「十六」の綴りは一つではないが、さしあたり、【∑十ＯＳＲ】（十六、1350）は、（※萬葉集で「十六」は「シシ」と訓む）
傍通暦の【角】（3月15日）に繋がる。【ＡＷＲＧＡ】（斑、315）に繋がる。結局は、
魔方陣の「九」に繋がる。即ちダニエル書の【ＡＲＹＡ】（師子、324）とも結びつく。
もともと「十六」（シシ）も「師子」（シシ）を含意するのだから、自明なゲマトリアだ。
【觜】＝【Ｘ】＝「九」だから、此のゲマトリアも、傍通暦の【觜】（4月4日）を指し示す。
その「十六」（シシ）は、九進法では「七十」である。【翼】＝【Ｓ】＝「七十」だが、
【翼】に該当する「伊邪本和気」（履中天皇）の名前の【ＯＺＰ】（伊邪本、178）は
【ＤＨＢＡ】（金、16）を精錬するという意味で、まさしく、「十六」（シシ）に呼応する。
また【ＯＺＰ】（伊邪本、178）～【ＳＷＳＹＡ ＡＸＲＮＡ ＳＷＭＱＡ】（他の赤馬、871）
という連鎖が在るから、「伊邪本」という名前そのものも魔方陣の「九」を示している。
＃ヨハネ黙示録だと…【ＡＷＫＭＡ】（黒、91）という色が魔方陣の「一」を表し、（※「南」の方角）
＃また【ＡＸＲＮＡ ＳＷＭＱＡ】（他の赤、702）という色が魔方陣の「九」を表す。（※「北」の方角）
＃後者は【柳】（7月2日）にリンクするが、その【ＯＷＲＢＡ】（柳、392）についても、
＃【ＧＲＢＹＡ】（北、329）に連結する。此れは、「７と２」としての「９」と言えるだろう。
＃【柳】＝【Ｌ】＝「四十」だが、ここで、「四十万」（シジマ）の読みに注意するならば、
＃実のところ「四十」（シジ）が【ＡＲＹＡ】（師子、324）に繋がっている点が確認される。
＊ ＊ ＊
＞読みは四と三
＞月は三
＞月読みは三と四と三
＞（…中略…）
＞月はミューア 三、四、三
＞（…後略…）
（※『光の黙示録』221頁より）
摩登伽経に拠れば、【觜】の主宰神は「月神」である。その一方、（※「衝立船戸神」の「衝」に掛かる）
「月」は「ミューア」（三勾）という表現と、「月」は「三」という表現は、
「三四五」（勾股弦）を考えれば、そもそも、同じことを表現している。
フェニキア文字の【Ｘ】（数価は九）の形は、長らく漢字の「月」だった。
だからこそ、「月はミューア」と言われる。【Ｘ】は「三×三」、という意味。
まず【觜】＝【Ｘ】＝「九」であり、その「九」は「三×三」に他ならない。
「三四五で構成される直角三角形」に於いて、「四」（土圭）の日影が、（※「土圭」は西洋で言うノーモン）
「三」である。「四×四」（十六）の日影が「三×三」（九）である。これが、
【觜】（4月4日）という月日に端的に表れる。つまり、「4月4日」の月宿が、
「三×三」（九）であるところの【觜】、ということ自体が、「勾股弦」の明証。
＃ところが、「四×四」（十六＝しし）は、九進法では「七十」であり、
＃【翼】＝【Ｓ】＝「七十」である。その【ＳＭＫ十】（狭名来田、650）は、（※これは【Ｓ】（狭名来田）の綴り）
＃【ＭＨＷＡ】（ミューア、65）に重なる。然らば、当然「美和」（三勾）は、
＃その【ＭＨＷＡ】（ミューア、65）である。【ＨＷＡ】（exist、15）の分詞形。
＃それ故「在りて在る御方はその月にて 見守っておいでである」と表現。（※同書232頁）
＃此処に登場する「月」は【ＭＨＷＡ】（ミューア、65）と呼ばれるに相応しい。
＃【星】（6月5日）と繋がっているのは、紛れもなく【ＡＲＹＡ】（師子宮、324）が
＃魔方陣の「九」を表すことと表裏一体の話…月宿の【星】は「師子宮」だから。（※「四×四」（十六＝しし）を表す）
＃尚、月宿の【觜】の別名は「鹿首」（鹿のhead）。日本では「鹿」も「シシ」と訓む。
＃【觜】（4月4日）という傍通暦を意識して、これを「シシ」と訓んだことに由来しよう。