《摂陽落穂集「野里村一時上臈の事」(５)
：2018-08-31 09:42:19》に日本武尊の登場する物語と
生け贄献上の神事と位置づけたのは
暁鐘成と書きました。
＊『摂津名所図会大成』の巻十「野里一時上臈」の記事に
次の記述があります。
＊『摂津名所図会大成』：暁鐘成、安政２(1855)年頃制作
『摂津名所図会大成』『浪速叢書』第８，1928年
◆摂津志に柏の済ハ野里村に在し云々
上古此辺りに悪神ありて人民をなやませしを
日本武尊のころし給ひし邪神の霊などを
鎮めん為とて生贄などそなへし遺風により
てかゝる神事を行ふならんか
「柏の済」において、悪い神を日本武尊が
退治した記事は＊『日本書紀上』に日本武尊の事績に
「難波に至る比に、＊柏済(ルビ：かしはのわたり)の
悪ぶる神を殺しつ」と見えます。
＊『日本書紀』：『日本書紀上』
(1967年、坂本太郎他校注、日本古典文学大系67、
岩波書店、景行天皇27年12月)
しかし「柏済」は「野里」とは結びつかない。
元禄14年（1701年）完成の
＊『摂陽群談』の「野里済」の記事は
「西成郡浦江村より、海老江新家に出て、
野里村尼崎道の済也」とあって、
「柏済」の記述はありません。
＊『摂陽群談』：『摂陽群談』巻第七済の部
蘆田伊人編一九七六年
『大日本地誌大系三八』雄山閣出版
「柏済」を「野里」辺りと比定したのは
たしかに『大成』のとおり＊『摂津志』です。
＊『摂津志』：『五畿内志 下巻』「摂津志 四」［関梁］
(『日本古典全書』第3期第14)
◆名柄川渡《半角割注：有レ五(中略)
柏済在2野里村1
景行天皇二十七年日本武尊至2難波1殺2悪神1
即此 (以下略)》
日本武尊が悪神を殺した「柏済」を
野里村に在りと記しています。
『摂津志』編者は並河誠所です。
誠所は享保期に『五畿内志』に
多くの歴史を記述しました。
そればかりか、顕彰行為をしました。
＊『江戸知識人と地図』に次の記事があります。
＊『江戸知識人と地図』：上杉和央、2010年
『江戸知識人と地図』京都大学学術出版会
◇また、(並河)誠所は『五畿内志』執筆の過程で
式内社の位置を比定していき、そこに
標石を建立しようという願いを幕府に出していたが、
その顕彰行為の実質的遂行は
(久保)重宜が担うことになった。
そして、標石建立後、重宜はそれらの宣揚を企図して
『摂陽 延喜式内神社在所巡参記』を刊行した。
「摂陽 延喜式内神社在所巡参記」は
神戸市立博物館には「摂陽神廟図」の標題の絵地図に
記されています。
絵地図には
表記「田蓑嶌」(浦江村の場所)の北西に川を挟んで
表記「柏渡」が読図できます。
「＊元文四年 久保重宜撰」が記されています。
＊元文四年：1739年
野里渡を「柏済」に比定し、その場所で
日本武尊の悪神退治したまでの考証は
並河誠所たちの記述に読み取ることができます。
その日本武尊が登場する言説に
歌国『摂陽落穂集』の野里神事に関する
「祭神にいけにへを備へる事、
古雅なる事」記事を結びつけ、
野里の神事を
日本武尊が殺した邪神を鎮める神事と
解釈したのは
暁鐘成『摂津名所図会大成』が最初です。
鐘成による創造した世界の一端が見えます。
鐘成につきましては、
「暁鐘成のしおり」に小論を寄せました。
￬ここをクリック
http://www.og-cel.jp/project/ucoro/pdf/2018timesVol10.pdf
大阪民俗学研究会代表
『大阪春秋』編集委員
大阪あそ歩公認ガイド 田野 登