ローマ 9:19 ところで、あなたは言うでしょう。「ではなぜ、神はなおも人を責められるのだろうか。だれが神の御心に逆らうことができようか」と。
9:20 人よ、神に口答えするとは、あなたは何者か。造られた物が造った者に、「どうしてわたしをこのように造ったのか」と言えるでしょうか。
9:21 焼き物師は同じ粘土から、一つを貴いことに用いる器に、一つを貴くないことに用いる器に造る権限があるのではないか。
9:22 神はその怒りを示し、その力を知らせようとしておられたが、怒りの器として滅びることになっていた者たちを寛大な心で耐え忍ばれたとすれば、
9:23 それも、憐れみの器として栄光を与えようと準備しておられた者たちに、御自分の豊かな栄光をお示しになるためであったとすれば、どうでしょう。
9:24 神はわたしたちを憐れみの器として、ユダヤ人からだけでなく、異邦人の中からも召し出してくださいました。
9:25 ホセアの書にも、次のように述べられています。「わたしは、自分の民でない者をわたしの民と呼び、愛されなかった者を愛された者と呼ぶ。
9:26 『あなたたちは、わたしの民ではない』と言われたその場所で、彼らは生ける神の子らと呼ばれる。」
9:27 また、イザヤはイスラエルについて、叫んでいます。「たとえイスラエルの子らの数が海辺の砂のようであっても、残りの者が救われる。
9:28 主は地上において完全に、しかも速やかに、言われたことを行われる。」
9:29 それはまた、イザヤがあらかじめこう告げていたとおりです。「万軍の主がわたしたちに子孫を残されなかったら、わたしたちはソドムのようになり、ゴモラのようにされたであろう。」
神様がご自分の救いのご計画を実現するために選ばれた民イスラエルと、そうではなく、神のご計画からは遠く離れていた異邦人と、根本的に異なるのは、神の選びという点にあると普通は考える。
しかし、実際には、神はイスラエルの民を用いて、全世界の民へ救いの知らせを告げようとされたのであり、救われてほしいと願っている点では、全く同じである。
むしろ、遠く離れていた民が救われ、さらなす民の救いのためにイスラエルの民と同様、救いの知らせを告げるという新たな使命を頂いて行くことの方が大きな驚きであり、喜びも大きいのではないだろうか。
神はどうして我々異邦人を選ばれなかったのかとつぶやくのではなく、本来ならば遠く離れ、滅んでも仕方のなかったような者にさえ神は目を留めて下さり、新たな使命をも与えて下さったということを喜ぶべきである、ということであろう。
滅びゆくはずの者であった者が、生きる使命や目的を与えらえたということは、本当に幸いなことである。