これから伝えることの一つ一つをノートに記せ。
そしてこれから伝えることは全て神の声として深く胸に刻んでゆくように。
神は人の心の中にあり、人の心の目覚めを待っておられる。
神が人と共にあるとき、人は神のお力を得る。
しかしもし人が神から離れるとき 人はその力を失う。そして人の行は辛く苦しく険しくなる。
すでに申したとおり、人は人として生きているのではなく、神の子として生きねばならぬ。
それは人が人として生まれ落ちた時から、人の形をした神の子なのだが、時と共に人は人の心を 神の心から離れさせ、そして人の行を怠ってゆく。
神が望まれる人の行を充分積みし者は 神とは何か、どこにおられるのか、人はどこから現れ、どこへ消えるのか、それらを自(おの)ずと知っている。
しかし、人の行を怠り、神から離れた行を積みし者は、人の悩みに悩み、人の苦しみを苦しみ始める。
しかし神は、そのような人の心にも光明を射し与え、たとえ神を離れし者をも救う。
人の心に神が取り戻されることを乞い願うならば、人は人の心の中の神を復活せしめうる。
人は人としてこの世に生まれ、数々の行を行じ、やがてまたあの世に帰りゆくが、
この世の行が充分なされねば、あの世で人は行を積む。
長く苦しい行の果てに、人は浄まり、魂は浄まり、再びこの世に現れ、次の新たな行を積む。
さても苦しき行なれど、心の高き者は行に苦しむことなく、その行の中に光と喜びを見出しゆかむ。
心の中に雲りある者は 行を苦しみ、行に悶え、ときに神を恨みさえする。
神の与えしみ役なれど、そなたは神のことばを書き記さねばならぬ。
その行を苦しく思わば、それはそなたの心にまだいささかの曇りあるからなり。
行を楽しむ心であれば、それは神の御心に一つ近づいた証と考えよ。
人が賜る神の行を、人は霊行(れいぎょう)と呼ぶ。しかし、それは己れの力でなされる行ではない。
神の み光り、ご守護、お導きがなければなされぬ。人は己れに賜りし行を通じて神を知る。神を知るお仕組みを得る。
神は近くに共にいて、そなたたちの霊行を見守っておられる。
そなたがこうして神のことばを書きとめようと、神に心を向け続ける限り、神はそなたと共にあらせられる。
しかし、そなたが日々の行を嫌い、神に向きし心を他に移さば、神の声はそなたの耳に聞こえなくなる。
そなたのペンを通じてつづられる神の声を 人にも知らせ、人にも聞かせよ。
神は人をして語らしめる。人の行いをして人に語りかける。
人が神に心を向けるとき、神は既に心の中にあらせられる。
神は神として人の心を求めておられる。
神が人に語りかけ、光を投げかけ、救いのみ手をかざそうとなさるとき、人は神の子でなければならぬ。
神の子とは、神の心を持ちし者なり。
神の心は人の心に通じていく。
一つの大きな光の中で人が神と出会いしとき、人は神の み恵みにより、人から神への道を示される。
示されし道を歩みし者は、かげりなき心に立ち返り、神の手伝いとして神のお役に立とうと望む。
人よ、忘るることなかれ。人が人として留まるなら、神は神の み役からその人の魂を下ろされる。
人の魂は神の み光により、浄まり、高まってゆく。
人の魂と神の み光とが共振共鳴を起こすとき、この世に神のお仕組みが発動する。
人よ、人の心に神の光をよみがえらせよ。そして、その光の中で神と出会えよ。
神が待ち望まれる人と神との出会いのときを、神は奇跡をもって示されることもある。
また、こうした書記によって自らの存在をお伝えなさることもある。
一つ一つは全て神のみ心により、決まる。
そなたを包む神の み光を 信じ、行ぜよ。神の み光の み恵みを受けよ。
神はそなたにことばを託される。その言葉を記し、書きとめよ。神が託せしことばの意味は自ずと理解できよう。
そのことばを広く世に伝えゆけよ。その時は既に近づきつつある。
一つ一つのことばの中に込められし意味を理解せよ。わからずば人に尋ねよ。高い徳を積まれし人に尋ねよ。
人は人の心の中で神を求め、神に救いを求めん。
しかし、己れの救済のみを願うならば、神はお救いくださらない。
だが、もしその人が自らの救いを 己れの利害のためでなく求めるとき、神は救いの手を延べられる。
人よ、人みな同じ神の子なり。
神の子なのに気付かぬ子らよ。
神の子なのに神の心を失いし子らよ。
人の心に迷いを生じ、神の心を、神の道を見失いし子らよ。
汝(なんじ)らを救う道はただ一つ。神を心の中に復活させることなり。
～神から人へ〈上〉 :今日の話題社: 新版 (2003/09)ひふみ ともこ より～
http://www4.tokai.or.jp/kmh/index.html
www4.tokai.or.jp