ガラテヤ5:2 ここで、わたしパウロはあなたがたに断言します。もし割礼を受けるなら、あなたがたにとってキリストは何の役にも立たない方になります。
5:3 割礼を受ける人すべてに、もう一度はっきり言います。そういう人は律法全体を行う義務があるのです。
5:4 律法によって義とされようとするなら、あなたがたはだれであろうと、キリストとは縁もゆかりもない者とされ、いただいた恵みも失います。
5:5 わたしたちは、義とされた者の希望が実現することを、“霊”により、信仰に基づいて切に待ち望んでいるのです。
5:6 キリスト・イエスに結ばれていれば、割礼の有無は問題ではなく、愛の実践を伴う信仰こそ大切です。
5:7 あなたがたは、よく走っていました。それなのに、いったいだれが邪魔をして真理に従わないようにさせたのですか。
5:8 このような誘いは、あなたがたを召し出しておられる方からのものではありません。
5:9 わずかなパン種が練り粉全体を膨らませるのです。
5:10 あなたがたが決して別な考えを持つことはないと、わたしは主をよりどころとしてあなたがたを信頼しています。あなたがたを惑わす者は、だれであろうと、裁きを受けます。
5:11 兄弟たち、このわたしが、今なお割礼を宣べ伝えているとするならば、今なお迫害を受けているのは、なぜですか。そのようなことを宣べ伝えれば、十字架のつまずきもなくなっていたことでしょう。
5:12 あなたがたをかき乱す者たちは、いっそのこと自ら去勢してしまえばよい。
割礼を受けるということは、ユダヤの民の一員となることであり、神がモーセを通じて与えた契約に結ばれることを意味するものである。
しかし、この契約は、律法を守る事が条件とされており、もしそれが守れないのなら、同時に裁きをも受けなければならない厳しいものである。
それゆえ、ひとたび神の救いに与りながら割礼を受けるということは、キリストの恵みによって救われたことをひっくり返し、再び人間の業によって救いを完成させようとする生き方に逆戻りする事を意味しているのである。
それゆえ、パウロは、もはや何の義務をも課さないキリストの恵みによる救いを無にする行為として、割礼を受ける必要はないことを強く訴えているのだ。
時代は変わり、ルターは宗教改革を行った当時、免罪符を買ったり、良き業による救いを完成させようとする誤った教えから、正しい聖書的信仰を取り戻そうと、文字通り命がけで闘ったのである。
それはただただ、キリストの十字架を無にしないためであった。
そもそもキリストの十字架が無意味になるようなキリスト教など存在しないはずである。
キリストの十字架があるからこそ、キリスト教であり、聖書の語るところの福音のメッセージであると言える。
キリストの十字架に反するような教え、生きかた、思想など、よくよく注意しながら、正しい聖書信仰を養っていけるように務めたいものである。