マルコ12:35 イエスは神殿の境内で教えていたとき、こう言われた。「どうして律法学者たちは、『メシアはダビデの子だ』と言うのか。
12:36 ダビデ自身が聖霊を受けて言っている。『主は、わたしの主にお告げになった。「わたしの右の座に着きなさい。わたしがあなたの敵をあなたの足もとに屈服させるときまで」と。』
12:37 このようにダビデ自身がメシアを主と呼んでいるのに、どうしてメシアがダビデの子なのか。」大勢の群衆は、イエスの教えに喜んで耳を傾けた。
12:38 イエスは教えの中でこう言われた。「律法学者に気をつけなさい。彼らは、長い衣をまとって歩き回ることや、広場で挨拶されること、
12:39 会堂では上席、宴会では上座に座ることを望み、
12:40 また、やもめの家を食い物にし、見せかけの長い祈りをする。このような者たちは、人一倍厳しい裁きを受けることになる。」
律法学者たちは「メシアはダビデの子である」と主張していたが、その意味は、ダビデの子孫から再びイスラエルの王国を復興するような政治的なリーダーが現れるというものであったのだろう。
しかし、それでは「メシアがダビデの子である」以上、ダビデよりも劣ったものであるという印象がぬぐえないままであるし、常に「ダビデのように」という言葉がついて回ることになる。
しかし、主イエス様は、ダビデ自身も聖霊を受けて『主は、わたしの主にお告げになった。「わたしの右の座に着きなさい。わたしがあなたの敵をあなたの足もとに屈服させるときまで」と。』言っているように明らかにダビデよりもメシアのほうが優れていることが述べられているのである。
主イエス様は、人としては、確かにダビデの子孫の一人としてこの世にお生まれになった。
しかし、その誕生は、聖霊によるものであり、処女マリアより、まだ結婚していない時に身ごもったというものであった。
このことは、このお方の誕生が、神の意思により、神の直接的な働きかけにより起きた出来事であり、普通の人間と同等に考えてはならない。
メシアなるイエス様は、全ての敵が屈服される時まで、常に神の右に座しておられる方。
今尚、その権威をお持ちのままのお方なのである。