倭国: 東アジア世界の中で (中公新書 482)
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第17回「お家」と『お庭』
(・・; 前回のブログ ;
新年そうそうヤバい内容
新年そうそうヤバい内容
１９４５年 / 戦前の日本であれば不敬罪に処される文になっていました。が、意外にも！？その主な説文は、右派的ナショナる人・岡田英弘氏の本に記載されていました。
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江戸時代までの神様は歴史の敗者・怨霊信仰が主流であったけど ⇆ 江戸末期 〜 明治時代ころ、日本を１つにまとめる宗教的な政治が整備された。本当は１つでないけど１つに見せている。
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みんなが１つにまとまる事も大切かもしれませんが 
本当は１つでない事を知る事も大切に思います。でないと ⇆ 誤解した人と人が憎しみ合う事 ⇆ またそれを悪用する政治もある事です。
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その事をどう思うかは人それぞれ
表面上の日本と水面下の日本が古代もの大昔から存在し その２つエネルギーは「お家」と『お庭』に関与する物語。「海』は「壁」ではなく『道』であった。その事を踏まえて、昔ブログの「お家」と『お庭』を編集して見ました。
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1600年10月21日
美濃国で天下分けめの 関ヶ原の戦い が行われていました。
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(・・? 端的にいうと？
その戦いは「豊臣家 と 徳川家」の戦いで。比較的、豊臣家には島の西方関係者 ⇔ 徳川家には東方関係者が多く付いたので「豊臣家 (西軍) ⇔ 徳川家 (東軍) 」戦いと云われ。その戦いは徳川家 (東軍) が勝利し ⇔ 豊臣家 (西軍) に付いた諸大名たちは「処刑・流罪・減封」等の戦後処理が行われ、1603年に江戸時代が始まります 
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(・・? 気になるお話？
薩摩の島津義弘は 関ヶ原の戦い で豊臣家 (西軍) の側に付いていたのですが、『所領安堵』という特例スペシャルな戦後処理が行われていました。⇆ その理由について、島津家は強かったので。難攻不落の城を持っていたので。特種な鉄砲を持っていたので。海外勢力と結び付いてので。豊臣家残党の懐柔策ため。等の説が語られております。
その時は、徳川家も島津家も豊臣家も浄土的なエネルギーを『封印』しつつ「利用」してた？ と考えていました。が、後ほど調べて 
当時は神仏習合の時代で 
神様タイプの『蛇信仰』と仏様タイプの『浄土衆』はＳｅｔ関係にあり 特に漁師や海運業・海商人などに多く支えられていたようです。その重要なキーワードを持つ人物は一遍上人という寺を持たない遊行僧で。後ほど、一遍の流れを組む衆 (宗) は時衆 (時宗) と呼ばれ、室町時代 〜 江戸時代の始点に活動します。
当時は神仏習合の時代で 神様タイプの『蛇信仰』と仏様タイプの『浄土衆』はＳｅｔ関係にあり 特に漁師や海運業・海商人などに多く支えられていたようです。その重要なキーワードを持つ人物は一遍上人という寺を持たない遊行僧で。後ほど、一遍の流れを組む衆 (宗) は時衆 (時宗) と呼ばれ、室町時代 〜 江戸時代の始点に活動します。.
またまた 
一遍は熊野信仰 (←葛城族の) や 白山信仰 (←秦氏の) を再興させた人物であった事も重要点で。徳川家康の祖・徳阿弥もその門徒。江戸時代の開府 (称号・征夷大将軍とき) も時衆 (時宗) の協力が無ければ成立不可能で。また一遍は、信濃国 / 蛇 (ナガ) の国の善光寺をスタートに遊行の旅をしていた 事も重要点です。
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結論を言うと 
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徳川家康は本能的の変とき逃避行、
島津義弘は関ヶ原の戦い時の逃避行。⇆ ２者を保護した衆は蛇信仰を持つ海商人が多く 後ほど 
海外との商取引とも天主教徒とも結び付いていました。
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自分の解釈では✽
『豊臣家・徳川家・島津家』⇆『３家』とも
一向宗徒と天主教徒を『封印』しつつ「利用」していた。⇆ その２宗は海商人が多く蛇信仰ともＳｅｔ関係にあった。
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関ヶ原の戦いとき、
『信濃国・阿波国・加賀国』は親子で東西に分別し どちらが敗れても家を残す政策をしていました。３国の共通点は蛇 (ナガ / カカ) の国である事です。
どちらが敗れても家を残す政策をしていました。３国の共通点は蛇 (ナガ / カカ) の国である事です。 ↓↑
信濃国は蛇 (ナガ) の国？
信濃国は蛇 (ナガ) の国？
加賀国は蛇 (カカ) の国？
阿波国は粟 (あは) の国と長 (ナガ) の国が合体した国と云われています。
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… 第９回お話 →
信濃国の阿南町は「町 (まち) 」と『町 (ちょう) 』の分岐点になつており、東に進むと町 (まち) ⇔ 西に進むと町 (ちょう) が登場する。
*タケミナカタ → 南方 → 名方 → など。
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｢長の国 (長国造) ｣ の始祖・長 (ナガ) 氏は 蛇 (ナガ) 信仰を持っていた神 (みわ / 三輪) 氏の分家で。ほかにも、信濃国の諏訪氏も豊の国の阿南氏も 蛇 (ナガ) 信仰を持っていた神 (みわ / 三輪) 氏の分家と云われています。
蛇 (ナガ) 信仰を持っていた神 (みわ / 三輪) 氏の分家で。ほかにも、信濃国の諏訪氏も豊の国の阿南氏も 蛇 (ナガ) 信仰を持っていた神 (みわ / 三輪) 氏の分家と云われています。… 第10回お話 →
徳川家康は「天下取り」以上に『征夷大将軍』という称号を得る事にもっとも苦労。
徳川家康の祖・徳阿弥は 天皇家の血筋を持つ上野国の新田家 (源氏) と 浄土系の時衆 (時宗) とも結び付く人物で その協力によつて徳川家康は朝廷より征夷大将軍の称号を得て １６０３年に江戸時代が始まります →
天皇家の血筋を持つ上野国の新田家 (源氏) と 浄土系の時衆 (時宗) とも結び付く人物で その協力によつて徳川家康は朝廷より征夷大将軍の称号を得て １６０３年に江戸時代が始まります →https://ameblo.jp/yuukata/entry-12748408815.html
.… 第６回お話 →
天主教徒・高山右近を保護したのは加賀国の前田利家。高山右近の父さんは阿波国の戦国大名・三好氏に仕え。その三好氏は細川氏に仕えていました。細川氏は摂津国・和泉国・阿波国・肥後国に接点を持つ管領で、阿波国の阿波踊りも肥後国のハイヤ節を源泉 (細川氏を経由) と云われています。
https://ameblo.jp/yuukata/entry-12716482059.html↓↑
(・・? 突如として？天主教・肥後国というキーワードが登場していますが、肥後国も天主教と建御名方 (タケミナカタ神) の里 ⇆ 蛇信仰の里で。天主教は浄土的な衆 (宗) をライバル視てたので、その支持層も重複します。
八坂刀売 (ヤサカトメ) は建御名方 (タケミナカタ) の妃で 肥後国と信濃国は７世紀は白村江の戦い時に活動していた鹿信仰を持つ百済の人や蛇信仰を持つ海人との関連性が多く見られ。その１つに鞠智 (きくち) 城も云います。
後ほど、鞠智 (きくち) の里は南朝勢力の菊池氏の里となります。
肥後国と信濃国は７世紀は白村江の戦い時に活動していた鹿信仰を持つ百済の人や蛇信仰を持つ海人との関連性が多く見られ。その１つに鞠智 (きくち) 城も云います。
後ほど、鞠智 (きくち) の里は南朝勢力の菊池氏の里となります。.
またまた
肥後国と信濃国は南朝勢力の里で。南北朝時代、肥後国には懐良 (かねよし) 親王 信濃国には宗良 (むねよし) 親王が保護されていました。
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(・・? 突如として？南北朝時代 ⇆「北朝」と『南朝』というキーワードが登場していますが、← その２つエネルギーは「お家」と『お庭』に関与する物語でもあります。
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… 第15回お話 →
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日本史で１番人気が無い室町時代と日本史のブラックホールと呼ばれる南北朝時代は重複しており その南北朝時代を終了 (南北朝の合一) させたのが足利義満 (金閣寺の時代) でした。
その南北朝時代を終了 (南北朝の合一) させたのが足利義満 (金閣寺の時代) でした。↓↑
https://ameblo.jp/yuukata/entry-12777164920.html
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首里の南風之平等 (フェーぬフィラ) 〜 南風原 (ハエばる) 村にかけて区域は、崎山里主の活動拠点。南風原村の宮城 (みやグスク) には 
天女伝説があり 
その内容は前回のブログで登場した天女の子 → 察度 (さっと) 王の物語と似ています。
天女伝説があり その内容は前回のブログで登場した天女の子 → 察度 (さっと) 王の物語と似ています。.
民間伝承によると、
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大国子 (デークンしー) は大国大主 (デークンうふしゅ) の養子 後ほど大国子は天女と結婚 大国子は毎日釣りをするほど釣り好き 
云われています。
後ほど大国子は天女と結婚 大国子は毎日釣りをするほど釣り好き 云われています。.
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(・・? 実はいうと？
南風原村には海が無いけど、大国子は毎日釣りをしていた伝承や大国大主 (デークンうふしゅ) の養子 大国子 (デークンしー) その名称や説話は日本の出雲神・大国主命 (オオクニヌシ) 信仰と似ています。
南風原村には海が無いけど、大国子は毎日釣りをしていた伝承や大国大主 (デークンうふしゅ) の養子 大国子 (デークンしー) その名称や説話は日本の出雲神・大国主命 (オオクニヌシ) 信仰と似ています。.
室町幕府の８代将軍・足利義政 (銀閣寺) の時代に封印されていた南朝 (歴史の敗者) は勢いを増します。
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天女伝説には重要な暗号が隠れている 天女の『天』は『北 (ニシ) 』から来た高麗系の女性を意味。天女の子 → 察度 (さっと) 王の時代は、中国は元朝 〜 明朝、王氏高麗 〜 李氏朝鮮、日本では南朝と北朝の南北朝時代。激動の時代でありましたので 
そうした余波が遠く離れた琉球政治にも波及していた。
天女の『天』は『北 (ニシ) 』から来た高麗系の女性を意味。天女の子 → 察度 (さっと) 王の時代は、中国は元朝 〜 明朝、王氏高麗 〜 李氏朝鮮、日本では南朝と北朝の南北朝時代。激動の時代でありましたので そうした余波が遠く離れた琉球政治にも波及していた。.
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よく見ると 
頼重法印の一乗院 (真言宗) は、
熊野の根来寺ほか 百済とも結び付く寺院でありました。
百済とも結び付く寺院でありました。.
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1450年 / ５代目・尚金福王の時代に芥隠承琥 (かいいんしょうこ) という京都五山派の僧侶が来沖。
1456年 / ６代目・尚泰久王の時代に芥隠承琥は『広厳寺・普門寺・天龍寺』３つ寺を琉球に建立。天龍 (てんりゅう) 寺は山城国 ⇆ 後醍醐天皇の菩提寺 広厳 (こうごん) 寺は摂津国 ⇆ 楠木正成の菩提寺で。摂津国の大倉山駅・楠町の湊川で楠木正成は亡くなったと云う。芥隠承琥は臨済宗南禅寺派の僧侶で 室町幕府の８代将軍・足利義政 (銀閣寺の時代) と結び付く人物。.
南禅寺の開祖者は２人おり、
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(・・? 室町幕府は北朝だけど？
亀山法皇は南朝の端緒 (糸口) に結び付く法皇であったようです。
おそらく？普門寺という寺は無関普門 (むかんふもん) の名前を由来しているように思います。
無関普門 → 普門寺 → むかし普門寺 (ふもんじ) があった所 → 普門寺跡地 → 普門地 (ふもじ) → 久茂地 (くもじ) に。
https://ameblo.jp/yuukata/entry-12793117267.html
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そば粉と小麦粉 →信濃国高井郡は、
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大明師は南禅寺の開山者、
無相師は妙心寺の開山者。
ともに臨済宗の禅僧で信濃国高井郡の人であったようです。
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保科 (ほしな) は 星 (ほし) と縁ある名前で ☆ また信濃国は月星信仰の『交流の里』とも云われ。信濃国 〜 東北地方 → 越の国や上野国 → 磐城国・常陸国・総の国・武蔵国など 
月星信仰が盛んであったようです。
月星信仰が盛んであったようです。.
大明師・無関普門 (保科太郎) の父親は信濃国・母親は越の国の人。信濃国は建御名方 (タケミナカタ)・越の国は奴奈川姫 (ヌナカワヒメ) の里。奴奈川姫 (ヌナカワヒメ) は出雲神・大国主命 (オオクニヌシ) の妻で、建御名方 (タケミナカタ) はその子。
https://ameblo.jp/yuukata/entry-12854803128.html.
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(・・; 編集しても ;内容はごちゃごちゃしていますが ;
江戸時代 /１国１城令の時代、肥後国には熊本城と八代城 ２つ城があった。.
詳しくは解りませんが、
八代城の別名は松江城。その前身は南北朝時代の古麓城 (名和氏) と戦国時代の麦島城 (小西氏) の３つ城とも八代城と呼ばれていた。また『松江・八代』という名称は日本海を由来する説も云われています。
✽伯耆国久米郡八代郷？隠岐島の松江？
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伯耆国を拠点に活動していた海運商の名和氏は、隠岐島に流された南朝の後醍醐天皇を脱出手伝いした人物で。その恩賞として肥後国八代郷に。
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麦島城 (八代城) の築城主はキリシタン大名の小西行長。八代城は単なる小西氏の支城だけではなく、南蛮貿易の拠点、豊臣政権下における有力城郭として機能したと云う。
「海』は「壁」ではなく『道』であった。
.(・・; そろそろ文字数制限 ;
また文をまとめようと思います。
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