(被害者にも原因があるから、双方共に反省し、相手を恨んではいけないということですか)
さなり。なれど誤り、あやまつなかれ。
双方共に原因なれど、その罪許しし神のご意図を。
神の禊ぎは、禊がれし者の、独りの禊ぎにあらざれば。
なれば人が人を犯し、罪を作るは、神の警告。
なれば当事者のみになく、周囲の者もそこから学べよ。
全てが一つの調和にあれば、ただ独りのみを禊ぐにあらず。
(人から恨まれることなどしたこともない善人が、ときに殺されたり、病気になったり、事故に遭ったりします。
それも、禊ぎであり、その当事者に原因があり、被害者当人の招いた結果なのでしょうか)
さなり。なれどそもまた誤解されなん。
独りの禊ぎにあらざれば、全ての者への禊ぎなり。
いかなる善人聖人とても、必ず日々に罪を積み、人を傷つけ、生きてゆくもの。
なれば日々に神に謝り、神への帰依と感謝を高めよ。
なれば善人、悪人とても、同じ神の子、光を与えん。
(実際には、罪を犯すまでの経緯(けいい)は複雑で、個人により様々です。犯罪の原因も昔とずいぶん変わってきました。
中には、時代の流れの中で、罪を犯す人もいると思います。そうした人たちは、時代の中の犠牲者なのではないでしょうか。
また、犯罪を防ぎ、減らしてゆくにはどうすればよいでしょうか。或いは、犯罪も神の御心、禊ぎなのだから、減らす必要はなく、減らすこと自体不可能ということでしょうか)
さにあらず。
人一人一人の努力は尊く、神の望まる営みならん。
神の嫌わる現代の、地球を覆(おお)う風潮は、己中心、自己中心。
その最たるものが戦争なり。
さにて今の世、一つ一つの、犯罪、そもまた戦争ならずや。
人の作りし原因の、結果を受けるも人間なれば、そを忘れずに問い直し、謙虚に立て替え直しを進めよ。
神は望むぞ、人の全ての、改心悔悟と感謝の高まり。
人が心を取り戻すとき、犯罪もまたなくなり絶えなん。
なれど今の世、このままにては、人の心に悟りもあらず。
繰り返しなん、罪と冒涜。
神は人へと望むなり。
人の救いと、精進を。
なればこその禊ぎなり。
罪の中から、気付きてくれよ。
何が原因、足らざるかを。
人の償い、そもまた同じ。
罰金牢獄、人には要らぬ。
誠の改悛(かいしゅん)、そがなくば、人を処刑し、懲役(ちょうえき)課すとも、何の意味なし、変化なし。
まして死刑は罪を深めん。人の驕(おご)りと不遜なり。
償うことは非を認むこと。
素直に悔いて、下座する心。
人や時代に責を求むな。
己の心の欠陥なれば、早くに気付きて、神に近づけ。
さにて己の罪の深さを、謙虚に恥じて畏(おそ)るるとき、自ずと神を求めてゆかん。
神の許しを、心の救いを、魂(たま)の底より、求めてゆかん。
さなる心の目覚めしときこそ、被害者、加害者、共に救われ、罪の神意を悟りなん。
償い、贖(あがな)い、本来あり得ず。
あるは神への誠の帰依と、精進望む、それのみなり。
さにて、本日、罪の意味と、償いの法を教えたり。
心の葛藤(かっとう)、煩悶(はんもん)越えよ。
生きる尊さ、意味を見つけよ。
そこにて神は待ちておられん。
解脱(げだつ)の心を、無我の境を。
さにて。
～神誥記 :今日の話題社: 新装版 (2007/02)ひふみ ともこ より～
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