数カ月に一度ひらいてゐる古い仲間の飲み会の通知が来た。次は5月中旬に神楽坂の蕎麦懐石だといふ。
 
 五人が持ち回りで幹事をつとめて、いつもはメールや電話の通知が多いのだけれど、幹事によつてはちやんと封書やハガキでよこす。いまどき、この手の会合の連絡はメールで済ますのが普通かもしれないが、手紙でもらふとなんとなく安心する。机の片隅にハガキを置いておけば、忘れる心配がない。
 
 このあたりが年の差なのだらう。紙に書かれたものがあると、実在感がある。
 ぼくはなんでもメモをする癖がある。家人への「スーパーへ行つたらロックの氷を忘れずに」とか「お年玉付き年賀ハガキの切手を引き替へてきて」などといふ日常の連絡も、いちいちメモにして渡す。
 
 「あなたは未年だから、紙に執着するのかしら」
 と冷やかされるほど、メモに使へるやうな紙片を大切にする。毎年使つてゐる帝国ホテルの手帳の付録のメモ用紙、もう必要のない現役時代の古い名刺、郵便局で何か買ふとお愛想にくれる正方形のメモ用紙、ティッシュの表紙の宣伝用紙のウラ……なんでもとつておいてメモに使ふ。
 
 IT機器の発達につれて、世の中はペーパーレスの時代になつたやうだ。勤めてゐた新聞社でも海外出張の申請用紙とか帰国後の旅費の精算がペーパーレスになつたと聞いてびつくりした。あれをまことしやかに仕上げるのにどれほど苦労したことか。
 
 世間ではあまり知られてゐないが、数十年前からペーパーレスを導入してゐた業界がある。政界だ。
 永田町には「紙」は存在しない。近々誰と誰が新しい議員グループを興すとか、こんどの国会ではあの大臣のスキャンダルを目玉にするとか、もつと硬い話でいへば、ある政策の発想とか、それに基づく法案の骨子とかは、当初、すべてペーパーレスで話が進行する。
 
 何故かといへば、情報の漏洩を防ぐためである。敵対する勢力が右往左往する永田町では、メモを残せば必ず洩れる。
 
 ある大物政治家は、一日が終はると、自分のポケットの手帳のその日のページを几帳面に破り捨てた。秘書にも同じやうに命じる。その日、どこへ行つたか、誰と会つたか、の痕跡を抹殺する。
 
 一行の日程記録が、数年後、裁判所で重大な贈収賄事件の証拠になるかも分からない。日々、明日を見て行動するしかない政治家にとつて、「きのうの記録」は百害あつて一利なしなのか。
 
 ハンフリー・ボガードなら「きのうのこと?そんな昔の話は忘れたよ」で済むが、政治家は時にそれが命取りになる。
 
 ぼくには経験がないけれど、飲み屋のママとの秘密の旅行を手帳に残す男はゐない。それと同じくらゐ、政治家の毎日は危険と隣り合はせで、だからこそ、そこに手帳の存在は許されないといふことだらう。
 
 ぼくは紙が好きだし大切にするけれど、世の中には紙を恐れる人たちもゐる。
 
 近所に桜で名高い公園があるので、この時季は早朝から裏道を抜ける通行人が絶えない。こどもづれの女性たちが何やら騒いでゐるので目が覚めた。
 
 「あら、いまの鳴き声、ウグイスぢやない?ーーホーホケキョつて、ほら、また鳴いた」
 「ほんと、ウグイスだわ。こんなに近くでウグイスの声を聴くなんて何年ぶりかしら」
 
 
 毎年、いまの季節になると、近所の庭を鳴きわたるウグイスが一羽ゐて、およそ一か月たのしませてくれる。明け方の浅い眠りがウグイスの声で破られるのは、春の愉悦である。
 
 どこに巣があるのかは知らないが、どこかから飛んできて、一か所で数回鳴いてはお隣の家の樹々に飛び移る。甲高いその鳴き声は、数軒前からひびいてくる。
 
 わが家の庭に飛来すると、モチやモッコク、ウメ、シダレザクラなどを転々として、やや長い時間鳴きつづける。一度くらゐ寝床から抜け出して、訪問客を見つけてお礼を言ひたいものだが、小柄で、羽も茶褐色で地味なウグイスは容易には発見できない。
 
 近所をわたり歩くといへば、ぼくの若いころはよく乞食が訪れた。
 当時はわが家の門扉は常時ひらいたままだつたので、全身、染みで薄汚れた服装の老人がいつの間にか庭にまはり込み、黒い顔をぬつと居間に出す。
 
 「何か食ふ物をくれ」
 臆病な母親は、手元にあるリンゴや菓子や飲み物を差し出す。
 彼らの仲間内で、「あの家は甘い」といふ情報が伝はつたのだらう。毎日のやうに別の乞食がやつてくる。
 
 ある日、母親が出かけてぼくが留守番をしてゐるとき、痩せて弱弱しい、かなり高齢な、足の不自由な乞食が来た。
 
 「食ふ物をくれ」
 「あなたにあげる物はないです」
 「何でもいいから」
 「だから、あなたにあげる物はない」
 
 母親に代はつて、「あの家は甘い」といふ評価を断絶しなければならないと考へたぼくは、まだ大学生のころだつたから怖いもの知らずで、押し問答を頑強に突つぱねた。
 
 「ケチだなあ」
 男はつぶやいて、足を引きずりながら帰つて行つた。
 
 乞食に「ケチ」と言はれたよ、上出来だね、とぼくは帰宅した母親に笑つて報告した。ひたすら事なかれ主義の公務員の妻は、「恨みを買ふと何されるか分からないわよ」と怯えてゐたが、それ以降、乞食たちの来訪はなくなつた。
 
 乞食と違つてウグイスの来訪は大歓迎で、「ホーホケキョ、食ふ物をくれ」と言はれれば、庭先まで出て行つて餌付けしたい気持ちだが、こちらは近所の人気者だから、餌で釣るのはさう簡単ではないだらう。
 
 
 道わきに「梅まつり」といふ桃色ののぼりが目立つやうになつた。ボリュームを上げすぎて、すり切れた雑巾みたいに高音部がかすれた民謡が、次第にちかづく。
 
 梅園の手前に、昔のサーカス小屋のやうな白い大型のテントが張られてゐる。毎年、梅まつりに合はせて全国の陶器業者が集合する「陶器市」だ。
 
 民謡は、テントのてつぺんに据ゑられたスピーカーから流れてゐる。否が応でも梅見の客のこころを浮き立たせようといふ演出だらう。
 
 
 「あら、綺麗な山茶花!」
 
 と家人が、梅園につづく小道にある一軒家をのぞき込んだ。
 
 家の前には白地に黒で「うなぎ」と書かれた看板が立つてゐるが、看板には枯れた蔦草が執拗にからまり、周囲の鉄枠は赤茶色に錆びて、よく見れば家も戸閉めで、あきらかに空き家である。閉店した鰻屋の跡らしい。
 
 
 家人が目を付けたのは、その鰻屋の玄関横にある一本の山茶花だつた。軒先にも届かない若木だが、上のはうに真つ赤な花をいくつも咲かせてゐる。
 
 「主(あるじ)なしとて、春な忘れそ、だね」
 ぼくが言ふと、家人はまだ赤い花をふり返つてゐる。
 
 肝心の梅は、紅梅がさかりを迎へてゐたものの、その梅園の名物である、夥しい数のみどり色の花を花火のやうに展げる古木や、下で宴会もできる白梅の大樹などはまだ蕾だつた。
 
 とくに買ひたいものもない陶器市を一回りして帰りかけると、家人がさつき来た道にぼくを誘導する。
 予想したとほり、鰻屋の廃屋の前で立ち止まり、山茶花の花をのぞきこむ。
 
 「ねえ、あの花、ひとつ頂いて来ていいかしら」
 「だれも住んではゐないらしいけど、一応他人(ひと)の家の花だよ」
 「欲しくなつちやつた。うちの玄関に飾りたいの」
 と言ひながら、もう鰻屋の敷地内に踏み込んでゐる。
 
 「立派な窃盗だな、いくら花でも」
 家人の背にさうつぶやきながら、ぼくは小道のはうへ向き直つて鰻屋の入口に立ち、さりげなく通行人の目を警戒する。花泥棒の見張り役である。
 
 「さざんかの宿」といふ演歌がある。
 ♪くもりガラスを手で拭いて あなた あしたが見えますか♪
 ♪愛しても愛しても ああ 他人(ひと)の妻♪
 ♪赤く咲いても 冬の花 咲いてさびしい さざんかの宿♪
 
 家の玄関の小さな花瓶にさされた真つ赤な山茶花をみるたびに、普通の家庭に飾るにはふさはしくない花かもしれないな、とニヤリとする。