「須佐之男」に当たる「日子大毘々」（開化天皇）の崩御の御年は、（※日本書紀は「彦大日々」に作る）
古事記に「陸拾参（63）歳」と記されている。【ＬＢＹ】（己が心、63）は、（※これを一字で「忌」に作る）
傍通暦の【鬼】（6月3日）に直結する。これは、当たり前の話と言える。
＞阿鼻の冠を受けた者よ 聞くがよい
＞お前の待ち望んでいた力は 狭い井戸には無い ← 「狭い井戸」は「狭井」（スサノヲ）
＞黄泉のかまどにも無い
＞日々 お前の足下に虐げられて 涙を落としている
＞お前の言う「忌むべき者達」の中にある ← 傍通暦の【鬼】（6月3日）を示唆
（※『光の黙示録』173頁より）
もともと「須佐之男」たる「須佐之男」は【畢】（4月3日・4月30日）である。
これは、【ＭＮＡ ＸＷＲＡ】（白髪、430）を指し示す。修飾語を省略すると、
【ＭＮＡ】（髪、112）であり、【ＢＷＴＡ】（麻布の衣、112）である。【鬼】である。
＃つまり、古事記が「須佐之男」に当たる「大毘毘」（開化天皇）の御年を、
＃「陸拾参（63）歳」に作るのは、「黄泉のかまど」である「須佐之男」に関し、
＃その核心である【ＭＮＡ】（髪、112）を具体的に提示して見せる意図である。
＃【ΣＷΣＮＡ】（山由理草、869）は【十ＮＷＲＡ】（竃、869）に完全に一致する。
＃それ故、「狭い井戸」である「須佐之男」は「黄泉のかまど」と言い換えられる。
＃「黄泉の」という言葉で修飾するのは、もちろん、【畢】（4月3日）の月日を指す。
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━━━━━━［追記］━━━━━━
「然者、汝心之清明、何以知」という天照大御神の言わば詰問に対し、
「各宇気比而生子」（おのおの宇気比て子を生まむ）と須佐之男が答え、
いわゆる「ウケヒ」が展開する。此処で、最終的には、須佐之男の台詞が
「我心清明。故、我所生之子、得手弱女」と入る。もちろん、「須佐之男」が、
何よりも【ＬＢＹ】（我が心、63）を大事にすることは、「大毘毘」（開化天皇）が、
御年「陸拾参（63）歳」で崩御することと、まったくパラレルである。当然ながら、
「心月」（夏五月）～【ＡＹＲ】（Iyor、322）～【ＡＢＡ】（父、2・3・2）という読み換えも、（※月宿の【心】は「Rohini」とも言う）
此の前提に在るから、「子」を生むことや、「我所生之子」と発言することを通じて、
自らが【ＡＢＡ】（父、2・3・2）であることを強調するのである。アリオン預言に同じだ。（※既稿の追記も参照）