“本阿弥光悦の大宇宙”　東京国立博物館

『本阿弥光悦(ほんあみこうえつ・15

58~1637) は戦乱の時代に生き、さまざまな造形にかかわり、革新的で傑出した品々を生み出しました。それらは後代の日本文化に大きな影響を与えています。しかし光悦の世界は大宇宙 (マクロコスモス)のごとく深淵で、その全体像をたどることは容易ではありません。

そこでこの展覧会では、光悦自身の手による書や作陶にあらわれた内面世界と、同じ信仰のもとに参集した工匠たちがかかわった蒔絵など同時代の社会状況に応答した造形とを結び付ける糸として、光悦とその一族が篤く信仰した当代の法華町衆の社会についても注目します。造形の世界の最新研究と信仰のあり様とを照らしあわせることで、総合的に光悦を見通そうとするものです。

「一生涯へつらい候事至てきらひの人」で「異風者」(『本阿弥行状記」)といわれた光悦が、篤い信仰のもと確固とした精神に裏打ちされた美意識によって作り上げた諸芸の優品の数々は、現代において私たちの目にどのように映るのか。本展を通じて紹介いたします。』展覧会チラシより

展覧会の構成は、

第1章　本阿弥家の家職と法華信仰ー光悦芸術の源泉

第2章　謡本と光悦蒔絵ー炸裂すれ言葉とかたち

第3章　光悦の筆線と字姿ー二次元空間の妙技

第4章　光悦茶碗ー土の刀剣

展覧会は一切撮影禁止のため写真はネット画像を借用しました

本阿弥光悦坐像　伝本阿弥光甫作

木製　江戸時代17世紀

柏樹文鐔　銘　埋忠明寿　真鍮ほか

安土桃山時代16世紀　東京・宝永堂

重要文化財

京金工の名門埋忠家で本阿弥家とも繋がりが深い

写真はモノクロですが、実物は黄土色の真鍮地に漆黒の赤銅、平象嵌の柏樹がなんとも幻想的な景色を見せる

短剣　銘兼氏　金象嵌　花形見

刻鞘変り塗り忍ぶ草　蒔絵合口腰刀

光悦唯一の指料「花形見」

実物の拵えの見事さは必見！

光悦謡本　特製品　江戸時代17世紀

法政大学鴻山文庫蔵

花唐草文螺鈿経箱　本阿弥光悦作

木製漆塗　江戸時代17世紀　京都・本法寺　重要文化財

光悦漆芸の基準作

蔦蒔絵唐櫃　木製漆塗　安土桃山時代16〜7世紀　広島・厳島神社

国宝

厳島神社に奉納した経典を入れた唐櫃

舟橋蒔絵硯箱　本阿弥光悦作　木製漆塗　江戸時代17世紀　東京国立博物館　国宝

「光悦蒔絵」の代表作、晩年、鷹峯で制作された

舟橋とは、船を並べて橋にしたもの。『舟橋蒔絵硯箱』は、川に浮かぶ船に、橋板が架けられた様子を表している。

万葉集にも歌われた「佐野の舟橋」に由来する。伝承によると、上野国佐野の烏川を挟んで、東に朝日の長者、西に夕日の長者が暮らし反目していた。朝日の長者には那美(なみ)という娘、夕日の長者には小次郎という息子がいて、川岸で出会った二人は恋に落ち、毎夜舟橋で逢瀬を繰り返していた。夕日の長者は二人の仲に気づき小次郎を家から出さない、舟橋に来た那美は小次郎を探して、闇の中、舟橋の中程まで進むと、あるはずの橋板を何者かが外し、那美はそのまま川に落ちて亡くなった。家を抜け出した小次郎は、那美の片方の履物を見つけ、成行を察し川に身を投げる。それから、舟橋に男女の幽霊が夜ごと現れる…

「かみつけの、佐野の舟橋とりはなち　親はさくれど、吾(あ)はさかるがへ」(佐野の舟橋を取り外すように、親が恋人との間を裂こうとしても、私は決して離れない)と二人の悲恋が歌われた

シェークスピアが『ロメオとジュリエット』を書く、500年以上前のお話し

この伝説をもとに、数々の歌が歌われたが、光悦は『後撰和歌集』(958年)の源等(みなもとのひとし:880〜951)の和歌をもとに『舟橋蒔絵硯箱』を制作した