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ＱＤＭＹ十Ａ ＡＹＫ ＡＲＹＡ。 Ｗ・ＧＰＡ Ｄ・Ｎ∑ＲＡ ＡＹ十 ＬＨ。
最初のものは、似ていた、師子に。 そして、鷲の翼が、有った、それに。
ＸＺＡ ＨＷＹ十 Ｄ・Ａ十ＭＲΘＷ ＧＰＹＨ。 Ｗ・Ａ十十ＲＹＭ十 ＭＮ ＡＲＯＡ。
～の在り様を見た、引き抜かれ、その翼が。 また、起き上がらされ、地面から。
Ｗ・ＯＬ ＲＧＬＹＨ。 ＡＹＫ ＡＮ∑Ａ ＱＭ十 Ｗ・ＬＢＡ Ｄ・ＡＮ∑Ａ Ａ十ＹＨＢ ＬＨ。
また、その足で。 人間のように、立ち、更に、人間の心が、与えられる、それに。
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（※ダニエル書7-4）
ＱＤＭＹ十Ａ（777）、ＡＹＫ（52）、ＡＲＹＡ（324）。Ｗ（7）、ＧＰＡ（96）、Ｄ（5）、Ｎ∑ＲＡ（762）、ＡＹ十（522）、ＬＨ（46）。
ＸＺＡ（19）、ＨＷＹ十（533）、Ｄ（5）、Ａ十ＭＲΘＷ（869）、ＧＰＹＨ（120）。
Ｗ（7）、Ａ十十ＲＹＭ十（1872）、ＭＮ（110）、ＡＲＯＡ（384）。Ｗ（7）、ＯＬ（120）、ＲＧＬＹＨ（370）。
ＡＹＫ（52）、ＡＮ∑Ａ（464）、ＱＭ十（750）、Ｗ（7）、ＬＢＡ（45）、Ｄ（5）、ＡＮ∑Ａ（464）、Ａ十ＹＨＢ（531）、ＬＨ（46）。
最初のものは師子に似ていた。そして鷲の翼がそれに在った。
在り様を見た、その翼が引き抜かれ、また、地面から起き上がらされ。
また、その足で。人間のように立ち、更に、それに人間の心が与えられる（在り様を）。
＊ ＊ ＊
【ＧＰＡ Ｄ・Ｎ∑ＲＡ】（鷲の翼、863）は【ＮＨＲＡ】（河、368）に呼応するが、何の意味か、
俄には分からない。【ＡＮ∑Ａ ＱＭ十】（立っている人、1214）は【井】（12月14日）であり、（※「天比登都柱」である）
「足一騰宮」（一柱騰宮）に繋がる。【ＬＢＡ Ｄ・ＡＮ∑Ａ】（人心、514）は【氐】（4月15日）で
「氐月」（卯月）を表すが、「足一騰宮」（一柱騰宮）は、「豊国」の「宇沙」（兎）に設けられる。
【ＡＲＹＡ】（師子、324）は「四×四」（シシ）を表し、「四」の推古天皇に繋がるが、一方
【ＲＧＬＹＨ】（その足、370）と言いながら、推古天皇の治年の「参拾漆（37）歳」にリンク。
また【ＧＰＡ】（翼、96）は【ＯＹＷ十Ａ】（Aldebaran、609）で、いわゆる「スサノヲ」を表すが、
【Ａ十ＭＲΘＷ】（引き抜かれる、869）も、紛れもなく、【∑Ｗ∑ＮＡ】（スサノヲ、869）を表す。
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＞七年秋七月己巳朔乙亥、左右奏言、 ← 「己巳朔乙亥」は「七日」
＞「当麻邑有勇敢士。曰当麻蹶速。其為人也、強力以能毀角申鉤。恒語衆中曰、
＞於四方求之、豈有比我力者乎。何遇強力者、而不期死生、頓得争力。」。
＞天皇聞之、詔群卿曰、「朕聞、当麻蹶速者天下之力士也。若有比此人耶。」。
＞一臣進言、「臣聞、出雲国有勇士。曰野見宿禰。試召是人欲当于蹶速。」。（…以下略…）
（※日本書紀・垂仁天皇7年7月7日の記事）
というように色々な話が満載だが、最も肝心なのは、【ＡＲＹＡ】（師子、324）が
魔方陣の「九」を表すという点である。その方角は「北」である。ゼカリヤ書では、
その魔方陣の「九」に対し、【ＡＷＲＧＡ】（斑、315）という色を配当する…もちろん、
此れは【角】（3月15日）を表し、「角月」（三月）を表し、【ＡＤＲ】（Adar、307）を表す。（※上記「参拾漆（37）歳」に呼応）
しかも、月宿の【角】を代表するのが傍通暦の【角】（7月7日）に他ならない。然らば、
前項の垂仁7年7月7日の「桷力」の記事も、【ＱＤＭＹ十Ａ】（最初のもの、777）の語を
念頭に置いたものと理解できる。詰まるところ「桷力」は、明らかに月宿の【角】に由来。（※別ブログも参照）
＃上記の「桷力」の「桷」は手偏。字体が用意できないので、
＃とりあえず代用している。但し、古写本だと、手偏と木偏は、
＃いずれか分からないことが多い。それ故、「桷」としても良い。