古事記に「丸迩臣」という文字列が出てくるのは４箇所である。特に注目すべきは、
「丸迩臣之祖、日子国意祁都命」とあり、「丸迩臣之祖、難波根子建振熊命」とあり、
「日子国意祁都」と「難波根子建振熊」の関係が問われる点だろう。いちばん単純に、
言えるのは、「意祁」という名辞と「根子」という名辞の繋がりだ。この点は既に述べた。
即ち「意祁」（仁賢天皇）はナクシャトラの「Mūla」（根元宿）に当たり、「根子」と結びつく。
「三四五の直角三角形」において、「四」は自動的に「四×四」（十六）を表し、故に、
【ＸＤＡ】（一、16）を表す。これは女性形の「一」なのだ。だからこそ「意祁都比売」は、（※「大宜都比売」に同じ）
「丸迩臣之祖、日子国意祁都命之妹」とされる。ダニエル書は、魔方陣の「一」に対し、
動物の【ＤＢＡ】（熊、10）を配当する。「丸迩臣」の「丸迩」は「one」（一）を表すのだから、
「難波根子建振熊」の「熊」は、借訓と言うよりも、正訓と見なされる。動物の「熊」である。
＃つまり、「丸迩臣」の「丸迩」は、「one」（一）を表すのみならず、
＃【ＸＤＡ】（一、16）を表し、「三四五の直角三角形」の「四」を表し、
＃「意祁都比売」（大宜都比売）を表す。そうしたことが前提に存在。
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━━━━━━［追記］━━━━━━
上記の事柄を念頭に置くと、「丸迩之佐都紀臣」の「佐都紀」が「五月」であることも、
確認される。「五月」は「心月」である。Semitic文化圏の【ＡＹＲ】（Iyor、322）に当たる。
ところが…「三四五の直角三角形」において、【ＸＤＡ】（一、16）は、明確に「四」を表す。
その【ΘΘＲＡ】（四、322）は、「五月」であるところの【ＡＹＲ】（Iyor、322）に全く一致する。
要するに、「丸迩之佐都紀臣」の「丸迩」に関しても、女性形の【ＸＤＡ】（一、16）が前提だ。
＃この女性形の【ＸＤＡ】（一、16）は、「艮の金神」に該当する。
＃魔方陣の「四」は「艮」の方角であり、この【ＸＤＡ】（一、16）は、
＃【ＤＨＢＡ】（金、16）に一致する。よって、「艮の金神」と言えよう。
＃いわゆる三位一体（父・子・聖霊）のうち、【ＡＢＡ】（父、2・3・2）に、
＃「須佐之男」は比される。「スサのヲ」は【ＱＹΘＡ】（夏、232）であり、
＃【ＡＹＲ】（Iyor、322）である…必然的に【ΘΘＲＡ】（四、322）でもある。
＃月宿の【畢】は「Rohini」。月宿の【心】も「Rohini」と呼ばれる点に注意。（※「心月」は「五月」である）