★★英語でリベラルアーツを学ぼう Let's study Liberal Arts in English★★
No．3（2024.9.1）
不満足な豚や満足したソクラテスはいない
There is no such thing as dissatisfied pig or satisfied Socrates.
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■リベラルアーツ（自由人の諸技術・教養諸学）とは？ What is Liberal Arts?
「リベラルアーツ」は元々「人間を奴隷の状態から解放するための教養」のこと
Liberal arts originally mean "education to liberate people from slavery"
ここではリベラルアーツを「自由に考えるためのスキル」との意味で用いている
In my essays, liberal arts are used to mean "skills for thinking freely"
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What is the missing word in the sentence below?（英文中の括弧内の語は?）
低レベルのものだけを楽しいと感じられる人々は、欲求が満たされる可能性が非
常に高いのに対して、高次元の能力をそなえた人々はいつでも、自分が追求して
いる幸福は世の中の現状では不完全さを免れないだろう、と感じるものである。
しかし、こういう人々でも、その不完全さが忍耐の範囲内になんとか収まってい
るのであれば、忍耐できるようにはなる。しかも、彼らは、不完全さにまったく
気づかない人をうらやましいとは思っていない。不完全さの中でも得られるよう
なものを少しもよいと思わないので、そのことだけからして、うらやむ気持ちに
ならないのである。
満足した豚であるよりも、満足していない人間がよい。満足した愚者よりも、満
足していないソクラテスがよい。
ジョン・スチュアート・ミル『功利主義』
The being whose capacities of enjoyment are low, has the greatest chance
of having them fully satisfied; and a ( ) being will always feel
that any happiness which he can look for, as the world is constituted,
is imperfect. But he can learn to bear its imperfections, if they are
at all bearable; and they will not make him envy the being who is indeed
unconscious of the imperfections, but only because he feels not at all
the good which those imperfections qualify.
It is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied;
better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied.
John Stuart Mill,"Utilitarianism"
(A)high-dimensional (B)highly-productive (C)high-level (D)highly-endowed
being（ビーイｎｇ）：〔個々の〕人、人間
a living creature
chance（チャｎｓ）：可能性、見込み
a possibility of something happening, especially something that you want
as the world is constituted：現状の世界がそうであるように
bear（ベァ）：耐える、忍耐する
to be able to accept and deal with something unpleasant
unconscious（アｎカｎシャｓ）：気付いていない
not aware of somebody/something; not noticing something; not conscious
qualify（クゥオリファィ）：資格を与える
to give somebody the skills and knowledge they need to do something
The best answer is (D)
(A)高次元の：high-dimensional
(B)生産性の高い：highly-productive
(C)ハイレベルな、高水準の、上級の：high-level
(D)（才能などを）多く授かった：highly-endowed ←the best answer
高校の倫理・社会の授業でミルの「満足した豚よりも不満足なソクラテス」の一
節を聞いた時、「不満足な豚として生きるのも大変な貧しい人がたくさんいる」
「こんなことが言えるのは恵まれた人の驕りだ」と思った。
When I heard Mill's passage, "better to be Socrates dissatisfied than a
pig satisfied," in my high school ethics and social studies class, I
thought, "There are many poor people who find it difficult to survive
as dissatisfied pigs," and "it is arrogant of the privileged to say
such things."
しかし、原文の英語を読んでみると、「満足した豚」は「a satisfied pig（前
置修飾）」ではなく、「a pig satisfied（後置修飾）」であることに気づく。
However, when I read the original English sentence, I noticed that Mill
used post-modification "a pig satisfied," not pre-modification
"a satisfied pig."
「satisfied pig」が「not satisfied pig」の存在を前提としているのに対して、
「pig satisfied」は「pig, which is satisfied」の略で、「満足した」は豚を
「限定」するものではなく、「補足説明」と考えることができる。
While "satisfied pig" presupposes "not satisfied pig," "pig satisfied"
is an abbreviation of "pig, which is satisfied," and "satisfied" does
not "limit" pigs, but can be thought as an "additional explanation."
つまり、豚は「低レベルの欲求で満足するもの」の象徴であり、「不満足な豚」
というのは想定外だということだ。
In other words, pigs are symbol of "satisfaction with low-level desires,"
and "dissatisfied pigs" are out of the question.
同様に、「不満足なソクラテス」は「Socrates dissatisfied」であり、
「dissatisfied Socrates」ではない。
Similarly, Mill said "Socrates dissatisfied," not "dissatisfied Socrates."
ソクラテスは「高次元の欲求を持っているもの」の象徴であり、世の中が不完全
である限り、満足することは決してないのである。
Socrates is a symbol of "those with higher desires" who will never be
satisfied as long as the world is imperfect.
ミルの「満足した豚よりも不満足なソクラテス」の一節は「自分の欲求が満たさ
れた状態に留まるのではなく、より高いレベルの欲求を持とう」といった「ジコ
チュウ」を戒める普通の道徳に過ぎない。
Mill's passage, "better to be Socrates dissatisfied than a pig satisfied"
is nothing more than an ordinary moral admonishment for selfishness,
saying, "Do not remain in a state of self-gratification, let's have
higher levels of desire."
日本語よりも英語の方が優れた言語だとは思わないけど、前置修飾しか（通常の
表現としては）できない日本語に比べて、後置修飾が選択できるという点で、英
語の方が表現の幅が広がると言うことはできる。
I don't think English is superior to Japanese, but I can say that
English offers wider range of expression in that it allows for the use
of post-modification compared to Japanese, which only allows for
pre-modification.
ミルの一節についての45年前のつっこみは、原文の英語を読むことによって「想
定外」「問題外」だと気づくことができた。
By reading the original English, I was able to realize that my criticism
of Mill's passage from 45 years ago was out of the question.
今後も哲学書を中心に、リベラルアーツを学ぶ上で価値ある本を、英語で読んで
いこうと思うよ。
I will continue reading books in English that are valuable for studying
liberal arts, mainly philosophy books.
追伸（P.S.）
高校生の時、アメリカは憧れの国だった。
When I was in high school, the United States was the country I dreamed
of going to.
高校生留学を斡旋している団体のプログラム（１年間のホームステイ）を利用で
きることになり、ロスアンゼルス経由で単身サクラメントに渡った。
I got a chance to use a program (one-year homestay) offered by an
organization that arranges study abroad for high school students, so I
traveled alone to Sacramento via Los Angeles.
ホームステイは離婚した独り者の黒人男性の家だったが、そこでの生活は自分の
想像をはるかに超えていた。
My homestay was with a divorced, single black man, and the life was far
beyond my imagination.
主食はフライパンで20～30分茹でただけの玄米で、ボソボソして超まずかった。
The staple food was brown rice that had been boiled in a frying pan for
20 to 30 minutes, which was in bad texture and extremely disgusting.
その家は頻繁に友人が訪ねてきたが、多くはマリファナ（大麻）を吸うためだっ
た。
His friends often visited the house, mainly to smoke marijuana.
「これはヤバいところに来てしまった」と思ったが、日本に帰りたいとは思わな
かった。
"This is a dangerous place," I thought, but I didn't want to go back to
Japan.
夢の国アメリカで生活できるのであれば、困難があっても我慢しようと思った。
I thought that if I could live in America, the country of my dreams, I
would be willing to endure any difficulties.
しかし、４ヵ月がたち12月になると、暖房を使わない家は寒く、厚いセーターを
着て毛布にくるまっても、寒さで眠れなかった。
However, four months later, when December came, the house without
heating was cold, and even though I was wearing a thick sweater and
wrapped up in a blanket, it was so cold I couldn't sleep.
ホームステイ先を変えることを考え、友人が以前、サクラメント郊外でホームス
テイしたことがある家族の家を訪ね、そこに住みたいと、両親に頼んだ。
Considering changing my homestay, I visited a family my friend had
previously stayed with in the suburbs of Sacramento and asked the
parents if I could stay in the house.
「Unbearable（耐えられない）！」と訴えると、発音が悪かったので、
「Unbelievable（信じられない）」と聞こえたようだけど、２人は理解してくれ
た。
When I said, "Unbearable!", my pronunciation was poor, sounded like
"Unbelievable," but they understood me.
「地獄で仏」とはこういうことかと思った。
I thought this must be what they mean by "Buddha in hell."
地獄から天国に引っ越し、残りの留学期間は快適で、より有意義なものになった。
I moved from hell to heaven, and the rest of my study abroad experience
was comfortable and much more meaningful.
まずい玄米を食べ、寒さで眠れないことは、その当時以来ないけど、たとえ快適
な毎日であっても、それに満足することなく、少しずつでもソクラテスに近づき
たいと思っているよ。
I haven't had to eat awful brown rice or sleep in the cold since then,
but even though my days are comfortable, I'm not satisfied with that and
I want to get closer to Socrates little by little.
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★★英語でリベラルアーツを学ぼう Let's study Liberal Arts in English★★
No．2（2024.8.1）
Utility（効用）＝「役に立つもの」ではない
"Utility" does not necessarily mean "useful"
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■リベラルアーツ（自由人の諸技術・教養諸学）とは？ What is Liberal Arts?
「リベラルアーツ」は元々「人間を奴隷の状態から解放するための教養」のこと
Liberal arts originally mean "education to liberate people from slavery"
ここではリベラルアーツを「自由に考えるためのスキル」との意味で用いている
In my essays, liberal arts are used to mean "skills for thinking freely"
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What is the missing word in the sentence below?（英文中の括弧内の語は?）
他方で、功利主義者は、自己献身の道徳は自分たちにもあるという主張を撤回し
てはならない。この主張をする正当な権利は、ストア主義者や「超越論者」だけ
ではなく、功利主義者にもある。功利主義の道徳は、他の人々の善のために自分
自身の最大の善を犠牲にする能力が人間にあることを、間違いなく認めている。
拒んでいるのは、犠牲それ自体が善であると認めることだけである。功利主義の
道徳は、社会全体の幸福総量を増加させない犠牲や、増加させる傾向にない犠牲
を、無駄になってしまったものとみなす。
ジョン・スチュアート・ミル『功利主義』
Meanwhile, let utilitarians never cease to claim the morality of self-
devotion as a possession which belongs by as good a right to them, as
either to the Stoic or to the ( ). The utilitarian morality does
recognise in human beings the power of sacrificing their own greatest
good for the good of others. It only refuses to admit that the sacrifice
is itself a good. A sacrifice which does not increase, or tend to
increase, the sum total of happiness, it considers as wasted.
John Stuart Mill,"Utilitarianism"
(A)Transcendentalist (B)Surrealist (C)Pragmatist (D)Idealist
meanwhile（ミーｎワィｌ）：それと同時に、その一方で
while something else is happening
cease（スィーｓ）：止まる、停止する
to stop happening or existing; to stop something from happening or
existing
devotion（デヴォーショｎ）：献身、情熱、没頭
great love, care and support for somebody/something
possession（ポゼショｎ）：所有、所持
something that you own or have with you at a particular time
Stoic（ｓトィｋ）：ストア哲学者（個人の内面的な幸福と道徳的な生き方を
重視した哲学）
a group of ancient Greek philosophers, who believed that wise people
should not allow themselves to be affected by painful or pleasant
experiences
recognise（レコｇナィｚ）：認める、受け入れる
to admit or to be aware that something exists or is true
sacrifice（サｋリファィｓ）：ささげる、犠牲にする
to give up something that is important or valuable to you in order to
get or do something that seems more important for yourself or for
another person
wasted（ウェィｓティｄ）：役に立たない、無駄な
unsuccessful because it does not produce the result you wanted
The best answer is (A)
(A)超越論者、超絶主義者：Transcendentalist（トゥラｎセｎデｎタリｓｔ）
←the best answer
超越論（超絶主義）は、客観的な経験論よりも、主観的な直観を強調する。
その中核は、人間に内在する善と自然への信頼である。（Wikipedia）
transcendentalism: a philosophy, influenced by the Hindu religion,
which emphasizes the spiritual benefits to people of periods of deep
thought instead of action.(Oxford Learner's Dictionaries)
(B)シュールレアリスト、超現実主義者：Surrealist（サリーァリｓｔ）
シュールレアリズムとは、現実の世界に影響を与えていること（無意識や夢の
世界など）に光を当てて描く芸術のことである。（Wikipedia）
surrealism: a 20th-century style and movement in art and literature in
which images and events that are not connected are put together in a
strange or impossible way, like a dream, to try to express what is
happening deep in the mind(Oxford Learner's Dictionaries)
(C)プラグマティスト、実用主義者：Pragmatist（ｐラｇマティｓｔ）
プラグマティズムとは、理念や思想よりも行動による結果を重視する考え方の
ことである。
pragmatism: thinking about solving problems in a practical and sensible
way rather than by having fixed ideas and theories
(D)観念論（唯心論）者：Idealist（アィデァリｓｔ）
観念論とは、物質ではなく観念的なもの（イデア・理念・意識など）が根本的
本質だとする考え方のことである。
idealism: the belief that our ideas are the only things that are real
and that we can know about
大学を卒業してすぐ、情報処理サービスを提供する会社（IBM 3090という大型計
算機を所有する会社）に就職した。
Immediately after graduating from university, I got a job at a company
that provided information processing services owning large computers
called IBM 3090.
入社式の時、副社長が「ユーティリティとは何か」について話していたことを思
い出す。
I remember at the company orientation, the vice president talked about
"what is utility."
ユーティリティとは発電所などの施設のことで、電気を必要とする家屋が個別に
発電するよりも、発電所で発電して各家屋に供給した方が効率がいい。
A utility is a facility such as a power plant. It is more efficient to
generate electricity at a power plant and supply it to each house than
for each house to generate it individually.
同様に、情報処理を必要とする会社が、個別にコンピュータを所有するよりも、
大型コンピュータを持つ会社からサービスを受けた方が効率がいい。
Similarly, it is more efficient for a company requiring information
processing to receive such services from a company owning large
computers than to own individual computers.
「当社は何十億円もする大型コンピュータで情報処理サービスを提供するユーテ
ィリティである」ことを、副社長は説明していた。
"Our company is a utility that provides information processing services
using large computers worth tens of millions of dollars," the vice
president explained.
「ユーティリティ」とは、電気・ガス・水道などの公共施設のように、「多くの
人に役に立つもの」というのが中心概念である。
The central concept of "utility" is "usefulness to many people," such as
electricity, gas, and water facilities.
このように、「ユーティリティ」は「役に立つこと、有用性」と訳されているけ
ど、ミルの『功利主義』で論じられている「ユーティリティ（効用）」はズバリ
「幸福度」のことなんだよね。
In this way, "utility" is translated as "usefulness," but the "utility"
discussed in Mill's "Utilitarianism" refers to "happiness."
「最大多数の最大幸福」の原則から、功利主義の「ユーティリティ」は定量化が
可能で、物質的な価値に偏っていると考えられることがあるけど、実はそうでは
ない。
Based on the principle of "the greatest happiness of the greatest number
of people," it is sometimes thought that utilitarian "utility" is
quantifiable and biased toward material value, but in fact this is not
the case.
ミルにとって、「幸福の増進」と「不幸の防止と軽減」が中心論題であり、幸福
度の尺度がキリスト教道徳に基づいていることは冒頭の一節を読めばわかる。
For Mill, the central issue was "the promotion of happiness" and "the
prevention and alleviation of misfortune," and the opening passage makes
it clear that his measure of happiness was based on Christian morality.
「友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない。」
（ヨハネによる福音書１５章１３節）
Greater love has no one than this: to lay down one's life for one's
friends. (John 15:13)
23年前、JR山手線新大久保駅で、男性がプラットホームから線路に転落し、救助
しようとした日本人カメラマンと韓国人留学生が線路に飛び降り、３人とも列車
にはねられ即死した事故があった。
Twenty-three years ago, at Shin-Okubo Station on JR Yamanote Line, a man
fell from the platform onto the tracks. A Japanese photographer and a
Korean student who tried to rescue him jumped onto the tracks, and all
three were hit by a train and died instantly.
２人の勇気ある行動は、「救助する」という目的からすれば役に立たなかったけ
ど、日本と韓国双方に大きな影響を及ぼした。
Although the two men's courageous actions were not of any use in terms
of the rescue mission, they had a profound impact on both Japan and
South Korea.
功利主義の道徳は、このような自己犠牲が、社会全体にもたらす精神的な価値を
認め、幸福増進に貢献するものとしている。
Utilitarian morality recognises the spiritual value that such self-
sacrifice has for society, as contributing to promote happiness.
「功利主義」という言葉からは想像できない深い内容が、400ページ超える本を
通じて語られていて、「これが160年も前に書かれた本なのか！」と驚いてしま
うよ。
The book, which is over 400 pages long, contains deep meanings that I
never imagine from the word "utilitarianism," and I was amazed to
realize that this was written 160 years ago.
追伸（P.S.）
高校生の時、竹内まりや（シンガーソングライター）の曲が好きで、レコードを
買って聴いていた。
When I was in high school, I liked songs by Mariya Takeuchi(Japanese
singer-songwriter) and was listening to the songs on the records.
その中に「September」という曲があり、繰り返しの歌詞の一節は以下の通り。
September そして９月は September さよならの国
One of the songs is "September," and the repeated lyric line is the
following.
September is the country of "sayonara(good-bye)"
これを聴いた時、「さよならの国？」「なぜ『国』？」「『月』じゃないの？」
と疑問に思った。
When I heard this, I wondered, "country of sayonara?", "Why 'country'?",
"Not 'month'?"
当時はネットで調べることもできず、疑問はそのままになっていたけど、最近
『リベラルアーツの学び方』という本を読んでいて、『10月はたそがれの国』と
いうレイ・ブラッドベリ著の短編集が紹介されていた。
There was no way to research the topic online, so the question remained
unanswered, but recently I was reading a book "The True Value of Liberal
Arts," which introduced a collection of short stories by Ray Bradbury
"October Country."(The Japanese title is "October is the country of
tasogare(twilight)")
「この題名に掛けていたのか。。」45年前の疑問は一瞬で解けた。
"Aha! it was a kind of pun.." My question from 45 years ago was answered
in an instant.
この知識が今後の自分に役に立つとは思わないけど、「わからなかったこと」が
わかるようになるのは「気分がいい」ものだね。
I don't think this knowledge will be useful to me in the future, but it
feels good to understand something that I couldn't understand before.
「役に立つか立たないか」の価値判断は必要だけど、役に立たないものであって
も、自分の魂を磨く上で重要なことはあると思うよ。
It's necessary to judge whether something is useful or not, but even if
it's useless, I think it can still be important in terms of polishing
soul.
★★英語でリベラルアーツを学ぼう Let's study Liberal Arts in English★★
No．1（2024.7.1）
競争＝competitionではない
There is no equal Japanese word for "competition"
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■リベラルアーツ（自由人の諸技術・教養諸学）とは？ What is Liberal Arts?
「リベラルアーツ」は元々「人間を奴隷の状態から解放するための教養」のこと
Liberal arts originally mean "education to liberate people from slavery"
ここではリベラルアーツを「自由に考えるためのスキル」との意味で用いている
In my essays, liberal arts are used to mean "skills for thinking freely"
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What is the missing word in the sentence below?（英文中の括弧内の語は?）
どんな道徳の基準が考えられている場合でも、それとの関連で問われることが多
く、また、問われて当然な問いがある。その道徳基準の「拘束力」は何か？ そ
の道徳基準に従う動機は何か？という問いである。より具体的に言うと、人を義
務づけるものの根源は何か？ 義務の拘束力はどこから引き出されてくるのか？
ということである。
ジョン・スチュアート・ミル『功利主義』
The question is often asked, and properly so, in regard to any supposed
moral standard— What is its ( )? what are the motives to obey it?
or more specifically, what is the source of its obligation? whence does
it derive its binding force?
John Stuart Mill,"Utilitarianism"
(A)warranty (B)warrant (C)sanction (D)sanctum
properly（プラパリィ）：適切に、正しく、厳密に
in a way that is correct and/or appropriate
in regard to：～については、～に関して
relating to somebody/something
moral（マラゥ）：道徳上の、良心の、道徳、教訓
connected with principles of right and wrong behaviour
obey（ォベィ）：従う、言われたとおりにする
to do what you are told or expected to do
specifically（ｓパスィフィクリィ）：具体的に、明確に
connected with or intended for one particular thing only
obligation（ァブリゲイショｎ）：義務、責任
the state of being forced to do something because it is your duty, or
because of a law, etc.
whence（ホウェンｓ）：＜文語＞どこから◆疑問副詞
from where
derive（ディラィｖ）：引き出す、由来をたどる
to come or develop from something
binding（バイｎディｎｇ）：縛る、拘束力のある
that must be obeyed because it is accepted in law
The best answer is (C)
(A)保証書：warranty（ウォラｎティ）
a written agreement in which a company selling something promises to
repair or replace it if there is a problem within a particular period
of time
(B)認証、根拠：warrant（ウォラｎｔ）
an acceptable reason for doing something
(C)制裁、拘束力：sanction（サｎｋショｎ）←the best answer
a course of action that can be used, if necessary, to make people obey
a law or behave in a particular way
(D)神聖な場所：sanctum（サｎｋタｍ）
a holy place
高校生の時、米国カリフォルニア州サクラメント市の高校に１年間留学したこと
がある。
When I was in high school, I studied abroad at a high school in
Sacramento, California, for a year.
アメリカ史の授業で先生が生徒に質問した。「経済を成長させるものは何か？」
In an American history class, the teacher asked the students,
"What makes economy grow?"
「へぇ～、歴史の授業なのに面白い話題だな」と思いながら、「一生懸命働くこ
とだ（working hard）」と答えた。
"That's an interesting topic!" I thought to myself, and answered,
"Working hard."
すると別の生徒が「Competition!（競争）」と答えた。すかさず先生は
「That's right!（その通り）」と言った。
When another student answered, "Competition!" the teacher immediately
said, "That's right!"
「競争が経済を成長させる？」「そういう面もあると思うけど、阻害要因にもな
るんじゃないか？」
"Does competition make economic grow?" I thought, "There is some truth
to that, but it can be a hindrance."
しかし、「competition」は「com（一緒に）」＋「pete（求める）」ことで、
「petition（請願）」や「appetite（食欲）」と語幹が同じだ。
However, "competition" is derived from "com (together)"+"pete (to seek)"
having the same root as "petition" and "appetite."
日本語の「競争」は「争う（fight）」意味を含むことから、
「piano competition」は「ピアノコンクール（concourはフランス語）」であっ
て、「ピアノ競争」とは通常言わない。
Since the Japanese word "kyosou" implies "to fight," "piano competition"
is translated as "piano concour."
他にも「beauty competition」は「美人コンテスト」と言うように、「競争」と
「competition」は意味合いが異なることがわかる。
Another example is "beauty competition," which is translated as "beauty
contest," showing "kyosou" and "competition" have different meanings.
同様に「sanction」は「国連安保理は北朝鮮への制裁を強化した」といった文脈
で「制裁」と訳されることが多いけど、両者のニュアンスは大きく異なる。
Similarly, "sanction" is often translated as the Japanese word "seisai"
in contexts such as "The UN Security Council has strengthened sanctions
against North Korea," but the nuances of those words are very different.
「sanction」はラテン語の「sancrire（神聖にする）」が語源で、sanctuary
（避難所）と同様、宗教的な意味合いがある。
The word "sanction" comes from the Latin "sancrire" (to make sacred),
and like "sanctuary", it has a religious connotation.
「自分は無宗教だ」と思っている日本人は多くいるけど、外国に行ったときは
「神道を信じています」とか「仏教徒です」と言った方がいい。さもないと
「道徳心がないヤツ」と思われてしまうから、だそうだ。
There are many Japanese people who think that they are "non-religious,"
but when they go abroad, it is better to say that they "believe in
Shinto" or "are Buddhists." Otherwise, they will be seen as "people with
no morals."
「宗教と道徳は切り離せないもの」と考える文化と、神仏の概念がない、よって
宗教とは言えない「儒教」の影響を受けた「宗教なき道徳」が一般的な文化とで
は、「道徳基準のサンクション（拘束力）は何か？」といった問いの前提が異な
っている。
The premise for asking "What is the sanction of moral standards?"
differs between a culture that considers religion and morality to be
inseparable and a culture where morality without religion is the norm.
The later culture is influenced by Confucianism, which has no concept
of gods or Buddhas and therefore cannot be called a religion.
道徳の文脈での「sanction」は「法律を遵守させたり、特定の行動をとらせるた
めに用いる一連の行動」であり、「相手の行動を何らかの手段で変えること」が
目的であって、「punishment（刑罰）」とは意味が異なる。
In the context of morality, "sanction" means "a course of action that
can be used to make people obey a law or behave in a particular way,"
and is different from "punishment" in that its purpose is to change the
behavior by some means.
このように、「sanction」などのキーワードを原語の文脈で理解することは、功
利主義などの哲学を理解するうえで大いに助けになる。
In this way, understanding keywords such as "sanction" in their original
context can be of great help in understanding philosophy such as
utilitarianism.
「正義とは何か？」「善悪の基準はどうあるべきか？」といった哲学の探求は、
主に古代ギリシア語やラテン語、それらをベースとするヨーロッパの言語によっ
てなされてきた。
Philosophical explorations such as "What is justice?" and "What should
the standards of good and evil be?" have been primarily based on ancient
Greek and Latin, and the European languages.
哲学者が思考に用いた言語で学ぶのが一番だけど、古代ギリシア語やラテン語は
ハードルが高いので、それらに近い言語である英語で哲学を学ぶことは、日本語
で学ぶよりはるかに多くの発見があると思うよ。
It's best to study in the languages that philosophers used to think,
but ancient Greek and Latin are quite difficult. Therefore, I think we
can discover much more by studying philosophy in English than by
studying it in Japanese.
追伸（P.S.）
サクラメントの高校でのアメリカ史の授業は45年前のことだけど、今でもはっき
り記憶に残っている。
The American history class at the high school in Sacramento was 45 years
ago, but I still remember it vividly.
その日の授業で先生は「レッセフェール（自由放任主義、自由競争主義）は経済
成長に不可欠である」と説明していた。
In that class, the teacher explained that "laissez-faire" is essential
for economic growth.
「レッセフェール」はフランス語で、英語では「レイセイフェア」と言うけど、
日本語の「自由放任主義」または「自由競争主義」と英語の「レイセイフェア」
とでは意味合いがかなり異なると感じた。
"Laissez-faire" is French and is pronounced "leiseifer" in English.
I feel that the meanings of "laissez-faire" in Japanese and in English
are quite different.
「私たちの思考は言語の奴隷である」ことは避けられないけど、異なる言語で思
いを巡らすことで、「自由に考えるスキル」を高めることはできると思うよ。
It is inevitable that our thoughts are slaves to language, but I believe
that by thinking in different languages, we can improve our skills of
thinking freely.