マルコ12:18 復活はないと言っているサドカイ派の人々が、イエスのところへ来て尋ねた。
12:19 「先生、モーセはわたしたちのために書いています。『ある人の兄が死に、妻を後に残して子がない場合、その弟は兄嫁と結婚して、兄の跡継ぎをもうけねばならない』と。
12:20 ところで、七人の兄弟がいました。長男が妻を迎えましたが、跡継ぎを残さないで死にました。
12:21 次男がその女を妻にしましたが、跡継ぎを残さないで死に、三男も同様でした。
12:22 こうして、七人とも跡継ぎを残しませんでした。最後にその女も死にました。
12:23 復活の時、彼らが復活すると、その女はだれの妻になるのでしょうか。七人ともその女を妻にしたのです。」
12:24 イエスは言われた。「あなたたちは聖書も神の力も知らないから、そんな思い違いをしているのではないか。
12:25 死者の中から復活するときには、めとることも嫁ぐこともなく、天使のようになるのだ。
12:26 死者が復活することについては、モーセの書の『柴』の個所で、神がモーセにどう言われたか、読んだことがないのか。『わたしはアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である』とあるではないか。
12:27 神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神なのだ。あなたたちは大変な思い違いをしている。」
かつて、イスラエルの人たちは、子孫が繁栄することが自分の生きた証であり、自分の命を継承していくことと考えていたようである。
しかし、その考え方の根本には、自分の子供は自分の分身のような存在であり、自分の所有物のように捉えられていたのかもしれない。
このあたりの考え方は、日本人の「家」を守る思想に似ているように思う。
個々の人格よりも、家の存続のほうが大事であり、家を守るために、多くの人々が個を犠牲にしてきたのではないだろうか。
もちろん、家、すなわち、家族や祖先をないがしろにしていいというわけではない。
むしろ、祖先がいたから、今の自分もいるわけで、そのことは否定することのできない事実である。
大事なことは、祖先と同じように子孫にも一人一人かけがえの無い存在であり、個々に命が与えられているという事実である。
どの命が重く、どの命にも主従関係のようなものはない、大切な命。
主イエス様は、その一人一人の命のために十字架で死に、三日目によみがえられたのである。