儒者たちは空き家となっていた民家に軟禁された。その儒者の消息を聞きつけて、近在の韓人達が訪ねて来た。
「私は東莱の金偊鼎（キㇺ・ウジョン）と申す」
「晋州の姜士俊（カン・サジュン）です」
「京畿の申徳驥（シン・ドッキ）と申す。会えてうれしい」
皆何れも士大夫だった。事情も儒者と似ていて、偶然生き残ったにすぎなかった。彼らの他にも、かなりの数の韓人達が連れてこられていた。その多くは栄養失調や病気で衰弱していた。
「このままでは、いかん」金偊鼎が白湯を飲みながら太い声を出した。
「早晩、我ら同胞の多くが、このまま命を失ってゆくだろう」姜士俊も冷静な声で言った。
「だが、どうすればよいのだ？」申徳驥は憂鬱そうな声を響かせた。
「まずは、何とかして船を工面せねばならん」義父が発言した。兄も頷いた。
「先輩。その通りですが、方法が見つからないのです」
「船の工面は後で思案するとして…」儒者が口を開いた。
「私は、倭の地にいる韓人の数の多さに気づかされました。この数を活かして、衆を頼んで一斉に決起するというのはいかがでしょうか？」
「決起？乱を起こすというのか？」
儒者はかぶりを振った。
「それには武器も必要になるし、何より我らはそのような訓練を受けておりません」
「では、何をすると？」偊鼎が儒者の顔を覗き込むようにして聞いた。
「幸い、ここにお集まりの方々は、各地の名族の方々。我々が倭の各地…少なくとも日本西部の地に散らばった韓人に檄を飛ばすのです」
「檄を？その内容は何と？」晋州の名士・姜士俊が落ち着いた声で聞いた。
「来る期日を待って、一斉に逃亡しよう、と」
ごくり、と一同の鳴らす喉の音が聞こえた。
文面は儒者が考えることとなり、各自はさらに血判に名を連ねる士大夫を探しに散らばった。
『俘虜に告ぐ檄』
私は死にそびれたつまらぬ人間である。だがここに、多くの人々を知る。その人々とは、家族と別れ、親しい者を亡くし、他国をさまよう流離の民である。
しかし我らは元は文明の民であったはずである。等しく孔孟の懐に抱かれ、人として一番大事なことを学んできた。その結果我が王朝は二百年の春秋を楽しみ、平和を謳歌してきた。だが平和の夢は無残にも打ち砕かれた。家は焼かれ、抵抗できぬ老人、赤子、さらには大切な人を目の前で殺され、見目麗しき子女は鎖に繋がれる。その遺体は槍の穂先で踊るに至る。
人倫の禍、骨肉への情、およそ血の流れる人間として、この痛みに耐えられる者がいるのか？
これは、人倫に対する挑戦である。受けて立たずして、生きる事に何の意味があるのか？
怒号は天に満ち、哀号は地を這う。水狐は死んでもその首を巣穴に向ける。渡鳥は故郷に向かって巣をかける。
天に向かい拳を振り上げ、地に拳を打ち付ける時は来た。人衆の力を集め、同時に事を起こし、賊魁の肝を冷やさん。短慮に死せず、必ず生きて還るのだ。
血判
東莱 金偊鼎
晋州 姜士俊
晋州 鄭連守
京畿 申徳驥
霊光 洪己
霊光 姜渙
霊光 姜沆
檄文は各地へ送られた。戦の初期に捕えられていた韓人達は、下働きのかたわら、その檄文を同胞に回した。反応も次々と還って来た。京畿の申継李、咸陽の朴汝楫、泰安出身の金時習、務安の徐京春、礼山の林大興、梁山出身の白受絵など、士大夫からは次々と返書が来た。檄文は文字を読めない者たちの耳にも届いた。儒者の放った檄文は、無気力に生きていた韓人達の心に灯をつけた。
儒者は毎朝川まで水を汲みに行き、途中の葦原で韓人達と会っていた。一斉に逃走すれば、それだけ倭兵の眼も分散される。帰り道、儒者は自信を持った。民家に戻って来た時、倭兵が門を囲んでいるのに気が付いた。倭兵たちは儒者を見ると駆け寄って取り囲んだ。そこに義父と兄が、倭兵に小突かれて出て来た。
「よし、行くぞ」
儒者はハッとなってたどたどしい倭語を使った。
「どこ…行くカ？」
倭兵の一人が口髭を捻った。
「殿さまのお城だ。まずは城の牢に入れよとのお達しだ」