http://fanblogs.jp/banmaturi/archive/621/0
「
「怒り」が何かの言動に対して抱く感情なのに対して、
「憎しみ」というのは、何かの存在そのものに対して抱く感情なのだそうです。
そして、「憎しみ」というのは、自分の「愛」が脅威に陥った時に抱く感情でもあるのだそうです。
例えば、
「可愛さ余って憎さ100倍」
という言葉があります。
これは、今まで可愛いと自分が愛情をもっていた対象に裏切られた
（自分の愛が脅威に陥った）
結果、その相手が憎くなることを指します。
」
これ、よ～く解りますねぇｗｗｗ
「パムのトラブル相手」は、「かつてのパムの仲間」です。
つま～り、お互いに手の内をよ～～く知っているのですよ。
お互いに怖いですねぇｗｗｗ
「
そして、自己愛性人格障害者は、自分の自己「愛」が脅威に陥った時、それをターゲットへの「憎しみ」という形で昇華しようとします。
例えば、
会社で上司に怒られたとか、
思ったように仕事で成果が出なかったとか、
同僚の方が営業成績が良かったとか。
これらは自分の価値が下がったという事になり、
「優秀で素晴らしい自分」
という妄想に必死にしがみついている自己愛性人格障害者にとってはとんでもない脅威なのです。
そんな
「優秀で素晴らしい自分」
でない自分は、存在してはいけないのです。
」
「パムのトラブル相手」には、
「私には欠点は一つも無い！」
「オレは世の中の全てを知っている。」
「私は一度も失敗していない！」
など、大人が言うとは思えない言動を言っている人がいます。
今にして思うと、ビックリです。
「
つまり、
ターゲットが自己愛性人格障害によって無理やり押し付けられる罪悪感は、
自己愛性人格障害者が抱くべき自己嫌悪
なのです。
そして、自己愛性人格障害者は優秀でも素晴らしい人間でもなく、ごく普通の人間ですから、その憎悪は底なしになります。
自己愛性人格障害者がターゲットに向ける憎悪の量は恐ろしくなるくらいです。
エスカレートすると、ターゲットはうつになったり自殺したりするくらいですから。
そんな風に存在を消したくなるくらい、自己愛性人格障害者は自分の劣った部分が憎いのですが、
自分が生きている限りその劣った部分は消えることはないので、自己愛性人格障害者は一生ターゲットを必要とするんですね。
」
「パム」について「存在自体が許せない」と書いた人もいました。
「パム」は単なる「小市民」ですが、ここまで憎まれるなんて、ある意味光栄です(嫌味)。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20181125-00000007-mai-soci
「
◇代理店契約社員「搾取」と訴訟相次ぐ
全国規模で展開する保険代理店で働く契約社員の営業マン（保険募集人）が、
不当に低賃金で働かされたとして、未払い賃金の支払いなどを求める訴訟が相次いでいる。
原告側は、会社が支給する「基本給」の返済義務を負わされ、
多額の経費も負担させられるシステムが「搾取に当たる」と訴えている。
金融庁の方針で、保険業界で一般的だった「個人事業主」の雇用化が進むが、
一部に旧態依然とした働き方が残る実態が浮き彫りになった。
【樋口岳大】
」
「パム」も「個人事業主」として「保険外交員」の仕事をしておりました。
「
「請求金額１４１万８５０８円」。
複数の生命保険会社の商品を扱う乗り合い代理店の長崎市の支店で２０１５年１０月から契約社員として働いていた男性（４３）は、
昨年１１月に雇用契約を打ち切られた際、
「報酬未精算額」の名目で、２年２カ月の在職期間中に膨らんだ「借金」の支払いを求められた。
男性によると、「基本給」として毎月１２万円が支給されたが、実態は貸付金だった。
保険契約を取れれば基本給に上乗せして成果報酬が得られることになっていたが、報酬からはさまざまな経費が差し引かれた。
負担が最も大きな経費は、
代理店から配信される、契約を検討している見込み客の情報料
で、客１人当たり２万円余り、多い月で４０万円近くが差し引かれた。
だが事前にはどの程度見込みがある客か分からず、情報配信されても契約に結びつかないケースも多かった。
支店の「事務所維持管理費」
や
「ＰＣリース・システム利用料」
なども差し引かれた。
売り上げ（生保会社から代理店に支払われる手数料など）と経費の収支がマイナスになると、
赤字部分が基本給と同様、報酬未精算金になり蓄積した。
プラスの月も未精算金の支払いに回されるため、結局報酬は受け取れなかった。
こうしたシステムについて、男性は
「入社前に説明がなかった」
と主張する。
男性は退職時の未精算金の支払いを拒否し、
今年７月、経費が引かれなければ受け取れていた賃金などとして約３８０万円を会社に請求する訴訟を長崎地裁に起こした。
」
ちょ・・・これは、天引きしすぎですね・・・・・・。
1ヶ月で40万円も天引きされるとか、あり得ないでしょ？
「パム」が「保険外交員」だった時もそれなりの「天引き」はありましたが、ここまで酷くはありませんでした。
「
◇専門家「強い違和感」
元営業マンが「搾取だ」と訴える賃金システムの背景には、
金融庁が保険代理店側に営業マンの「雇用」を求めた２０１４年の監督指針の改正がある。
保険業界では従来、代理店と業務委託契約を結び「個人事業主」として働く営業マンが多かったが、
金融庁は保険業法で禁じられた「再委託」に当たるとして、「雇用」などに変更するよう要請。
金融庁は代理店側に「労働関係法規の順守」を求めたが、
相次ぐ訴訟で、最低限の賃金などが保証された「労働者」とはほど遠い就労実態が明らかになった。
福岡地裁小倉支部で係争中の原告３人を支援する「ユニオン北九州」の本村真・執行委員長は
「『社員』であるなら、多額の経費負担や、赤字の累積はありえない。
『委託』から『雇用』への変化に会社が対応できていない」
と批判する。
脇田滋・龍谷大名誉教授（労働法）は
「労働者は、会社の指揮下で働いた労働時間に見合った賃金を受け取るというのが、労働法の基本的な考え方だ。
原告らの働き方は、従来の委託契約を無理に労働契約に押し込めたようで、強い違和感がある」
と指摘した。
」
「パム」が「保険外交員」だった時は、「委託」だったのでしょうか？
それとも・・・・・・、「雇用」だったのでしょうか？
「
◇代理店契約社員「搾取」と訴訟相次ぐ
全国規模で展開する保険代理店で働く契約社員の営業マン（保険募集人）が、
不当に低賃金で働かされたとして、未払い賃金の支払いなどを求める訴訟が相次いでいる。
原告側は、会社が支給する「基本給」の返済義務を負わされ、
多額の経費も負担させられるシステムが「搾取に当たる」と訴えている。
金融庁の方針で、保険業界で一般的だった「個人事業主」の雇用化が進むが、
一部に旧態依然とした働き方が残る実態が浮き彫りになった。
【樋口岳大】
」
「パム」も「個人事業主」として「保険外交員」の仕事をしておりました。
「
「請求金額１４１万８５０８円」。
複数の生命保険会社の商品を扱う乗り合い代理店の長崎市の支店で２０１５年１０月から契約社員として働いていた男性（４３）は、
昨年１１月に雇用契約を打ち切られた際、
「報酬未精算額」の名目で、２年２カ月の在職期間中に膨らんだ「借金」の支払いを求められた。
男性によると、「基本給」として毎月１２万円が支給されたが、実態は貸付金だった。
保険契約を取れれば基本給に上乗せして成果報酬が得られることになっていたが、報酬からはさまざまな経費が差し引かれた。
負担が最も大きな経費は、
代理店から配信される、契約を検討している見込み客の情報料
で、客１人当たり２万円余り、多い月で４０万円近くが差し引かれた。
だが事前にはどの程度見込みがある客か分からず、情報配信されても契約に結びつかないケースも多かった。
支店の「事務所維持管理費」
や
「ＰＣリース・システム利用料」
なども差し引かれた。
売り上げ（生保会社から代理店に支払われる手数料など）と経費の収支がマイナスになると、
赤字部分が基本給と同様、報酬未精算金になり蓄積した。
プラスの月も未精算金の支払いに回されるため、結局報酬は受け取れなかった。
こうしたシステムについて、男性は
「入社前に説明がなかった」
と主張する。
男性は退職時の未精算金の支払いを拒否し、
今年７月、経費が引かれなければ受け取れていた賃金などとして約３８０万円を会社に請求する訴訟を長崎地裁に起こした。
」
ちょ・・・これは、天引きしすぎですね・・・・・・。
1ヶ月で40万円も天引きされるとか、あり得ないでしょ？
「パム」が「保険外交員」だった時もそれなりの「天引き」はありましたが、ここまで酷くはありませんでした。
「
◇専門家「強い違和感」
元営業マンが「搾取だ」と訴える賃金システムの背景には、
金融庁が保険代理店側に営業マンの「雇用」を求めた２０１４年の監督指針の改正がある。
保険業界では従来、代理店と業務委託契約を結び「個人事業主」として働く営業マンが多かったが、
金融庁は保険業法で禁じられた「再委託」に当たるとして、「雇用」などに変更するよう要請。
金融庁は代理店側に「労働関係法規の順守」を求めたが、
相次ぐ訴訟で、最低限の賃金などが保証された「労働者」とはほど遠い就労実態が明らかになった。
福岡地裁小倉支部で係争中の原告３人を支援する「ユニオン北九州」の本村真・執行委員長は
「『社員』であるなら、多額の経費負担や、赤字の累積はありえない。
『委託』から『雇用』への変化に会社が対応できていない」
と批判する。
脇田滋・龍谷大名誉教授（労働法）は
「労働者は、会社の指揮下で働いた労働時間に見合った賃金を受け取るというのが、労働法の基本的な考え方だ。
原告らの働き方は、従来の委託契約を無理に労働契約に押し込めたようで、強い違和感がある」
と指摘した。
」
「パム」が「保険外交員」だった時は、「委託」だったのでしょうか？
それとも・・・・・・、「雇用」だったのでしょうか？
https://keiji-pro.com/columns/80/
「
親告罪(しんこくざい)とは、被害者からの告訴がなければ検察が起訴(公訴の提起)をすることができない犯罪の種類を言います。
つまり、捜査機関が単独で逮捕や捜査を進めることができない犯罪のことを言います。
」
つまり、「被害者」が「刑事告発」する必要があるって事でしょうか？
「
告訴とは？
告訴とは、砕いて説明すると、被害者が
「加害者に罰を与えてください」
と、処罰を求めて警察などの捜査機関に申告することです。
一方で、似たような内容で、“被害届”があります。
被害届は、
「こういう事件の被害に遭った」
と、犯罪被害を申告するまでに過ぎません。
また、“告発”という言葉もありますが、こちらは被害を直接受けていない第三者が
「あの人が犯罪を起こしているので罰則を与えてください」
と、捜査機関に訴えることです。
」
あくまでも本人による「刑事告訴」なんですね。
「
親告罪は被害者からの告訴がなければならない
繰り返しますが、親告罪は被害者からの告訴がなければ検察は起訴できず、
結果的に警察も加害者を逮捕し、捜査を進めることができないのです。
ですので、第三者が親告罪に該当する罪を目撃し警察を呼んだとしても、
被害者本人が加害者への処罰を求めていないのであれば警察がその後刑事事件として発展することはありません。
」
繰り返していますが、そう言う事です。
「
告訴可能な期間は6カ月
親告罪は原則的に、犯人が発覚した日にちから6カ月が経過すると告訴ができなくなります。
」
つまり、「親告罪」の場合はスピードが大事なんですね。
「
絶対的親告罪と相対的親告罪
また、親告罪を細かく分けると、絶対的親告罪と相対的親告罪に分かれることになります。
相対的親告罪とは、被害者と加害者の間に一定の関係性がある場合のみ親告罪となるものを言います。
例えば、窃盗罪そのものは親告罪ではありませんが、
これが親族間での窃盗罪になると親告罪となり、被害者からの告訴がないと刑事事件には発展しません。
一方、絶対的親告罪は、被害者と加害者に面識があっても無くても親告罪が設けられているものです。
」
つまり、「親族間の場合だけ親告罪」な犯罪もあるって事ですね。
「
絶対的親告罪
罪の種類：主な罪の定義
強制わいせつ罪：暴行・脅迫を用いてのわいせつ行為
(集団強制わいせつ罪は非親告罪)
強姦罪：暴行・脅迫を用いての性行為(姦淫)
(集団強姦罪は非親告罪)
名誉毀損罪：公然と他人の名誉を毀損する罪
侮辱罪：公然と他人を侮辱する罪
ストーカー規制法違反：ストーカー行為等の規制等に反する罪
過失傷害罪：過失により相手を怪我させた罪
器物損壊罪：他人の所有物や所有動物を損壊・損傷した罪
信書開封・隠匿罪：信書を許可なく開封・隠匿する罪
」
思ったよりも「親告罪」って少ないですね。
この「親告罪」の「6ヶ月」は気に留めておかないとならないかなと思います。
「
親告罪(しんこくざい)とは、被害者からの告訴がなければ検察が起訴(公訴の提起)をすることができない犯罪の種類を言います。
つまり、捜査機関が単独で逮捕や捜査を進めることができない犯罪のことを言います。
」
つまり、「被害者」が「刑事告発」する必要があるって事でしょうか？
「
告訴とは？
告訴とは、砕いて説明すると、被害者が
「加害者に罰を与えてください」
と、処罰を求めて警察などの捜査機関に申告することです。
一方で、似たような内容で、“被害届”があります。
被害届は、
「こういう事件の被害に遭った」
と、犯罪被害を申告するまでに過ぎません。
また、“告発”という言葉もありますが、こちらは被害を直接受けていない第三者が
「あの人が犯罪を起こしているので罰則を与えてください」
と、捜査機関に訴えることです。
」
あくまでも本人による「刑事告訴」なんですね。
「
親告罪は被害者からの告訴がなければならない
繰り返しますが、親告罪は被害者からの告訴がなければ検察は起訴できず、
結果的に警察も加害者を逮捕し、捜査を進めることができないのです。
ですので、第三者が親告罪に該当する罪を目撃し警察を呼んだとしても、
被害者本人が加害者への処罰を求めていないのであれば警察がその後刑事事件として発展することはありません。
」
繰り返していますが、そう言う事です。
「
告訴可能な期間は6カ月
親告罪は原則的に、犯人が発覚した日にちから6カ月が経過すると告訴ができなくなります。
」
つまり、「親告罪」の場合はスピードが大事なんですね。
「
絶対的親告罪と相対的親告罪
また、親告罪を細かく分けると、絶対的親告罪と相対的親告罪に分かれることになります。
相対的親告罪とは、被害者と加害者の間に一定の関係性がある場合のみ親告罪となるものを言います。
例えば、窃盗罪そのものは親告罪ではありませんが、
これが親族間での窃盗罪になると親告罪となり、被害者からの告訴がないと刑事事件には発展しません。
一方、絶対的親告罪は、被害者と加害者に面識があっても無くても親告罪が設けられているものです。
」
つまり、「親族間の場合だけ親告罪」な犯罪もあるって事ですね。
「
絶対的親告罪
罪の種類：主な罪の定義
強制わいせつ罪：暴行・脅迫を用いてのわいせつ行為
(集団強制わいせつ罪は非親告罪)
強姦罪：暴行・脅迫を用いての性行為(姦淫)
(集団強姦罪は非親告罪)
名誉毀損罪：公然と他人の名誉を毀損する罪
侮辱罪：公然と他人を侮辱する罪
ストーカー規制法違反：ストーカー行為等の規制等に反する罪
過失傷害罪：過失により相手を怪我させた罪
器物損壊罪：他人の所有物や所有動物を損壊・損傷した罪
信書開封・隠匿罪：信書を許可なく開封・隠匿する罪
」
思ったよりも「親告罪」って少ないですね。
この「親告罪」の「6ヶ月」は気に留めておかないとならないかなと思います。
https://matomake.com/I0005015
「
1.プライドや理想が分不相応に高い
プライドや理想が分不相応に高い人は周りから嫌われてしまいます。
これに当てはまる人は自分を過大評価している人が多く、自分に釣り合わないものばかり求める傾向にあるみたいです。
」
「大物とのコネクション」を誇示する人とかこの部類なんでしょうか？ｗｗｗ
「
2.衝動的。行動や決断に踏み切る際にそのリスクなどを考えられない
その時の感情で行動し後で後悔した経験はありませんか？
後で後悔するときに過去の自分を責め自己嫌悪に陥ったり、繰り返すことでまた自分を責めて鬱の症状が出る方もいるそう。
行動力も大事ですが考えることも同じくらい大事です。
」
「衝動的な行動」で「重要な存在」と絶縁した人がいましたね。
この「重要な存在」は「パム」ではありません。
まさか、あそこまで簡単に絶縁するなんて「パム」は予想すらしませんでした。
「
3.コミュ障。何処に行っても孤立したり小馬鹿にされる
過去の経験や自分の自身の無い人がよくコミュニティー障害になります。
暗い表情をしていると状況は悪化するばかりです。
数人でも心の許せる人を見つけないと危険です。
」
これは「発達障害」とは別なニュアンスですね。
確かに数名の友人によるサポートが無いと危険です。
「
4.継続が苦手
『継続は力なり』継続する事で成長し新たな発見に繋がります。
何かと理由をつけて継続しない人は堕落します。
忍耐力のない人とも言えるでしょう。
」
「パム」が意地でも粘るようにしているのは、これへの対策も兼ねています。
「
5.生活習慣がボロボロ
生活習慣がボロボロの人は健康面でも危険です。
またその習慣が長く続いているほどに抜け出すのは難しくなります。
すぐに改善しましょう。
」
既に改善不可能な程に生活習慣がボロボロになってますが何か？ｗｗｗ
「
6.物事を後回しにする癖がついている
なんでも後回しにしてはいませんか？
しなくてはいけない事はすぐに実行する事が大切。
明日にしようと後回しにして忘れてしまうことも・・・
」
これは、すぐにやるクセをつけて改善しました。
「
7.虚弱体質。疲れやすかったり、体調不良になりやすい
病は気からと言います。
多少のしんどさで体調不良を訴えたりする人は周囲の信頼を失うことも、家で安静にするよりも病院に行って相談した方がいいです。
」
社会人になったばかりの「パム」がこれでした。
今にして思うと「過剰反応」でしたね。
「
8.熱し易く冷め易い。夢見がちな性格
その時の感情で行動する人。
周囲を巻き込んでは迷惑をかける、
自分の感情をコントロールできない人です。
」
これ、大学時代までの「パム」ですね・・・・・・。
「
9.貯蓄がない
貯蓄のない人は計画性のない証拠、
将来の事を考えていない人です。
金銭面で余裕のない人は精神面にも影響します。
」
は～～い！
「パム」で～～す♪
「
10.忘れ物や遅刻などが多い。ADHD的な性格
ADHDとは注意欠如・多動性障害の事。
年齢が上がるにつれて見かけ上の
「多動（落ち着きがなくイライラしているように見える）」
は減少するため、かつては子供だけの症状であり、成人になるにしたがって改善されると考えられていたが、
近年は大人になっても残る可能性があると理解されている。
その場合は多動ではなく、
感情的な衝動性（言動に安定性がない、
順序立てた考えよりも感情が先行しがち、
論理が飛躍した短絡的な結論に至りやすい）や
注意力
（シャツをズボンから出し忘れる、シャツをズボンに入れ忘れる、ファスナーを締め忘れるといったミスが日常生活で頻発する、など）や
集中力の欠如
が多い。
」
「パム」は「ADHD」ですがこの弱点に留意して動いています。
如何でしょうか？
「
11.人のアドバイスや意見を蔑ろにする
人のアドバイスや意見に耳を傾けない人は嫌われてしまいます。
アドバイスや意見は一度受け止める事が大切。
人それぞれ色々な考えがあります、協調性がある人になりましょう。
」
「パム」がよくこう言う事をするとクレームが入ります。
なぜそうするかと言うと、「経済的/時間的/社会的/ADHDとの関係上」の理由で不可能だからなんですよ。
せっかくのアドバイス、申し訳ございませんです。
「
1.プライドや理想が分不相応に高い
プライドや理想が分不相応に高い人は周りから嫌われてしまいます。
これに当てはまる人は自分を過大評価している人が多く、自分に釣り合わないものばかり求める傾向にあるみたいです。
」
「大物とのコネクション」を誇示する人とかこの部類なんでしょうか？ｗｗｗ
「
2.衝動的。行動や決断に踏み切る際にそのリスクなどを考えられない
その時の感情で行動し後で後悔した経験はありませんか？
後で後悔するときに過去の自分を責め自己嫌悪に陥ったり、繰り返すことでまた自分を責めて鬱の症状が出る方もいるそう。
行動力も大事ですが考えることも同じくらい大事です。
」
「衝動的な行動」で「重要な存在」と絶縁した人がいましたね。
この「重要な存在」は「パム」ではありません。
まさか、あそこまで簡単に絶縁するなんて「パム」は予想すらしませんでした。
「
3.コミュ障。何処に行っても孤立したり小馬鹿にされる
過去の経験や自分の自身の無い人がよくコミュニティー障害になります。
暗い表情をしていると状況は悪化するばかりです。
数人でも心の許せる人を見つけないと危険です。
」
これは「発達障害」とは別なニュアンスですね。
確かに数名の友人によるサポートが無いと危険です。
「
4.継続が苦手
『継続は力なり』継続する事で成長し新たな発見に繋がります。
何かと理由をつけて継続しない人は堕落します。
忍耐力のない人とも言えるでしょう。
」
「パム」が意地でも粘るようにしているのは、これへの対策も兼ねています。
「
5.生活習慣がボロボロ
生活習慣がボロボロの人は健康面でも危険です。
またその習慣が長く続いているほどに抜け出すのは難しくなります。
すぐに改善しましょう。
」
既に改善不可能な程に生活習慣がボロボロになってますが何か？ｗｗｗ
「
6.物事を後回しにする癖がついている
なんでも後回しにしてはいませんか？
しなくてはいけない事はすぐに実行する事が大切。
明日にしようと後回しにして忘れてしまうことも・・・
」
これは、すぐにやるクセをつけて改善しました。
「
7.虚弱体質。疲れやすかったり、体調不良になりやすい
病は気からと言います。
多少のしんどさで体調不良を訴えたりする人は周囲の信頼を失うことも、家で安静にするよりも病院に行って相談した方がいいです。
」
社会人になったばかりの「パム」がこれでした。
今にして思うと「過剰反応」でしたね。
「
8.熱し易く冷め易い。夢見がちな性格
その時の感情で行動する人。
周囲を巻き込んでは迷惑をかける、
自分の感情をコントロールできない人です。
」
これ、大学時代までの「パム」ですね・・・・・・。
「
9.貯蓄がない
貯蓄のない人は計画性のない証拠、
将来の事を考えていない人です。
金銭面で余裕のない人は精神面にも影響します。
」
は～～い！
「パム」で～～す♪
「
10.忘れ物や遅刻などが多い。ADHD的な性格
ADHDとは注意欠如・多動性障害の事。
年齢が上がるにつれて見かけ上の
「多動（落ち着きがなくイライラしているように見える）」
は減少するため、かつては子供だけの症状であり、成人になるにしたがって改善されると考えられていたが、
近年は大人になっても残る可能性があると理解されている。
その場合は多動ではなく、
感情的な衝動性（言動に安定性がない、
順序立てた考えよりも感情が先行しがち、
論理が飛躍した短絡的な結論に至りやすい）や
注意力
（シャツをズボンから出し忘れる、シャツをズボンに入れ忘れる、ファスナーを締め忘れるといったミスが日常生活で頻発する、など）や
集中力の欠如
が多い。
」
「パム」は「ADHD」ですがこの弱点に留意して動いています。
如何でしょうか？
「
11.人のアドバイスや意見を蔑ろにする
人のアドバイスや意見に耳を傾けない人は嫌われてしまいます。
アドバイスや意見は一度受け止める事が大切。
人それぞれ色々な考えがあります、協調性がある人になりましょう。
」
「パム」がよくこう言う事をするとクレームが入ります。
なぜそうするかと言うと、「経済的/時間的/社会的/ADHDとの関係上」の理由で不可能だからなんですよ。
せっかくのアドバイス、申し訳ございませんです。
https://tocana.jp/2015/09/post_7284_entry.html
「
「呪殺祈祷僧團（JKS47）を名乗る謎の僧侶の集団が霞が関に集い、
脱原発運動の拠点となっている“経済産業省横テント”を舞台に、
今の日本をダメにしている権力者たちを呪い殺す読経を行う——」
ある日、このような内容のフライヤーがネット上に流布され、不穏なうわさが広まった。
全身に驚愕が走った。
「呪殺」を予告した「呪殺祈祷僧團（JKS47）」とは、人を呪い殺すことを目的に昭和45年に結成された、伝説の密教集団である。
45年の時を経て、暗黒仏法の覇者たちが現代に蘇るとは、いったいどういうことなのだ。
」
ちょ、ガチの「サイキックバトル」ですか？？？
※「パム」も「サイキックバトル」をしている最中ではありますが・・・ｗｗｗ
「
■蘇る、現代の呪殺者たち
時は2015年8月27日、呪殺予告日の午後3時。
経済産業省本館横「脱原発経産省前テントひろば」は、異様な雰囲気に包まれていた。
空は黒い雲に覆われている。
原発や安保法制の強制可決など、人々が抱える社会状況への暗然たる不安が、いまや僧侶たちをも「呪殺」という禁じられた仏法に駆り立てる——。
警察官たちも緊張の面持ちを隠せない中、太鼓の音を響かせて「呪殺祈祷僧團」は登場した。
「呪殺」
「死者が裁く」
と大書された黒いのぼりを掲げて、信奉者たちも行列している。
そして蝋燭がともされ、暗い響きで経文が書かれた太鼓が打ち鳴らされる。
ついに、黒い法衣を身にまとった7人の僧侶による「呪殺」読経が始まった。
如是 我聞 一時 仏住 王舎城
耆闍崛山中 大比丘衆万二千人倶～
皆是阿羅漢 諸漏已～
い、いったいこれはなんなのだろうか……。
筆者はしばし言葉を失った。
こ、これは宗教界の反原発運動なのか、右翼なのか、左翼なのか？
あるいはオカルト的な暗殺集団なのだろうか、あるいは……？？？？？
呪殺経文を読経する僧侶たちの背景に視線を走らせると、
うん？
第30回講談社エッセイ賞受賞作家の末井昭氏がサックスを鳴らしている。
周囲には独特な演出で生み出された演劇空間が広がっている。
そうか！ た、たとえるなら……現代における「呪殺」、それはまるで前衛芝居のひとつとして行われる、
街頭芝居のような一種異様な街頭劇なのかもしれない。
」
このお経は何なのでしょうか？
調べてみたら、法華経ですね！
https://www.kosaiji.org/hokke/kaisetsu/hokekyo/1/01.htm
「
■呪い殺そうとしているのは、人ではなく……
そこで判明するのだが、蘇った呪殺団の中心に座っているのは、前衛劇作家にして僧侶の上杉清文氏。
「表白文」を読み上げた日蓮宗成就山本國寺住職の福島泰樹氏は、1970年代にアングラ劇団「天象儀館」で活躍していた劇作家である。
彼は言う。
「僕がやりたいことは、他人を『呪』い、『殺』すことではないんですよ。
『殺』の語源は
『呪霊をもつ獣を撃って己に向けられた呪詛（じゅそ）を祓う』
こと。
僕がこれを始めたきっかけは、福島第一原発事故で放射能を呪殺したい、放射能を呪いで滅却したいという思いからです。
もし本当に人間を呪い殺すつもりなら、秘密裏に行わなければならないでしょ」
一部ネット上で広まった
「僧侶ともあろうものが“人間を呪い殺す”とは何事か」
という非難を意識しての、穏やかな反論のようにも聞こえる。
結論から言うと、蘇った呪殺者集団「呪殺祈祷僧團（JKS47）」は、“オカルト”ではなく“アングラ”であった。
しかし、その隠された暗黒の妙法の力の全貌は、いまだ秘密のベールに包まれている。
「呪殺」——。
それは現代においても、仏法の裁きの手段を用いて、死者の名において悪者を裁き、世をただす実に恐ろしき妙法なのである。
」
「南無妙法蓮華経」と言うお題目を唱えるだけで、活力に溢れて前向きになるようですね。
ガチの「呪殺」だと、むしろ、真言宗とか天台宗の方に強力な真言がありそうです。
特に、「般若心経」とかねｗｗｗ
「
「呪殺祈祷僧團（JKS47）を名乗る謎の僧侶の集団が霞が関に集い、
脱原発運動の拠点となっている“経済産業省横テント”を舞台に、
今の日本をダメにしている権力者たちを呪い殺す読経を行う——」
ある日、このような内容のフライヤーがネット上に流布され、不穏なうわさが広まった。
全身に驚愕が走った。
「呪殺」を予告した「呪殺祈祷僧團（JKS47）」とは、人を呪い殺すことを目的に昭和45年に結成された、伝説の密教集団である。
45年の時を経て、暗黒仏法の覇者たちが現代に蘇るとは、いったいどういうことなのだ。
」
ちょ、ガチの「サイキックバトル」ですか？？？
※「パム」も「サイキックバトル」をしている最中ではありますが・・・ｗｗｗ
「
■蘇る、現代の呪殺者たち
時は2015年8月27日、呪殺予告日の午後3時。
経済産業省本館横「脱原発経産省前テントひろば」は、異様な雰囲気に包まれていた。
空は黒い雲に覆われている。
原発や安保法制の強制可決など、人々が抱える社会状況への暗然たる不安が、いまや僧侶たちをも「呪殺」という禁じられた仏法に駆り立てる——。
警察官たちも緊張の面持ちを隠せない中、太鼓の音を響かせて「呪殺祈祷僧團」は登場した。
「呪殺」
「死者が裁く」
と大書された黒いのぼりを掲げて、信奉者たちも行列している。
そして蝋燭がともされ、暗い響きで経文が書かれた太鼓が打ち鳴らされる。
ついに、黒い法衣を身にまとった7人の僧侶による「呪殺」読経が始まった。
如是 我聞 一時 仏住 王舎城
耆闍崛山中 大比丘衆万二千人倶～
皆是阿羅漢 諸漏已～
い、いったいこれはなんなのだろうか……。
筆者はしばし言葉を失った。
こ、これは宗教界の反原発運動なのか、右翼なのか、左翼なのか？
あるいはオカルト的な暗殺集団なのだろうか、あるいは……？？？？？
呪殺経文を読経する僧侶たちの背景に視線を走らせると、
うん？
第30回講談社エッセイ賞受賞作家の末井昭氏がサックスを鳴らしている。
周囲には独特な演出で生み出された演劇空間が広がっている。
そうか！ た、たとえるなら……現代における「呪殺」、それはまるで前衛芝居のひとつとして行われる、
街頭芝居のような一種異様な街頭劇なのかもしれない。
」
このお経は何なのでしょうか？
調べてみたら、法華経ですね！
https://www.kosaiji.org/hokke/kaisetsu/hokekyo/1/01.htm
「
■呪い殺そうとしているのは、人ではなく……
そこで判明するのだが、蘇った呪殺団の中心に座っているのは、前衛劇作家にして僧侶の上杉清文氏。
「表白文」を読み上げた日蓮宗成就山本國寺住職の福島泰樹氏は、1970年代にアングラ劇団「天象儀館」で活躍していた劇作家である。
彼は言う。
「僕がやりたいことは、他人を『呪』い、『殺』すことではないんですよ。
『殺』の語源は
『呪霊をもつ獣を撃って己に向けられた呪詛（じゅそ）を祓う』
こと。
僕がこれを始めたきっかけは、福島第一原発事故で放射能を呪殺したい、放射能を呪いで滅却したいという思いからです。
もし本当に人間を呪い殺すつもりなら、秘密裏に行わなければならないでしょ」
一部ネット上で広まった
「僧侶ともあろうものが“人間を呪い殺す”とは何事か」
という非難を意識しての、穏やかな反論のようにも聞こえる。
結論から言うと、蘇った呪殺者集団「呪殺祈祷僧團（JKS47）」は、“オカルト”ではなく“アングラ”であった。
しかし、その隠された暗黒の妙法の力の全貌は、いまだ秘密のベールに包まれている。
「呪殺」——。
それは現代においても、仏法の裁きの手段を用いて、死者の名において悪者を裁き、世をただす実に恐ろしき妙法なのである。
」
「南無妙法蓮華経」と言うお題目を唱えるだけで、活力に溢れて前向きになるようですね。
ガチの「呪殺」だと、むしろ、真言宗とか天台宗の方に強力な真言がありそうです。
特に、「般若心経」とかねｗｗｗ
https://true-buddhism.com/
「
苦しみから離れ本当の幸せになる方法
仏教は
「迷いから目覚めて本当の幸せになる教え」
です。
なぜ幸せを求めても、幸せになれないのでしょうか？
幸せを求めれば求めるほど、遠ざかって行くようです。
その秘密を教えられた仏教は、世界的にも注目を集めています。
「科学が進歩しても幸せになれないことを証明したのが２０世紀だった」
といわれるように、科学が進歩しても、経済的が豊かになっても、
幸福にはなれないことに多くの人が気づき始めたからです。
このサイトは、
「幸せになるにはどうすればいいか」
という観点から
重要な仏教の教えを、根拠をあげてわかりやすく解説しています。
その結果、多くの人の支持を受け、月間６０万ＰＶ（閲覧ページ数）を超える仏教界で最も読まれる定番サイトとなっています。
まずは、仏教とはどのようなもので、
どうすれば仏教の教えを聞いて本当の幸せになれるのか、
そのアウトラインを見てみましょう。
※幸せ：https://true-buddhism.com/teachings/happiness/
」
「悟りの境地に達する教え」こそが「仏教」なんですよね。
「認知行動療法」で「グレー思考」の訓練を続けていたら、この「仏教の悟り」が頭に浮かびました。
「
１．仏教とは？
「仏教」とは、字からいうと仏の教えということです。
仏というのは本来、亡くなった人や、ご先祖さまではありません。
約２６００年前、インドで活躍された、お釈迦さまのことです。
お釈迦さまは、一切は移り変わって行く、この世の儚い現実を知られ、
心からの安心も満足もない、人生の苦しみに悩まれて２９才で出家されました。
そして３５歳のとき、仏というさとりを開かれて、
８０歳でお亡くなりになるまでの４５年間、
仏として説かれた教えを仏教といいます。
では、何が教えられているのでしょうか？
※お釈迦さま：https://true-buddhism.com/founder/buddha/
儚い：https://true-buddhism.com/teachings/transient
苦しみ：https://true-buddhism.com/teachings/3sufferings/
出家：https://true-buddhism.com/practice/shukke/
仏というさとり：https://true-buddhism.com/teachings/buddhahood/
」
個人的には、これと似た話が「イエス・キリスト」「ムハンマド」にも何故かあるのが気になっています。
「
２．仏教の教えとは
では、仏教に何が教えられているのかというと、
苦しみから離れ、本当の幸せになる方法です。
お釈迦さまが４５年間教えられたことは、
これ以外ありません。
※本当の幸せになる方法：https://true-buddhism.com/teachings/happiness/
」
そもそも、宗教って本来は「幸せになる方法の追求」に存在意義があるんですよね。
「
あなたは何となくむなしくありませんか？
世界でも特に豊かで高度な技術を持つ日本であっても、
そこに暮らす人々は、不幸というわけではないけれど、
幸福というわけでもありません。
日本に生きる私たちでも、
「人生は苦しみの花咲く木」
と言われるように、
なぜか、苦しみが次々とやってきます。
職場の人間関係がうまくいかないとか、
夫や妻、子供との人間関係がうまくいかないとか、
お金が足りないとか、
体調が悪くなってきたとか、色々の問題が起きてきて、
これで終わったということはありません。
周りのある大切な人との関係がうまく行かなくなってしまうと、
そのことで悩んで胃が痛くなり、苦しみの花が咲きます。
何とかそれに対処して人間関係がよくなってくると、
次は、必要なものがあるのにお金が足りない、
という苦しみが起きてきます。
１つの苦しみの花咲く枝を切り落とすと、
養分が別の枝へ行って、次の苦しみの花が咲くのです。
何とか頑張って働いて、お金を工面すると、
次は、急に体調を崩して、病気になって苦しみます。
お金が足りないという苦しみの花を切り落とすと、
また別のところへ養分がいって、
今度は、病気という苦しみの花が咲くのです。
」
「ハッピーな日々」を過ごす事ができるのって、幼稚園に入学する前までかも知れませんね・・・。
そこから先は、悩み、苦しみながら成長していくのが当然だと思います。
「
苦しみがなくならないとすれば……
このように、個別の苦しみをそれぞれ何とかすることはできますが、
人生は苦しみの花咲く木なので、また次の苦しみがやってきて、
どれだけ問題を解決していっても、苦しみがなくなるということはありません。
どんなに科学が進歩しても、経済が豊かになっても、
心からの安心も満足もないのは、そのためです。
こうして次々起きてくる問題の対処をしているうちに、
あっという間に人生は過ぎて行きます。
もし死ぬまで問題の対処だけで生きているとするならば、
人はなぜ生まれてきたのでしょうか？
これでは、何のために生まれてきたのか、
何のために生きているのか、
なぜ苦しくても生きねばならないのか、生きる意味が分かりません。
苦しんで死ぬだけの人生になってしまいます。
※生きる意味：https://true-buddhism.com/teachings/meaning/
」
「パム」は「苦労して当たり前」と思っているので平気なんですけどね・・・。
もがいてもがいて、幸福になる方法を考えてしまうと、憂鬱になっちゃいますよね。
「
仏教による根本解決
そこで仏教では、個別の枝も落とせるのですが、
より根本的に、枝に花を咲かせる養分を吸い上げている
苦しみの花咲く木の枝ではなく、根っこを断ち切って花を咲かせなくする方法を教えられています。
個別の苦しみだけでなく、苦悩の根元を断ち切って、
人間に生まれてよかったと大満足できる本当の幸せになることを教えられたのが仏教なのです。
ですから仏教を聞けば、
苦しみ根本解決ができて、本当の生きる目的が知らされ、
その上、幸せな人間関係が築けたり、
お金や健康にも恵まれるのです。
※生きる目的：https://true-buddhism.com/teachings/purpose/
」
これが、「認知行動療法」が説く「グレー思考」かも知れませんね。
しかしながら、そこを目指したら、「仏教系団体」とトラブルになるとは予想しませんでした(笑)
「
３．仏教の宗派の違い
たくさんの宗派に分かれている理由
ところが、その目的を同じくする仏教には、たくさんの宗派があります。
一体なぜ仏教には、多くの宗派に分かれているのでしょうか。
お釈迦さまが仏教を説かれたとき、毎回同じ相手に話をされたのではなく、
その時その時で、聞いている人が違いました。
一人一人顔形が違うように、
人によって苦しんでいることが違いますので、
お釈迦さまは、相手に応じて法を説かれたのです。
これを
「対機説法（たいきせっぽう）」
といわれます。
「機」とは、人のことですから、相手に応じて教えを説かれたということです。
その結果、お釈迦さまの説かれたすべてのお経は、
一切経（いっさいきょう）七千余巻といわれるたくさんのお経となったのです。
あまりにたくさんあるために、
後の人々が仏教を学んで行く上で、
理解がまちまちになってしまい、
色々な宗派が分かれてきたのです。
ですから、苦しみを離れる方法にも、様々な違いがあります。
宗派の分類
そのたくさんある仏教の宗派を大きく２つに分けると、
苦しみから離れるのに、難行苦行の必要な「難行の教え」と、
難行苦行なしに、ありのままで苦しみから離れられる、
「易行の教え」に分かれます。
難行の教えでは、さとりを開くには、必ず出家して、難しい修行をしなければなりません。
現代人にとっては、
「出家しなければさとりは開けない」
と言われても難しいのではないでしょうか。
もし
「仏教の教えは学びたいけど出家は無理」
という場合には、
出家の人も在家の人も、男も女も関係なく、
ありのままの姿で救われる易行の教えがオススメです。
その易行の教えにも、死んでから極楽浄土に生まれようとする教えと、
生きているときに苦悩の根本原因をなくして本当の幸せになれる教えの２通りがあります。
日本で一番多くの人に広まっているのは、
どんな人でも、生きているときに本当の幸せになれる教えですので、
このサイトでも、現代人の便宜上、それを解説していきたいと思います。
」
仏教って、ホントに色んな宗派に分かれていますよね。
どの宗派が正しいのかとか「パム」は論じる気はありません。
どんな宗派であっても、その宗派を信仰する事で幸福になれるならばそれで良いです。
でもね。
「宗教が人を幸せにする」のではありません。
「宗教に対する信仰心の力を借りて人が自分から動いて幸せになる」のです。
「
苦しみから離れ本当の幸せになる方法
仏教は
「迷いから目覚めて本当の幸せになる教え」
です。
なぜ幸せを求めても、幸せになれないのでしょうか？
幸せを求めれば求めるほど、遠ざかって行くようです。
その秘密を教えられた仏教は、世界的にも注目を集めています。
「科学が進歩しても幸せになれないことを証明したのが２０世紀だった」
といわれるように、科学が進歩しても、経済的が豊かになっても、
幸福にはなれないことに多くの人が気づき始めたからです。
このサイトは、
「幸せになるにはどうすればいいか」
という観点から
重要な仏教の教えを、根拠をあげてわかりやすく解説しています。
その結果、多くの人の支持を受け、月間６０万ＰＶ（閲覧ページ数）を超える仏教界で最も読まれる定番サイトとなっています。
まずは、仏教とはどのようなもので、
どうすれば仏教の教えを聞いて本当の幸せになれるのか、
そのアウトラインを見てみましょう。
※幸せ：https://true-buddhism.com/teachings/happiness/
」
「悟りの境地に達する教え」こそが「仏教」なんですよね。
「認知行動療法」で「グレー思考」の訓練を続けていたら、この「仏教の悟り」が頭に浮かびました。
「
１．仏教とは？
「仏教」とは、字からいうと仏の教えということです。
仏というのは本来、亡くなった人や、ご先祖さまではありません。
約２６００年前、インドで活躍された、お釈迦さまのことです。
お釈迦さまは、一切は移り変わって行く、この世の儚い現実を知られ、
心からの安心も満足もない、人生の苦しみに悩まれて２９才で出家されました。
そして３５歳のとき、仏というさとりを開かれて、
８０歳でお亡くなりになるまでの４５年間、
仏として説かれた教えを仏教といいます。
では、何が教えられているのでしょうか？
※お釈迦さま：https://true-buddhism.com/founder/buddha/
儚い：https://true-buddhism.com/teachings/transient
苦しみ：https://true-buddhism.com/teachings/3sufferings/
出家：https://true-buddhism.com/practice/shukke/
仏というさとり：https://true-buddhism.com/teachings/buddhahood/
」
個人的には、これと似た話が「イエス・キリスト」「ムハンマド」にも何故かあるのが気になっています。
「
２．仏教の教えとは
では、仏教に何が教えられているのかというと、
苦しみから離れ、本当の幸せになる方法です。
お釈迦さまが４５年間教えられたことは、
これ以外ありません。
※本当の幸せになる方法：https://true-buddhism.com/teachings/happiness/
」
そもそも、宗教って本来は「幸せになる方法の追求」に存在意義があるんですよね。
「
あなたは何となくむなしくありませんか？
世界でも特に豊かで高度な技術を持つ日本であっても、
そこに暮らす人々は、不幸というわけではないけれど、
幸福というわけでもありません。
日本に生きる私たちでも、
「人生は苦しみの花咲く木」
と言われるように、
なぜか、苦しみが次々とやってきます。
職場の人間関係がうまくいかないとか、
夫や妻、子供との人間関係がうまくいかないとか、
お金が足りないとか、
体調が悪くなってきたとか、色々の問題が起きてきて、
これで終わったということはありません。
周りのある大切な人との関係がうまく行かなくなってしまうと、
そのことで悩んで胃が痛くなり、苦しみの花が咲きます。
何とかそれに対処して人間関係がよくなってくると、
次は、必要なものがあるのにお金が足りない、
という苦しみが起きてきます。
１つの苦しみの花咲く枝を切り落とすと、
養分が別の枝へ行って、次の苦しみの花が咲くのです。
何とか頑張って働いて、お金を工面すると、
次は、急に体調を崩して、病気になって苦しみます。
お金が足りないという苦しみの花を切り落とすと、
また別のところへ養分がいって、
今度は、病気という苦しみの花が咲くのです。
」
「ハッピーな日々」を過ごす事ができるのって、幼稚園に入学する前までかも知れませんね・・・。
そこから先は、悩み、苦しみながら成長していくのが当然だと思います。
「
苦しみがなくならないとすれば……
このように、個別の苦しみをそれぞれ何とかすることはできますが、
人生は苦しみの花咲く木なので、また次の苦しみがやってきて、
どれだけ問題を解決していっても、苦しみがなくなるということはありません。
どんなに科学が進歩しても、経済が豊かになっても、
心からの安心も満足もないのは、そのためです。
こうして次々起きてくる問題の対処をしているうちに、
あっという間に人生は過ぎて行きます。
もし死ぬまで問題の対処だけで生きているとするならば、
人はなぜ生まれてきたのでしょうか？
これでは、何のために生まれてきたのか、
何のために生きているのか、
なぜ苦しくても生きねばならないのか、生きる意味が分かりません。
苦しんで死ぬだけの人生になってしまいます。
※生きる意味：https://true-buddhism.com/teachings/meaning/
」
「パム」は「苦労して当たり前」と思っているので平気なんですけどね・・・。
もがいてもがいて、幸福になる方法を考えてしまうと、憂鬱になっちゃいますよね。
「
仏教による根本解決
そこで仏教では、個別の枝も落とせるのですが、
より根本的に、枝に花を咲かせる養分を吸い上げている
苦しみの花咲く木の枝ではなく、根っこを断ち切って花を咲かせなくする方法を教えられています。
個別の苦しみだけでなく、苦悩の根元を断ち切って、
人間に生まれてよかったと大満足できる本当の幸せになることを教えられたのが仏教なのです。
ですから仏教を聞けば、
苦しみ根本解決ができて、本当の生きる目的が知らされ、
その上、幸せな人間関係が築けたり、
お金や健康にも恵まれるのです。
※生きる目的：https://true-buddhism.com/teachings/purpose/
」
これが、「認知行動療法」が説く「グレー思考」かも知れませんね。
しかしながら、そこを目指したら、「仏教系団体」とトラブルになるとは予想しませんでした(笑)
「
３．仏教の宗派の違い
たくさんの宗派に分かれている理由
ところが、その目的を同じくする仏教には、たくさんの宗派があります。
一体なぜ仏教には、多くの宗派に分かれているのでしょうか。
お釈迦さまが仏教を説かれたとき、毎回同じ相手に話をされたのではなく、
その時その時で、聞いている人が違いました。
一人一人顔形が違うように、
人によって苦しんでいることが違いますので、
お釈迦さまは、相手に応じて法を説かれたのです。
これを
「対機説法（たいきせっぽう）」
といわれます。
「機」とは、人のことですから、相手に応じて教えを説かれたということです。
その結果、お釈迦さまの説かれたすべてのお経は、
一切経（いっさいきょう）七千余巻といわれるたくさんのお経となったのです。
あまりにたくさんあるために、
後の人々が仏教を学んで行く上で、
理解がまちまちになってしまい、
色々な宗派が分かれてきたのです。
ですから、苦しみを離れる方法にも、様々な違いがあります。
宗派の分類
そのたくさんある仏教の宗派を大きく２つに分けると、
苦しみから離れるのに、難行苦行の必要な「難行の教え」と、
難行苦行なしに、ありのままで苦しみから離れられる、
「易行の教え」に分かれます。
難行の教えでは、さとりを開くには、必ず出家して、難しい修行をしなければなりません。
現代人にとっては、
「出家しなければさとりは開けない」
と言われても難しいのではないでしょうか。
もし
「仏教の教えは学びたいけど出家は無理」
という場合には、
出家の人も在家の人も、男も女も関係なく、
ありのままの姿で救われる易行の教えがオススメです。
その易行の教えにも、死んでから極楽浄土に生まれようとする教えと、
生きているときに苦悩の根本原因をなくして本当の幸せになれる教えの２通りがあります。
日本で一番多くの人に広まっているのは、
どんな人でも、生きているときに本当の幸せになれる教えですので、
このサイトでも、現代人の便宜上、それを解説していきたいと思います。
」
仏教って、ホントに色んな宗派に分かれていますよね。
どの宗派が正しいのかとか「パム」は論じる気はありません。
どんな宗派であっても、その宗派を信仰する事で幸福になれるならばそれで良いです。
でもね。
「宗教が人を幸せにする」のではありません。
「宗教に対する信仰心の力を借りて人が自分から動いて幸せになる」のです。
http://net-aegis.com/blog/385
昨日、「パムの本人訴訟による民事裁判」の具体的な日程が決まりました。
そこで今後、留意すべき事項について調べたのです。
「
ときおり，インターネット上の誹謗中傷被害に遭い，投稿者に対して損害賠償請求を提起したご依頼者の方から
「裁判のことをブログに書いてもいいですか？」
と尋ねられることがあります。
このような質問をいただいた私は，
「それはやめるべきです」
とお答えします。
なぜなら，裁判の内容を公開する（不特定または多数に伝える）ことは，
裁判相手方に対するプライバシー侵害等にあたる可能性があるためです。
」
あれ？？？
民事訴訟って「公開」ですよね？？？
「
ここで，
「あれ，裁判って公開されてるんじゃないの？」
と思われた貴方。
確かに，法廷で行われている裁判は誰でも見る（傍聴する）ことができます。
これは，憲法にも定められている国民の重要な権利です
（憲法82条1項：裁判の対審及び判決は，公開法廷でこれを行ふ）。
また，民事裁判の記録は原則として誰でも閲覧が可能です
（民事訴訟法91条1項：何人も，裁判所書記官に対し，訴訟記録の閲覧を請求することができる）。
しかし，
裁判の傍聴ができること，
記録が閲覧できること
から直ちに，裁判の内容，特に
「誰が裁判の当事者であるか」
について公開しても問題ない，ということにはなりません。
というのは，裁判の公開を憲法が定めているのは，
「裁判を一般に公開して裁判が公正に行われることを制度として保障し，
ひいては裁判に対する国民の信頼を確保しようとするところ」
にあります
（最高裁大法廷平成元年3月8日判決民集43巻2号89頁）。
つまり，
「裁判の公正（な実施）」
と
「裁判に対する国民の信頼確保」
が憲法が公開を定めている目的なのであり，
「不特定多数に知らしめること」
ではありません。
また，記録の閲覧についても，（事後的に）裁判の内容を第三者が確認できるようにすることで，
裁判の公正と国民の信頼確保を間接的に担保しようとしたもの，と考えることができるでしょう。
」
あ～、助かった・・・。
インターネットの公開された空間で被告の名前を書いたりするのはNGなんですね。
さて、「本人訴訟」の行方はどこへ？
昨日、「パムの本人訴訟による民事裁判」の具体的な日程が決まりました。
そこで今後、留意すべき事項について調べたのです。
「
ときおり，インターネット上の誹謗中傷被害に遭い，投稿者に対して損害賠償請求を提起したご依頼者の方から
「裁判のことをブログに書いてもいいですか？」
と尋ねられることがあります。
このような質問をいただいた私は，
「それはやめるべきです」
とお答えします。
なぜなら，裁判の内容を公開する（不特定または多数に伝える）ことは，
裁判相手方に対するプライバシー侵害等にあたる可能性があるためです。
」
あれ？？？
民事訴訟って「公開」ですよね？？？
「
ここで，
「あれ，裁判って公開されてるんじゃないの？」
と思われた貴方。
確かに，法廷で行われている裁判は誰でも見る（傍聴する）ことができます。
これは，憲法にも定められている国民の重要な権利です
（憲法82条1項：裁判の対審及び判決は，公開法廷でこれを行ふ）。
また，民事裁判の記録は原則として誰でも閲覧が可能です
（民事訴訟法91条1項：何人も，裁判所書記官に対し，訴訟記録の閲覧を請求することができる）。
しかし，
裁判の傍聴ができること，
記録が閲覧できること
から直ちに，裁判の内容，特に
「誰が裁判の当事者であるか」
について公開しても問題ない，ということにはなりません。
というのは，裁判の公開を憲法が定めているのは，
「裁判を一般に公開して裁判が公正に行われることを制度として保障し，
ひいては裁判に対する国民の信頼を確保しようとするところ」
にあります
（最高裁大法廷平成元年3月8日判決民集43巻2号89頁）。
つまり，
「裁判の公正（な実施）」
と
「裁判に対する国民の信頼確保」
が憲法が公開を定めている目的なのであり，
「不特定多数に知らしめること」
ではありません。
また，記録の閲覧についても，（事後的に）裁判の内容を第三者が確認できるようにすることで，
裁判の公正と国民の信頼確保を間接的に担保しようとしたもの，と考えることができるでしょう。
」
あ～、助かった・・・。
インターネットの公開された空間で被告の名前を書いたりするのはNGなんですね。
さて、「本人訴訟」の行方はどこへ？
https://ameblo.jp/worldwordpress/entry-12157372863.html
「
創価学会は、一般的には怪しいとか怖い団体だと言われ、インターネットでは悪い情報が嫌というほど出てきます。
海外では、数カ国からカルト宗教・テロカルトであるとして警戒されていますが、なぜでしょうか？
新興宗教に過ぎない団体が、ここまで批判されるのにはワケがあります。
インターネットでは、創価学会について議論されている方もいますが、
宗教学、法律面、内部告発、世論調査（大規模なアンケート）によって、回答は既に出ていたのです！！
出典を示しますので 、ご自身で事実を求めることも可能です。
http://ameblo.jp/worldwordpress/entry-12058738834.html
このページを読み終えたとき、世の中の見方が少なからず変わると思う！
」
今、この団体について把握する必要があるので気になっているのですよ。
「
創価学会が敬遠される理由
創価学会は、
お布施をすること、
公明党（創価学会が立ち上げた政党）へ投票すること、
勧誘活動をすること
が、ご利益のある宗教活動で、世界平和に繋がると教えています。
また、
創価学会を批判する人を打ち負かし、攻撃パンチ！すること
が仏法だといいます。
しかも、信仰していた仏教団体から数十年前に破門を受け除名されているので、
創価はオリジナルの本尊と教義を作って信者に教えを説いています。
同時に、仏教団体は邪悪であると非難して、鬼畜な組織犯罪を繰り返していました。
どの宗教も、他人への施しや世の道理、生き方を教えるものですが、創価学会は違います。
極論を言えば、目的が「お金」と「選挙の票」の２つだけなのです！
宗教国家設立を宣言して
『公明党 （創価学会党）』
を立ち上げ、会長が、
「天下を取る為には官公庁や教育現場を支配する必要がある。」
と公言していることからも、実態は宗教団体風の政治結社なんですね(汗)
教団は、収入源からお金の使い道に至る全てが非公開で不透明。
教団本部は厳重に警戒警備されて信者が無線機やカメラを持って付近を徘徊している。
半ば要塞と化しているから、肝試しの名所にされたり東京危険スポットに登録されたりと散々なんだ(汗)
（秘密結社みたいな宗教団体って世界的に珍しい）
だから、現在の教えは、
「お布施をいっぱいして、必ず公明党に投票してね！
創価を批判する輩は、大勢で攻撃を仕掛けて社会から抹殺してね！」
という教団のホンネと仏教の教えを矛盾が生じないように、都合よく作り上げたものなんです。
本当に信者の幸せを願い、幸せにする力があるなら、
寄付金も強引な勧誘も言論妨害も必要もないし、政治に手を出して権力を振りかざす必要もないのです！
結局は弱い人たちが集まって、政治活動をしているだけなんですね。！
その証拠に、会長の池田大作ブタは、独裁者だけど臆病者で、一人で表舞台に出ることはなかったと、側近だった人たちは言っています。
会員も、正々堂々としていて論理的に議論できる人が少ない。
気に入らないと、正論を主張をするのではなく、
嘘をついて騙そう、
嫌がらせをしてやろう
という病気っぽい考えをする人が多いんだ！
インターネットを見ても、各紙の報道や専門家の著書と全く異なる嘘の内容を発信している人がほとんど。
教団の不祥事や不具合を隠し、虚勢を張る書き込みばかりなんだ。
当サイトの出典をみればすぐに事実が分かってしまうのにね！
創価学会は、北朝鮮教・池田教であるとか、悪い教えと偽者本尊の影響で信者に精神異常を起こしているとも言われていますが、
専門家から一定の回答が出ています ので、参考にしてみては♪
http://ameblo.jp/worldwordpress/entry-12054381358.html
」
確かに、「パムが投げかけた問い」に対して返って来るのは「パムの人格批判」だけですね。
まともに真正面からの罵りあいをした事がこれまで一度もありません。
「
各方面から、創価学会が非難される理由
理由は簡単！ 極悪非道なことをたくさんしてきたから！
独善的な団体だから、創価学会以外は邪教であると非難して（最近はだいぶ緩和されましたが）暴力的な手段で排除にかかったため、
多くの宗教団体を敵に回し、批判論者や脱会者へは次から次へと非道なことをした事実（各紙で報道、有罪判決）がある。
しかも、会長主導の組織犯罪も少なくない。
教団は、
暴力、
盗聴犯罪、
ストーカー行為、
政治犯
を繰り返した、前科数十犯であるという、重要な事実だけでも覚えておいた方がいいでしょう！
事件は、だいたい次のような感じ。
具体的なことは、創価の組織犯罪と社会問題に発展した事件 の一覧を見てね！
→気に入らない団体や個人宅に盗聴器を設置して回って、脅迫やストーカーを繰り返した事件。
エスカレートして、仏教のお寺の襲撃、日本中に中傷ビラをまいたり、個人情報や通話記録を盗んでうえ大勢でつきまといをした事件も多い。
もう、「変態・集団ストーカー教」と改名した方がいいね！
2011-2013年にかけて市民団体と紛争・訴訟合戦、
2016年には、香川大学の教授へ殺害予告、離婚の強要、中傷をしたとかで裁判で争っている！
教団の内部をよく知る側近だった人たちは、
気に入らない人に対してストーカーまがいのことをして個人情報を盗み出して嫌がらせをする異常性が教団にはある
といって、創価学会のことを「盗聴教団」と呼んで批判している！
→創価学会は、暴力団『後藤組』と数十年にわたって付き合いがあったと多くの政治家や学者が発表しているし、
引退した後藤組組長は、本を出版して、その中で「創価学会から創価批判者４名の暗殺を依頼された」と暴露してしまったんだ！
だから、暴力団との癒着は事実上認められているし、政治家の間では、半ば常識でもある。
公明党（創価学会党）が与党に仲間入りしていていいのかと批判も多い！
→創価学会信者による、政治的権力の悪用や公務員の職権乱用による事件も多い。
過去には、創価を批判する本を出版させないように、自民・公明幹部が権力を乱用して著者に出版禁止を命じたり（憲法違反）、
著者・出版社・書店を脅迫した事件もある。
→創価学会の幹部だった人が、教団の疑問点をメモに書きとめたり、批判的な評論をしたために、教団から目をつけられて、
２４時間体制で監視されて信者につきまとわれたり、
家族の殺害を仄めかされて私物を強奪されたり、
殺害予告！まで受けた
ために大きな問題にもなった。
裁判沙汰になったけど、半数以上は創価学会が負けてる！
→選挙の時期になると、会員が暴徒化して投票所を襲撃したり職員を襲ったことも昔はあったみたい。
最近でも、会員の不正投票や選挙妨害といった犯罪も多いし、
痴呆症のお年寄りを騙して公明党に投票させたりしたため、逮捕者が続出して問題になってる！
こんなことが続いたから、公明党は、国会で創価学会の異常性を追及される事態に至りました (汗)
」
ここまでするんですか・・・・・・。
この熱狂ぶりは何なのでしょうか？
「
創価学会員が、海外からカルト（危険宗教）指定される理由
「破壊的カルト宗教」の基準として、
反社会的な教え、
洗脳、
多額の献金、
政治支配、
子供の洗脳教育、
信者への虐待（肉体的精神的暴力）
に該当することが挙げられています。
フランスでは、創価学会は破壊的カルトの条件すべてに当てはまり、しかも、
ドイツ、
チリ、
ベルギー、
オーストリア、
アメリカ
といった国々でもカルト指定されています！
詳細は、カルトの定義と、危険な宗教の見分け方 を見てください。
http://ameblo.jp/worldwordpress/entry-12158027317.html
日本を支配するために政治団体を作り、課金ゲームのように寄付金を募り、
子供の頃から創価学園で「池田先生のすばらしさ」を叩き込まれる。
そして、創価に反対の声を上げれば大勢から攻撃され粘着質に嫌がらせを受ける！
考えの違う宗教や政治団体、はては脱会者や些細なことで攻撃対象とされた人たちを
誹謗中傷し、
組織的に盗聴盗撮し、
個人情報や通話記録などを盗み、
脅したり暴力を振るう
とか、明らかに犯罪だし、どうみても精神異常者だよね！
しかも子供まで異常な行為に荷担させる(汗)
仏教やキリスト教（多くの新宗教もですが）は「人を許すこと」を基本として、
慈悲や愛を与えることを教えとしているけど、
彼らはその真逆を行っている面も多いし、反社会的なことや変態のようなことに異常なまでに執着して精を出す信者も多い。
何より彼らは犯罪さえも自己正当化してしまう思考回路を持っているんだ！
海外から、宗教を冒涜しているテロカルトといわれるのも納得です。
」
実際、彼らにされた事と同じ事を彼らにしたら、「パム」が警察に出頭する羽目になりました。
「
創価学会員の持たれているイメージははてなマーク
会員制アンケートサイト『ライブドアリサーチ』、『週間ダイヤモンド』紙などで、大規模なアンケート調査が行われて、
→回答者の93.4%が
「創価学会の存続を希望しない」
と回答 （回答者5500名、重複投票不可）
→友人知人が創価学会員と発覚したらという質問で、回答者の約60%は、
嫌悪感または不快感を抱く
と回答し、約10%は
殺意すら抱く
と回答
→創価学会のイメージ調査では、約70%が
「強引な勧誘で金儲けの為の宗教」、
「気持ちが悪い」、
「不気味な団体」
と回答
以上のように、創価学会の評価やイメージが、数値として出て明らかにされました(笑)
創価学会員は、精神病者（うつ病、分裂症、人格障害など）と犯罪者の割合が非常に高いという統計や調査結果があると、
創価学会員の精神科医と元創価学会顧問弁護士の告発があります！
会長や幹部が言う、嘘八百の怪しい情報を鵜呑みにして、
変質者のごとく暴力行為やストーカー行為といった犯罪に加担する信者が多いことからも、
信者は精神に異常があると分析されても仕方ないよね(汗)
」
確かに、「パムと言う単なるオッサン」にあそこまで粘着を続ける執念は、正常ではありませんね。
「
創価学会は、一般的には怪しいとか怖い団体だと言われ、インターネットでは悪い情報が嫌というほど出てきます。
海外では、数カ国からカルト宗教・テロカルトであるとして警戒されていますが、なぜでしょうか？
新興宗教に過ぎない団体が、ここまで批判されるのにはワケがあります。
インターネットでは、創価学会について議論されている方もいますが、
宗教学、法律面、内部告発、世論調査（大規模なアンケート）によって、回答は既に出ていたのです！！
出典を示しますので 、ご自身で事実を求めることも可能です。
http://ameblo.jp/worldwordpress/entry-12058738834.html
このページを読み終えたとき、世の中の見方が少なからず変わると思う！
」
今、この団体について把握する必要があるので気になっているのですよ。
「
創価学会が敬遠される理由
創価学会は、
お布施をすること、
公明党（創価学会が立ち上げた政党）へ投票すること、
勧誘活動をすること
が、ご利益のある宗教活動で、世界平和に繋がると教えています。
また、
創価学会を批判する人を打ち負かし、攻撃パンチ！すること
が仏法だといいます。
しかも、信仰していた仏教団体から数十年前に破門を受け除名されているので、
創価はオリジナルの本尊と教義を作って信者に教えを説いています。
同時に、仏教団体は邪悪であると非難して、鬼畜な組織犯罪を繰り返していました。
どの宗教も、他人への施しや世の道理、生き方を教えるものですが、創価学会は違います。
極論を言えば、目的が「お金」と「選挙の票」の２つだけなのです！
宗教国家設立を宣言して
『公明党 （創価学会党）』
を立ち上げ、会長が、
「天下を取る為には官公庁や教育現場を支配する必要がある。」
と公言していることからも、実態は宗教団体風の政治結社なんですね(汗)
教団は、収入源からお金の使い道に至る全てが非公開で不透明。
教団本部は厳重に警戒警備されて信者が無線機やカメラを持って付近を徘徊している。
半ば要塞と化しているから、肝試しの名所にされたり東京危険スポットに登録されたりと散々なんだ(汗)
（秘密結社みたいな宗教団体って世界的に珍しい）
だから、現在の教えは、
「お布施をいっぱいして、必ず公明党に投票してね！
創価を批判する輩は、大勢で攻撃を仕掛けて社会から抹殺してね！」
という教団のホンネと仏教の教えを矛盾が生じないように、都合よく作り上げたものなんです。
本当に信者の幸せを願い、幸せにする力があるなら、
寄付金も強引な勧誘も言論妨害も必要もないし、政治に手を出して権力を振りかざす必要もないのです！
結局は弱い人たちが集まって、政治活動をしているだけなんですね。！
その証拠に、会長の池田大作ブタは、独裁者だけど臆病者で、一人で表舞台に出ることはなかったと、側近だった人たちは言っています。
会員も、正々堂々としていて論理的に議論できる人が少ない。
気に入らないと、正論を主張をするのではなく、
嘘をついて騙そう、
嫌がらせをしてやろう
という病気っぽい考えをする人が多いんだ！
インターネットを見ても、各紙の報道や専門家の著書と全く異なる嘘の内容を発信している人がほとんど。
教団の不祥事や不具合を隠し、虚勢を張る書き込みばかりなんだ。
当サイトの出典をみればすぐに事実が分かってしまうのにね！
創価学会は、北朝鮮教・池田教であるとか、悪い教えと偽者本尊の影響で信者に精神異常を起こしているとも言われていますが、
専門家から一定の回答が出ています ので、参考にしてみては♪
http://ameblo.jp/worldwordpress/entry-12054381358.html
」
確かに、「パムが投げかけた問い」に対して返って来るのは「パムの人格批判」だけですね。
まともに真正面からの罵りあいをした事がこれまで一度もありません。
「
各方面から、創価学会が非難される理由
理由は簡単！ 極悪非道なことをたくさんしてきたから！
独善的な団体だから、創価学会以外は邪教であると非難して（最近はだいぶ緩和されましたが）暴力的な手段で排除にかかったため、
多くの宗教団体を敵に回し、批判論者や脱会者へは次から次へと非道なことをした事実（各紙で報道、有罪判決）がある。
しかも、会長主導の組織犯罪も少なくない。
教団は、
暴力、
盗聴犯罪、
ストーカー行為、
政治犯
を繰り返した、前科数十犯であるという、重要な事実だけでも覚えておいた方がいいでしょう！
事件は、だいたい次のような感じ。
具体的なことは、創価の組織犯罪と社会問題に発展した事件 の一覧を見てね！
→気に入らない団体や個人宅に盗聴器を設置して回って、脅迫やストーカーを繰り返した事件。
エスカレートして、仏教のお寺の襲撃、日本中に中傷ビラをまいたり、個人情報や通話記録を盗んでうえ大勢でつきまといをした事件も多い。
もう、「変態・集団ストーカー教」と改名した方がいいね！
2011-2013年にかけて市民団体と紛争・訴訟合戦、
2016年には、香川大学の教授へ殺害予告、離婚の強要、中傷をしたとかで裁判で争っている！
教団の内部をよく知る側近だった人たちは、
気に入らない人に対してストーカーまがいのことをして個人情報を盗み出して嫌がらせをする異常性が教団にはある
といって、創価学会のことを「盗聴教団」と呼んで批判している！
→創価学会は、暴力団『後藤組』と数十年にわたって付き合いがあったと多くの政治家や学者が発表しているし、
引退した後藤組組長は、本を出版して、その中で「創価学会から創価批判者４名の暗殺を依頼された」と暴露してしまったんだ！
だから、暴力団との癒着は事実上認められているし、政治家の間では、半ば常識でもある。
公明党（創価学会党）が与党に仲間入りしていていいのかと批判も多い！
→創価学会信者による、政治的権力の悪用や公務員の職権乱用による事件も多い。
過去には、創価を批判する本を出版させないように、自民・公明幹部が権力を乱用して著者に出版禁止を命じたり（憲法違反）、
著者・出版社・書店を脅迫した事件もある。
→創価学会の幹部だった人が、教団の疑問点をメモに書きとめたり、批判的な評論をしたために、教団から目をつけられて、
２４時間体制で監視されて信者につきまとわれたり、
家族の殺害を仄めかされて私物を強奪されたり、
殺害予告！まで受けた
ために大きな問題にもなった。
裁判沙汰になったけど、半数以上は創価学会が負けてる！
→選挙の時期になると、会員が暴徒化して投票所を襲撃したり職員を襲ったことも昔はあったみたい。
最近でも、会員の不正投票や選挙妨害といった犯罪も多いし、
痴呆症のお年寄りを騙して公明党に投票させたりしたため、逮捕者が続出して問題になってる！
こんなことが続いたから、公明党は、国会で創価学会の異常性を追及される事態に至りました (汗)
」
ここまでするんですか・・・・・・。
この熱狂ぶりは何なのでしょうか？
「
創価学会員が、海外からカルト（危険宗教）指定される理由
「破壊的カルト宗教」の基準として、
反社会的な教え、
洗脳、
多額の献金、
政治支配、
子供の洗脳教育、
信者への虐待（肉体的精神的暴力）
に該当することが挙げられています。
フランスでは、創価学会は破壊的カルトの条件すべてに当てはまり、しかも、
ドイツ、
チリ、
ベルギー、
オーストリア、
アメリカ
といった国々でもカルト指定されています！
詳細は、カルトの定義と、危険な宗教の見分け方 を見てください。
http://ameblo.jp/worldwordpress/entry-12158027317.html
日本を支配するために政治団体を作り、課金ゲームのように寄付金を募り、
子供の頃から創価学園で「池田先生のすばらしさ」を叩き込まれる。
そして、創価に反対の声を上げれば大勢から攻撃され粘着質に嫌がらせを受ける！
考えの違う宗教や政治団体、はては脱会者や些細なことで攻撃対象とされた人たちを
誹謗中傷し、
組織的に盗聴盗撮し、
個人情報や通話記録などを盗み、
脅したり暴力を振るう
とか、明らかに犯罪だし、どうみても精神異常者だよね！
しかも子供まで異常な行為に荷担させる(汗)
仏教やキリスト教（多くの新宗教もですが）は「人を許すこと」を基本として、
慈悲や愛を与えることを教えとしているけど、
彼らはその真逆を行っている面も多いし、反社会的なことや変態のようなことに異常なまでに執着して精を出す信者も多い。
何より彼らは犯罪さえも自己正当化してしまう思考回路を持っているんだ！
海外から、宗教を冒涜しているテロカルトといわれるのも納得です。
」
実際、彼らにされた事と同じ事を彼らにしたら、「パム」が警察に出頭する羽目になりました。
「
創価学会員の持たれているイメージははてなマーク
会員制アンケートサイト『ライブドアリサーチ』、『週間ダイヤモンド』紙などで、大規模なアンケート調査が行われて、
→回答者の93.4%が
「創価学会の存続を希望しない」
と回答 （回答者5500名、重複投票不可）
→友人知人が創価学会員と発覚したらという質問で、回答者の約60%は、
嫌悪感または不快感を抱く
と回答し、約10%は
殺意すら抱く
と回答
→創価学会のイメージ調査では、約70%が
「強引な勧誘で金儲けの為の宗教」、
「気持ちが悪い」、
「不気味な団体」
と回答
以上のように、創価学会の評価やイメージが、数値として出て明らかにされました(笑)
創価学会員は、精神病者（うつ病、分裂症、人格障害など）と犯罪者の割合が非常に高いという統計や調査結果があると、
創価学会員の精神科医と元創価学会顧問弁護士の告発があります！
会長や幹部が言う、嘘八百の怪しい情報を鵜呑みにして、
変質者のごとく暴力行為やストーカー行為といった犯罪に加担する信者が多いことからも、
信者は精神に異常があると分析されても仕方ないよね(汗)
」
確かに、「パムと言う単なるオッサン」にあそこまで粘着を続ける執念は、正常ではありませんね。
https://www.mc-law.jp/kigyohomu/1912/
「
２ 虚偽内容の陳述書
（１）陳述書とは
民事訴訟では陳述書がよく使われます。
証人予定となる候補者が，記憶していること＝証言する予定の内容，を書面にまとめたものです。
簡単に言えば
『私は～～を見ました』
とか
『私は～～を聞きました』
ということをまとめて記載したものです。
これを裁判所に提出し，裁判所が，証人として採用するかどうかを判断する材料にするのです。
平成１２年の民事訴訟法改正のあたりから多用されるようになっています。
今では，証人申請の前にほぼ必ず提出することが要請される運用になっています。
（２）虚偽陳述書へのペナルティ
陳述書の内容が真実と異なっている場合について説明します。
刑事的あるいは民事的な規定で直接適用されるものはありません。
もちろん，だからといって虚偽内容の書面を作成しても良いという意味ではありません。
関連する法律上の規定について説明します。
＜虚偽の陳述書に適用される刑事的な規定＞
あ （私文書）偽造罪（刑法１５９条）
偽造は，作成名義を偽ることと解釈されている
他人の名義（署名や押印）を無断で使用した場合に初めて成立する
つまり，他の者になりすますことという意味である
自分の名前（名義）で作った書面の内容の違いは偽造には該当しない
い 偽証罪（刑法１６９条）
これは法廷での証言が対象です。
書面の作成・提出は該当しません。
条文上宣誓，証人と明記されています。
う 証拠隠滅罪（刑法１０４条）
刑事事件では不正に証拠を作った場合に犯罪となる
しかし，民事事件は対象外とされている
＜虚偽の陳述書に適用される民事訴訟法上の規定＞
あ 虚偽の陳述に対する過料（民事訴訟法２０９条１項）
宣誓した当事者ではないので，陳述書を作成・提出した者は該当しない
い 文書の成立の真正を争ったものに対する過料（民事訴訟法２３０条１項・参考）
これは，相手方の提出した書面について，不当に（根拠なく）偽物だと主張した場合の規定である
書面を提出した者へのペナルティではない
」
「陳述書」でも「ウソ」はNGなんですね。
そりゃそーだ・・・。
「
４ 陳述書と名誉棄損
一般論として，陳述書の中では過剰な表現，記述が含まれることがあります。
過剰，誇張，人格の批判，非難などが含まれることもあります。
例えば，勝訴のため，という本来の姿を離れ，人格批判のレヴェルに至ってしまうケースもたまにあります。
形式的には刑法上の名誉棄損罪に該当することもあります。
しかし，民事訴訟は，話合いでは解決できなかった私人間の紛争を解決するシステムです。
熾烈な対立が当然の前提となっている世界なのです。
当事者間には法的・理論的な対立だけではなく，感情的なもつれがあることは想定内です。
つまり，訴訟の場においては，ある程度の相手方の批判が繰り出されることは当然の前提なのです。
そのため，虚偽の内容による相手方批判であっても，
それが通常の訴訟活動の範囲内であると認められるものであれば，許容されるものと考えられています。
もちろん，そのような訴訟活動の範囲を超えた，極端にひどい誹謗中傷等が陳述書その他の書面中で存在した場合，
名誉棄損罪が成立することもあります。
」
そりゃ、「公的な場でのケンカ」ですから過激な表現はあるでしょうね。
なんでもかんでも「名誉毀損罪」にすりゃ良いってワケでも無さそうです。
「
５ 訴訟詐欺は刑法上の詐欺罪となる
訴訟（請求）自体が架空，要はでっち上げの提訴，となると責任は大きいです。
裁判所を騙して被告からカネを取った（取ろうとした）ということになります。
結局，刑法上の詐欺罪となる可能性があります。
いわゆる訴訟詐欺です。
しかし，これは架空の請求ということを十分承知の上，架空の証拠を積み上げて提訴したという非常に限られた，
悪質性の高い場合のみ成立します。
単にダメ元で提訴した程度では成立しません。
可能性が低くても裁判所で判断を受けることは，国民の権利として憲法上保障されているからです（裁判を受ける権利；憲法３２条）。
逆に言えば，裁判の悪用と言える極端なケースでは，提訴自体が詐欺罪となり得ます。
＜訴訟詐欺に当たり得るケース＞
・認められる可能性がないことが明白
・証拠を偽造している（内容虚偽の陳述書を含む）
」
そりゃ、裁判の証拠を偽造しちゃいけませんわな・・・・・・。
「
６ 過剰な主張・立証で代理人弁護士自身が責任を負うこともある
弁護士はあくまでも一方当事者の味方です。
依頼を受けた当事者にとって最大の利益となる行動を考えて実行するのが使命です。
依頼者の意思を尊重して正当な利益を実現させる義務が規定されているのです（弁護士職務基本規程２１条，２２条）。
一方で，弁護士は，信義誠実の義務もあります（弁護士職務基本規程５条）。
一般的に真実を反映させる，虚偽を回避する義務があります。
以上の規定を総合的に解釈すると次のようになります。
＜弁護士の負う真実義務と依頼者の利益尊重のバランス＞
あ 真実義務違反の典型例
弁護士が，虚偽の内容であることを知っていて，依頼者（やその関係者）に陳述書の作成を要請した場合は，真実義務違反となる
い 真実義務違反に該当しない例
逆に，虚偽とまでは確信していない場合は，（結果的に虚偽であっても）規程違反にならない
」
「弁護士」は「真実義務」があるんですね・・・。
腹いせに証拠をでっちあげて民事訴訟するのは弁護士法違反と言う事、よく解りました！
「
２ 虚偽内容の陳述書
（１）陳述書とは
民事訴訟では陳述書がよく使われます。
証人予定となる候補者が，記憶していること＝証言する予定の内容，を書面にまとめたものです。
簡単に言えば
『私は～～を見ました』
とか
『私は～～を聞きました』
ということをまとめて記載したものです。
これを裁判所に提出し，裁判所が，証人として採用するかどうかを判断する材料にするのです。
平成１２年の民事訴訟法改正のあたりから多用されるようになっています。
今では，証人申請の前にほぼ必ず提出することが要請される運用になっています。
（２）虚偽陳述書へのペナルティ
陳述書の内容が真実と異なっている場合について説明します。
刑事的あるいは民事的な規定で直接適用されるものはありません。
もちろん，だからといって虚偽内容の書面を作成しても良いという意味ではありません。
関連する法律上の規定について説明します。
＜虚偽の陳述書に適用される刑事的な規定＞
あ （私文書）偽造罪（刑法１５９条）
偽造は，作成名義を偽ることと解釈されている
他人の名義（署名や押印）を無断で使用した場合に初めて成立する
つまり，他の者になりすますことという意味である
自分の名前（名義）で作った書面の内容の違いは偽造には該当しない
い 偽証罪（刑法１６９条）
これは法廷での証言が対象です。
書面の作成・提出は該当しません。
条文上宣誓，証人と明記されています。
う 証拠隠滅罪（刑法１０４条）
刑事事件では不正に証拠を作った場合に犯罪となる
しかし，民事事件は対象外とされている
＜虚偽の陳述書に適用される民事訴訟法上の規定＞
あ 虚偽の陳述に対する過料（民事訴訟法２０９条１項）
宣誓した当事者ではないので，陳述書を作成・提出した者は該当しない
い 文書の成立の真正を争ったものに対する過料（民事訴訟法２３０条１項・参考）
これは，相手方の提出した書面について，不当に（根拠なく）偽物だと主張した場合の規定である
書面を提出した者へのペナルティではない
」
「陳述書」でも「ウソ」はNGなんですね。
そりゃそーだ・・・。
「
４ 陳述書と名誉棄損
一般論として，陳述書の中では過剰な表現，記述が含まれることがあります。
過剰，誇張，人格の批判，非難などが含まれることもあります。
例えば，勝訴のため，という本来の姿を離れ，人格批判のレヴェルに至ってしまうケースもたまにあります。
形式的には刑法上の名誉棄損罪に該当することもあります。
しかし，民事訴訟は，話合いでは解決できなかった私人間の紛争を解決するシステムです。
熾烈な対立が当然の前提となっている世界なのです。
当事者間には法的・理論的な対立だけではなく，感情的なもつれがあることは想定内です。
つまり，訴訟の場においては，ある程度の相手方の批判が繰り出されることは当然の前提なのです。
そのため，虚偽の内容による相手方批判であっても，
それが通常の訴訟活動の範囲内であると認められるものであれば，許容されるものと考えられています。
もちろん，そのような訴訟活動の範囲を超えた，極端にひどい誹謗中傷等が陳述書その他の書面中で存在した場合，
名誉棄損罪が成立することもあります。
」
そりゃ、「公的な場でのケンカ」ですから過激な表現はあるでしょうね。
なんでもかんでも「名誉毀損罪」にすりゃ良いってワケでも無さそうです。
「
５ 訴訟詐欺は刑法上の詐欺罪となる
訴訟（請求）自体が架空，要はでっち上げの提訴，となると責任は大きいです。
裁判所を騙して被告からカネを取った（取ろうとした）ということになります。
結局，刑法上の詐欺罪となる可能性があります。
いわゆる訴訟詐欺です。
しかし，これは架空の請求ということを十分承知の上，架空の証拠を積み上げて提訴したという非常に限られた，
悪質性の高い場合のみ成立します。
単にダメ元で提訴した程度では成立しません。
可能性が低くても裁判所で判断を受けることは，国民の権利として憲法上保障されているからです（裁判を受ける権利；憲法３２条）。
逆に言えば，裁判の悪用と言える極端なケースでは，提訴自体が詐欺罪となり得ます。
＜訴訟詐欺に当たり得るケース＞
・認められる可能性がないことが明白
・証拠を偽造している（内容虚偽の陳述書を含む）
」
そりゃ、裁判の証拠を偽造しちゃいけませんわな・・・・・・。
「
６ 過剰な主張・立証で代理人弁護士自身が責任を負うこともある
弁護士はあくまでも一方当事者の味方です。
依頼を受けた当事者にとって最大の利益となる行動を考えて実行するのが使命です。
依頼者の意思を尊重して正当な利益を実現させる義務が規定されているのです（弁護士職務基本規程２１条，２２条）。
一方で，弁護士は，信義誠実の義務もあります（弁護士職務基本規程５条）。
一般的に真実を反映させる，虚偽を回避する義務があります。
以上の規定を総合的に解釈すると次のようになります。
＜弁護士の負う真実義務と依頼者の利益尊重のバランス＞
あ 真実義務違反の典型例
弁護士が，虚偽の内容であることを知っていて，依頼者（やその関係者）に陳述書の作成を要請した場合は，真実義務違反となる
い 真実義務違反に該当しない例
逆に，虚偽とまでは確信していない場合は，（結果的に虚偽であっても）規程違反にならない
」
「弁護士」は「真実義務」があるんですね・・・。
腹いせに証拠をでっちあげて民事訴訟するのは弁護士法違反と言う事、よく解りました！
https://grapee.jp/457504
「
予備校講師でタレントの林修先生が、
２０１８年２月１１日に放送のバラエティ番組『林先生が驚く初耳学！』（TBS系）で、
「誰かの足を引っ張るアホな人の特徴」について語っています。
この日、林先生はスタジオに登場して早々、ゲスト出演したタレントの中村アンさんに対して、
「正義感の強い男性はお好きですか？」
と質問。
この質問に対して、中村さんは
「好きです」
と回答。
林先生は
「現実世界において正義感…ちょっと微妙じゃないですか？」
「正義感で戦うのは時間の無駄」
と、持論を展開します。
「正義感をもって、自分に害をもたらす人と向き合うことは時間の無駄である」
と林先生が語る根拠が、とても興味深いものでした。
」
これは良く言われましたね・・・・・・。
「アホの相手」をしているだけで、相当の無駄な時間を費やしました。
「
アホな人＝暇な人！暇な人と戦っても勝ち目はなく、不毛なだけ
まず林先生は２０１３年に放送された人気ドラマ『半沢直樹』（TBS系）の名言「やられたらやり返す、倍返しだ」を挙げて大胆な意見を展開。
このやり返すって考えかたが僕はかなり無駄じゃないかなと思います。
林先生が驚く初耳学！ ーより引用
続けて、『半沢直樹』のように「最後に正義が勝つ」という方向性に持っていく作品は、
日本で定期的にヒットしていることを説明。
そして、
「正義感をむき出しに戦ったところであまりよいことはない」
と続けます。
さらに林先生は、このような事例を挙げます。
現実社会においてはアホのほうが出世するってこともよくある話で。
正義感が強い・能力のある人格者って意外と人に足を引っ張られるって珍しくないですね。
林先生が驚く初耳学！ ーより引用
「実力者はなかなか出世できない」
というケースについては、出演者の千原ジュニアさんも
「分かる。
吉本のデキるマネージャーみんな飛ばされる」
と、同調していました。
また、林先生は人の足を引っ張るアホな人の特徴について、以下の２つ挙げています。
・あなた（足を引っ張りたい相手）に、強い関心を持っている
・暇な人
林先生が驚く初耳学！ ーより引用
特に林先生は２つ目の暇な人というのが重要ポイントと解説。
「暇っていうのは最大の敵ですよ」
と、真面目に取り組んでいる人が暇な人と勝負しても勝つことは難しいと説きます。
」
「
予備校講師でタレントの林修先生が、
２０１８年２月１１日に放送のバラエティ番組『林先生が驚く初耳学！』（TBS系）で、
「誰かの足を引っ張るアホな人の特徴」について語っています。
この日、林先生はスタジオに登場して早々、ゲスト出演したタレントの中村アンさんに対して、
「正義感の強い男性はお好きですか？」
と質問。
この質問に対して、中村さんは
「好きです」
と回答。
林先生は
「現実世界において正義感…ちょっと微妙じゃないですか？」
「正義感で戦うのは時間の無駄」
と、持論を展開します。
「正義感をもって、自分に害をもたらす人と向き合うことは時間の無駄である」
と林先生が語る根拠が、とても興味深いものでした。
」
これは良く言われましたね・・・・・・。
「アホの相手」をしているだけで、相当の無駄な時間を費やしました。
「
アホな人＝暇な人！暇な人と戦っても勝ち目はなく、不毛なだけ
まず林先生は２０１３年に放送された人気ドラマ『半沢直樹』（TBS系）の名言「やられたらやり返す、倍返しだ」を挙げて大胆な意見を展開。
このやり返すって考えかたが僕はかなり無駄じゃないかなと思います。
林先生が驚く初耳学！ ーより引用
続けて、『半沢直樹』のように「最後に正義が勝つ」という方向性に持っていく作品は、
日本で定期的にヒットしていることを説明。
そして、
「正義感をむき出しに戦ったところであまりよいことはない」
と続けます。
さらに林先生は、このような事例を挙げます。
現実社会においてはアホのほうが出世するってこともよくある話で。
正義感が強い・能力のある人格者って意外と人に足を引っ張られるって珍しくないですね。
林先生が驚く初耳学！ ーより引用
「実力者はなかなか出世できない」
というケースについては、出演者の千原ジュニアさんも
「分かる。
吉本のデキるマネージャーみんな飛ばされる」
と、同調していました。
また、林先生は人の足を引っ張るアホな人の特徴について、以下の２つ挙げています。
・あなた（足を引っ張りたい相手）に、強い関心を持っている
・暇な人
林先生が驚く初耳学！ ーより引用
特に林先生は２つ目の暇な人というのが重要ポイントと解説。
「暇っていうのは最大の敵ですよ」
と、真面目に取り組んでいる人が暇な人と勝負しても勝つことは難しいと説きます。
」