列王記上22章24~40節、詩篇54篇、ローマ11章25~32節

列王記上 22:24 ケナアナの子ツィドキヤがミカヤに近づいて頬をなぐり、「主の霊はどのようにわたしを離れ去って、お前に語ったというのか」と言った。
22:25 「あなたが身を隠そうと部屋から部屋へと移る日にそれが分かる」とミカヤは答えた。
22:26 イスラエルの王は命じた。「ミカヤを捕らえ、町の長アモンと王子ヨアシュのもとに引いて行って、
22:27 言え。『王はこう言われる。この男を獄につなぎ、わたしが無事に帰って来るまで、わずかな食べ物とわずかな飲み物しか与えるな。』」
22:28 ミカヤは王に、「もしあなたが無事に帰って来ることができるなら、主はわたしを通して語られなかったはずです」と言い、「すべての民よ、あなたたちも聞いておくがよい」と言った。
22:29 イスラエルの王は、ユダの王ヨシャファトと共にラモト・ギレアドに攻め上った。
22:30 イスラエルの王はヨシャファトに、「わたしは変装して戦いに行きますが、あなたは御自分の服を着ていてください」と言い、イスラエルの王は変装して戦いに行った。
22:31 アラムの王は配下の戦車隊の長三十二人に、「兵士や将軍には目もくれず、ただイスラエルの王をねらって戦え」と命じていた。
22:32 戦車隊の長たちはヨシャファトを見たとき、「これこそイスラエルの王にちがいない」と言い、転じて彼に攻めかかろうとした。ヨシャファトは助けを求めて叫んだ。
22:33 そこで戦車隊の長たちは、彼がイスラエルの王ではないと知り、追うのをやめて引き返した。
22:34 ところが一人の兵が何気なく弓を引き、イスラエル王の鎧の胸当てと草摺りの間を射貫いた。王は御者に言った。「手綱を返して敵陣から脱出させてくれ。傷を負ってしまった。」
22:35 その日、戦いがますます激しくなったため、王はアラム軍を前にして戦車の中で支えられていたが、夕方になって息絶えた。傷口から血が戦車の床に流れ出ていた。
22:36 日の沈むころ、「おのおの自分の町、自分の国へ帰れ」という叫びが陣営の中を行き巡った。
22:37 王は死んでサマリアに運ばれた。人々はこの王をサマリアに葬った。
22:38 サマリアの池で戦車を洗うと、主が告げられた言葉のとおり、犬の群れが彼の血をなめ、遊女たちがそこで身を洗った。
22:39 アハブの他の事績、彼の行ったすべての事、特に彼の建てた象牙の家、彼の建てたすべての町々については、『イスラエルの王の歴代誌』に記されている。
22:40 アハブは先祖と共に眠りにつき、その息子アハズヤがアハブに代わって王となった。

詩篇 54:1 　指揮者によって。伴奏付き。マスキール。ダビデの詩。
54:2 ジフ人が来て、サウルに「ダビデがわたしたちのもとに隠れている」と話したとき。
54:3 神よ、御名によってわたしを救い　力強い御業によって、わたしを裁いてください。
54:4 神よ、わたしの祈りを聞き　この口にのぼる願いに耳を傾けてください。
54:5 異邦の者がわたしに逆らって立ち　暴虐な者がわたしの命をねらっています。彼らは自分の前に神を置こうとしないのです。
54:6 見よ、神はわたしを助けてくださる。主はわたしの魂を支えてくださる。
54:7 わたしを陥れようとする者に災いを報い　あなたのまことに従って　彼らを絶やしてください。
54:8 主よ、わたしは自ら進んでいけにえをささげ　恵み深いあなたの御名に感謝します。
54:9 主は苦難から常に救い出してくださいます。わたしの目が敵を支配しますように。

ローマ 11:25 兄弟たち、自分を賢い者とうぬぼれないように、次のような秘められた計画をぜひ知ってもらいたい。すなわち、一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人全体が救いに達するまでであり、
11:26 こうして全イスラエルが救われるということです。次のように書いてあるとおりです。「救う方がシオンから来て、ヤコブから不信心を遠ざける。
11:27 これこそ、わたしが、彼らの罪を取り除くときに、彼らと結ぶわたしの契約である。」
11:28 福音について言えば、イスラエル人は、あなたがたのために神に敵対していますが、神の選びについて言えば、先祖たちのお陰で神に愛されています。
11:29 神の賜物と招きとは取り消されないものなのです。
11:30 あなたがたは、かつては神に不従順でしたが、今は彼らの不従順によって憐れみを受けています。
11:31 それと同じように、彼らも、今はあなたがたが受けた憐れみによって不従順になっていますが、それは、彼ら自身も今憐れみを受けるためなのです。
11:32 神はすべての人を不従順の状態に閉じ込められましたが、それは、すべての人を憐れむためだったのです。

ローマ書の箇所には、神に選ばれたはずのイスラエルの民が不従順となったために、救いの恵みが異邦人に及び、現在イスラエルの民が不従順であるがゆえに、神の憐れみを受けることになる、と語られている。

不従順とは、神を信じず、神に敵対しているような状態である。

にも関わらず、不従順ゆえ、神の憐れみを受けることになる、というのである。

皮肉なことに、民が不従順で自力では救いに達成することができないからこそ、神は一人子なるキリストの命を捧げられ、何の力も功績もなくても救いの恵みにあずかることが出来るようにされたのである。

なんとも不思議なことであるが、これこそが神の愛と憐れみ深さのゆえになされた御業なのである。

けれど、神がそういうお方だからこそ、私たちは救いにあずかることができるし、きっと人間の行いによって救われるかどうかが決まるのなら、罪深い人間など、誰一人救われることはなかっただろうから、まさに「この方法しかない」というのが神の救いの御業なのだろう。

神様は、それほどに私たち人間の現実を知っておられるし、その上で愛し、憐れまれたのである。

だからイスラエルの民が一時的に不従順になることなど、想定内のことであろうし、むしろ、それでも救いが実現しうるからこそ、神の救いの御業はおどろくべきことなのだろう。

もちろん、願わくは不従順ではなく、神の救いの約束を従順に受け取っていきたいものである。

不従順でも恵みにあずかることになるのかもしれないが、それよりも、従順に恵みを受け取って行くことの方が幸いであるに違いないのだから。