聖教新聞は捏造記事を書くのか？
ネットでこんな記事見つけました。同じ寺院の信徒さんの記事なので説得力があります。もしこの記事が嘘だっと思ったらご自身で確認されたらよいでしょうね。
これが事実であったら、聖教新聞は捏造記事を書いていたことになります。真実はいかに？
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聖教新聞の記事の内容は、法華講のAさんが、寺の総代をしていた（Aさんは寺の総代をしていなかった。この記事はウソであった。）そのうちに病気にかかり、脱講して学会に入り、病気は治り他界したという記事であった。学会の正しさ。日蓮正宗の邪を強調していた。
これはとんでもない間違いであり、考え方の誤りであった。Aさんは病気と闘いながら法華講の信心をしていた。車椅子をタクシーに乗せて病院へ通院していた。意外と元気であった。Aさんは見かけないようになった。
風の便りでAさんは、子供さんの説得に法華講を辞めて学会に入ったという。そのことを聞いてまもなくAさんは病死していたのだ。
筆者はAさんの奥さんと電話で話した。学会は病気が治って天国へ旅立ったと新聞に書いていたが、学会へ入って数ヶ月で他界している。大きな罰だ。人間死んだらあかんね。謗法の罰だと厳しく指摘した。人生は長生きが一番なのだ。
（宝日記より転載）
回答不能の創価学会員・知盛氏からコメントがありました
回答不能に関わらず、また別のことでコメントを頂きました。
皆さんどう思いますか？特に創価学会員の方に意見を伺いたいですね。知盛さんの言動がおかしいと思うなら彼を諫めることをして欲しいと思います。でないと「創価学会はおかしい団体だ」ということをインターネット上で晒し続けることになると思いますが、どうでしょうか？
以下コメントに対する返答をしたいと思います。
青字 知盛氏
赤字 私
＞正論ですから どうしようもない。
まず、あなたは回答不能になったのですから潔く負けを認め、日蓮正宗に対する誹謗中傷を止めなさい。
また、あなたは「命を懸ける」と息巻いていたのですから、（別に命はいらないので）創価学会を速やかに脱会しなさい。
その上で、正論というのは、必ず明確な論拠・根拠があるものです。根拠がないものは「邪論」というのです。あなたもノブピさんも「邪論」ばかりなのです。
＞講の 親方さん！
私は親方でもなんでもないですよ。一日蓮正宗信徒です。妄想でコメントをするのは止めて下さい。
＞公開の場に出ない 卑劣な 団体 日顕信徒。
私のブログは「公開の場」ですよ。その「公開の場」で「回答不能に陥り敗退した」のが知盛さんあなたです。
何か問題ありますか？
それでも「公開の場に出ない」 としつこく宣うあなたたちが「卑劣な団体」です。
ちなみに「日顕信徒」なる言葉はありません。訂正を願いますよ。
＞日顕原理カルトも 滅亡でしょうか
日蓮正宗は破門以降２０年に渡り着実に増えていますからご心配なく。
それよりも何十年にも渡って「公称８００万世帯」から変わらずに停滞もしくは衰退しているご自身の団体の心配をされた方がよろしいかと思います。
＞公開が当然！
そうですね。そして「その公開の場で回答不能」に陥ったあなたは当然、男らしく責任を取られますよね？
創価学会員・知盛氏は返答不能により対論敗退致しました。
あなたは自ら決めた１週間の期間において、私の質問に対する根拠ある返答を出来ませんでした。
よって
今回の議論は返答不能により知盛さんの負けが決定致しました。
今回の結果を受け、知盛さんへ次のことを要求いたします。
・今まであなたがブログ上で行ってきた、日蓮正宗また日蓮正宗信徒への誹謗中傷に対して速やかに謝罪すること。
・速やかに創価学会を脱会し、日蓮正宗に帰依すること。
以上
アメブロにおいて当ブログを閲覧の皆様におかれましては、いろいろと応援頂きましてありがとうございました。
また、これを御覧の創価学会員の皆様におかれましては、いち早く創価学会の異常性に気付かれまして脱会することをお勧め致します。
※タイトルを変えましたが内容は変わっておりません。
知盛さんへ ２４時間切りました
知盛さんが自ら決めた期日まであと１日切りました。
それまでに具体的証拠が出せなければ知盛さんの負けです。
これは知盛さんが自ら「１週間に一度」と申し出てきたことなので、きっちりと責任を取ってもらいましょう。
また、命を懸けるとのことですが、死んでもらっても困るので、まず今までの誹謗中傷の数々を謝罪して頂きt、その上で創価学会を辞めて日蓮正宗に帰依してもらいましょう。
明日の今頃には結論が出ていると思われますので、ギャラリーの皆様ももう暫くお待ち下さい。
━━━m9(^Д^≡^Д^)9m━━━━!!!!!!
知盛さんへ あと2日ですよ
今日もカウントダウンです。
知盛さんが自ら決めた期日まであと２日です。
それまでに具体的証拠が出せなければ知盛さんの負けです。
命を懸けるとのことですのが、死んでもらっても困るので創価学会を辞めて日蓮正宗に帰依してもらいましょう。
ギャラリーの皆様もあと２日を楽しみにしていて下さい。
━━━m9(^Д^≡^Д^)9m━━━━!!!!!!
知盛さんへ カウントダウンのお知らせ あと３日
今日もカウントダウンです。
期日が近づいてきたので単独の記事にしました。
知盛さんが自ら決めた期日まであと３日です。
それまでに具体的証拠が出せなければ知盛さんの負けです。
命を懸けるとのことですのが、死んでもらっても困るので創価学会を辞めて日蓮正宗に帰依してもらいましょう。
ギャラリーの皆様もあと３日を楽しみにしていて下さい。
━━━m9(^Д^≡^Д^)9m━━━━!!!!!!
知盛さんへ
私の回答に対して、答えもせず、「一週間に一度」「回答がない場合は中止」と一方的に邪難を突きつけるのはおかしいですね。
まず私の質問に答えてください。それに決着が付いたらあなたの邪難に対してお答えしましょう。
あなたが私に対して「一週間に一度」と提示したのですから、回答期限は一週間でいいですね？
また、他の方に対して「男なら命を懸けて闘うか？」と詰め寄っておられますが、どうせなら私と命を懸けて闘いましょう。
私が反論不能になれば創価学会に入りましょう。その変わり、あなたが反論不能になった場合は潔く創価学会を辞めて日蓮正宗に帰依するのですよ。これが「命の懸け方」ですね～。
では質問を以下に再掲しますので、１１月３０日２４時までお待ちしております。
＞除歴している事実は不動！
では具体的に証拠をお出し下さい。
＞日顕も 精師にならなく と ･ ･ ･
これも具体的に証拠をお出し下さい。
上のもそうですが、どうやら「法主詐称」という怪文書まがいの本を根拠にしているようですが、「法主詐称」は離脱僧が書いた書物ですので、創価学会側の証言となります。一方の側の証言だけでは証拠になりません。ですから、その証言を裏付けるような「文書」「発言を記録したテープ」等具体的な証拠をお出し下さい。
出せなければ、「一方的な陳述」でしかありませんね。
＞日精 は 己義を 唱え除歴は 邪宗門下の坊主なら皆知ってる。坊主に 聞きなさい！
邪宗門下とは「日蓮正宗門下」でよろしいですか？であるならば
「日精上人が己義を構えた」「日精上人が除歴された」という御僧侶は一人もいらっしゃらないので、知盛さんの主張は破綻いたしております。
知盛さんは遁走かな？
知盛さん、私のブログの１８日に記事に回答お願いしま～す。
忙しいなら待ちますけど、ご自身のブログの更新などしているようですから、返事する時間くらいありますよね？
「正々堂々と理論的に破折します」は看板倒れですか？
あなたのブログにはコメントもできないし、メッセージも受信拒否しているんだからお願いしますよ～。
※お願い
これを御覧の方で知盛さんがどこか別のところでコメントしたりしているのを見つけたら、私が回答をお待ちしている旨を伝えてください。よろしくお願いします。
知盛さんへの返答
他のブログでの私のコメントに返事を頂きました。そのまま他所様のブログでやりとりすのも悪いので私のところでさせていただくことにしました。
知盛さんから「日精上人は歴代法主から除歴されている」という批判がありました。
それに対して私は日蓮正宗では除歴などされていませんとお答えしました。
以下青字が知盛さんの返答です。
除歴している事実は不動！
日顕も 精師にならなく と ･ ･ ･
言っている 君は 滅茶苦茶を言わないの !
日精 は 己義を 唱え除歴は 邪宗門下の坊主なら皆知ってる。
坊主に 聞きなさい！
では、お答えします。私は赤字で
＞除歴している事実は不動！
では具体的に証拠をお出し下さい。
＞日顕も 精師にならなく と ･ ･ ･
これも具体的に証拠をお出し下さい。
上のもそうですが、どうやら「法主詐称」という怪文書まがいの本を根拠にしているようですが、「法主詐称」は離脱僧が書いた書物ですので、創価学会側の証言となります。一方の側の証言だけでは証拠になりません。ですから、その証言を裏付けるような「文書」「発言を記録したテープ」等具体的な証拠をお出し下さい。
出せなければ、「一方的な陳述」でしかありませんね。
＞日精 は 己義を 唱え除歴は 邪宗門下の坊主なら皆知ってる。坊主に 聞きなさい！
邪宗門下とは「日蓮正宗門下」でよろしいですか？であるならば
「日精上人が己義を構えた」「日精上人が除歴された」という御僧侶は一人もいらっしゃらないので、知盛さんの主張は破綻いたしております。
以上ですが、知盛さんにおかれましては証拠に基づいたきちんとした返答をお願いします。
初めに言っておきますが、上記の返答以外の記述があった場合は無視しますのでよろしくお願い致します。
ご連絡
わざと最新記事に上げました。ご了承を。内容もちょっと付け足しました。
つい先日まで、いろいろとメッセージの往還をさせて頂いていた方と急に連絡がつかなくなりました。
ですので記事としてお伝えしたいことを残させて頂きます。
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連絡がつかなくなってしまった理由に思い当たる節があるのですが、あなた様から直接伺った訳ではないので実際のところはわかりません。しかし、もし私のせいで不快な思いをさせてしまったのであれば、深く謝罪申し上げます。
また、あなた様とメッセージ等のやりとりをしていた他のメンバー様も、あなた様のことをとても心配されております。他のメンバー様に否はございませんので、一言お別れの挨拶でもして頂ければと思います。何かご都合で直接伝えることができないのでしたら、下記までご連絡下されば、私を仲介してお伝えいたします。
最後に、あなた様とはメッセージを通して、いろいろと学ばせて頂き私自身も成長することができたと思っております。とても有意義な時間でした。あなたを励ましているはずなのに、メールを頂いて感動してやる気と勇気をもらったいました。逆に私が励まされていたのですね。本当に感謝しています。ありがとうございました。
今後あなたが幸せな人生を送れるようお祈りしております。
以上
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もし叶うのであれば、捨てアドで構いませんので
までご連絡下さればと思います。
お待ちしております。
＞閉鎖的サークル。まるでオームだなサークル 公開ができない。
公開非公開は管理人の自由です。それとも非公開ぐるっぽは皆「オーム」なのでしょうか？
では、創価学会のぐるっぽ「創価の真髄」「冬も必ず春となる」等々も非公開ですが、彼らも「閉鎖的サークル。まるでオーム」なんですね？
＞デタラメの滅茶苦茶だから
全くあなたは「デタラメの滅茶苦茶」ですね。だから上記のごとく墓穴を掘るんですよ。
＞まねきねこもしかり
まねきねこさんは日蓮正宗信徒ではないはずなので、私に言われても困りますよ。
＞デタラメ！ (笑)
出鱈目はあなたですよ。最後に「（笑）」とわざわざ付けるところを見ると相当苛々していらっしゃるんでしょうかね？
まあ回答不能に陥って創価学会の恥をかいてしまったんですからしょうがないですかね？
以上終わり。
それにしてもこんなに知盛さんが困っているのに誰も助けてくれないなんて・・・。知盛さんが可哀想ですね。