シークレット・サンシャイン
キム・ギドクと並び韓国二大実力派監督だと僕が勝手に思っているイ・チャンドン監督の新作、『シークレット・サンシャイン』（原題：密陽）を観ました。
一言で言うならば、救いの無い映画でした。
予告編から、交通事故で亡くなった夫の故郷に幼い息子と移り住んで幸せな生活を取り戻しかけた矢先に、息子が誘拐、そして殺されてしまう、そんな悲劇的な運命の女性を描いた作品であることが伺えます。
僕は、「絶望の淵に立たされた人間の、心の回復の過程を描く物語」みたいなものと予想していたのですが、実際は全く違う物でした。
（ここからストーリーの核心部分についても話します）
息子を奪われ失意の底の主人公は、キリスト教の信仰を受け入れ、神に救いを求めます。
教会に足繁く通うようになり、神の教えを信じ込んだ女は、「汝の敵を愛せよ」を実行すべく刑務所に行き自分の息子の命を奪った男に許しを与えに行きます。
しかし、その犯人である男も服役してすぐに入信し、今では神の許しを得た、と幸せそうな顔で女に言います。
自分の全てだった息子を奪った男を、簡単に許した「神」。女の中で何かが崩れ始めます。
ストーリーは、女性の心の回復と言うよりは、神への怒りによる心の崩壊にフォーカスを当てていました。
イ･チャンドン監督は、前作『オアシス』の中でもキリスト教的な考えに懐疑的なスタンスを示し、そっち系の団体から結構叩かれていましたが懲りずにまたやりました。まぁ、才能があるからできる事でしょう。
ソン･ガンホ演じる能天気な男が作品のバランスを取っていて、彼がこれからも主人公の女性を献身的に支えるであろう事が分かる所が唯一の救いであり、その分、「あーーー観なければ良かった・・・」的映画No,1の『dancer in the dark』よりはずっとマシですが、前述の通り、「心の回復」的要素を期待していた自分にとってはショックが大きかったです。勝手な言い分ですが。
これは良くも悪くも、韓国文化の中だから生まれた映画だと思います。
例えば、程度の差はあれど、神の存在が当たり前とされているアメリカだったらこの映画は絶対に作られなかった。家族の死で傷ついた心を癒すの神の力を借りるのは当たり前の事だろうから。
また、日本では、宗教を描くのはタブー扱いされているというか、実質的には大半の人が無宗教である状況で、『シークレット・サンシャイン』の様な作品は余りリアルではないと思います。
僕はアメリカの学校に通っていて韓国からの留学生も大勢いるのですが、彼らの宗教熱は結構なものがあります。
ピッツバーグという中都市にある小さな学生街なのですが韓国人専用の教会があるし、たまにキャンパスで大勢でギターをかき鳴らして賛美歌を歌っているのを見かけます。
実際韓国はキリスト教徒の人数がとても多いらしいです。
僕自身が (別に特にこだわりはないけど、答えろと言われれば、うーんそうだな、というレベルで) 無宗教で、特に信仰が高尚なものだと思わないのもありますが、その韓国人生徒達のディープな信仰態度には違和感を持ちます。
もちろん、信仰は個人の自由であり、神を信じる事で自分を律する事ができるのならばそれは素晴らしい事なので、「違和感」といっても決してネガティブな物では無いのですが、ルーツ的には決してキリスト教徒ではないはず(まぁ関係ないけど)の韓国人たちの超盲目的な信仰は、パッと見では決してナチュラルには映りません。
そして、その「違和感」こそが、イ･チャンドン監督が『シークレット・サンシャイン』を通して描きたかった物なのではないかと思います。
ストーリーの中で、祭司が「一筋の光の中にも神は宿る」と言います。
ラストシーンで、女と、女を支える男の側に一筋の光、シークレット･サンシャインが輝きます。
でもこれは決して安易なハッピーエンドではなく、「あなたには何か見えるかい？」という監督の問い掛けに感じられました。
と、グダグダと生意気な事を書き連ねましたが、映画のクオリティーは非常に高かったと思います。
信仰自体には懐疑的な姿勢を見せながらも、盲目的な信者を決して「悪」と描かなかったところに、イ･チャンドン監督の力量を感じました。
また、演技派フェチの僕としては、主演チョン・ドヨンの真に迫る演技は大満足でした。
（カンヌ主演女優賞も納得！）
決して人に勧めたりはしないけど、観たらきっと何かを考えさせてくれるはずだとは思う、そういう映画です。
星三つ半！
☆☆☆★★
一言で言うならば、救いの無い映画でした。
予告編から、交通事故で亡くなった夫の故郷に幼い息子と移り住んで幸せな生活を取り戻しかけた矢先に、息子が誘拐、そして殺されてしまう、そんな悲劇的な運命の女性を描いた作品であることが伺えます。
僕は、「絶望の淵に立たされた人間の、心の回復の過程を描く物語」みたいなものと予想していたのですが、実際は全く違う物でした。
（ここからストーリーの核心部分についても話します）
息子を奪われ失意の底の主人公は、キリスト教の信仰を受け入れ、神に救いを求めます。
教会に足繁く通うようになり、神の教えを信じ込んだ女は、「汝の敵を愛せよ」を実行すべく刑務所に行き自分の息子の命を奪った男に許しを与えに行きます。
しかし、その犯人である男も服役してすぐに入信し、今では神の許しを得た、と幸せそうな顔で女に言います。
自分の全てだった息子を奪った男を、簡単に許した「神」。女の中で何かが崩れ始めます。
ストーリーは、女性の心の回復と言うよりは、神への怒りによる心の崩壊にフォーカスを当てていました。
イ･チャンドン監督は、前作『オアシス』の中でもキリスト教的な考えに懐疑的なスタンスを示し、そっち系の団体から結構叩かれていましたが懲りずにまたやりました。まぁ、才能があるからできる事でしょう。
ソン･ガンホ演じる能天気な男が作品のバランスを取っていて、彼がこれからも主人公の女性を献身的に支えるであろう事が分かる所が唯一の救いであり、その分、「あーーー観なければ良かった・・・」的映画No,1の『dancer in the dark』よりはずっとマシですが、前述の通り、「心の回復」的要素を期待していた自分にとってはショックが大きかったです。勝手な言い分ですが。
これは良くも悪くも、韓国文化の中だから生まれた映画だと思います。
例えば、程度の差はあれど、神の存在が当たり前とされているアメリカだったらこの映画は絶対に作られなかった。家族の死で傷ついた心を癒すの神の力を借りるのは当たり前の事だろうから。
また、日本では、宗教を描くのはタブー扱いされているというか、実質的には大半の人が無宗教である状況で、『シークレット・サンシャイン』の様な作品は余りリアルではないと思います。
僕はアメリカの学校に通っていて韓国からの留学生も大勢いるのですが、彼らの宗教熱は結構なものがあります。
ピッツバーグという中都市にある小さな学生街なのですが韓国人専用の教会があるし、たまにキャンパスで大勢でギターをかき鳴らして賛美歌を歌っているのを見かけます。
実際韓国はキリスト教徒の人数がとても多いらしいです。
僕自身が (別に特にこだわりはないけど、答えろと言われれば、うーんそうだな、というレベルで) 無宗教で、特に信仰が高尚なものだと思わないのもありますが、その韓国人生徒達のディープな信仰態度には違和感を持ちます。
もちろん、信仰は個人の自由であり、神を信じる事で自分を律する事ができるのならばそれは素晴らしい事なので、「違和感」といっても決してネガティブな物では無いのですが、ルーツ的には決してキリスト教徒ではないはず(まぁ関係ないけど)の韓国人たちの超盲目的な信仰は、パッと見では決してナチュラルには映りません。
そして、その「違和感」こそが、イ･チャンドン監督が『シークレット・サンシャイン』を通して描きたかった物なのではないかと思います。
ストーリーの中で、祭司が「一筋の光の中にも神は宿る」と言います。
ラストシーンで、女と、女を支える男の側に一筋の光、シークレット･サンシャインが輝きます。
でもこれは決して安易なハッピーエンドではなく、「あなたには何か見えるかい？」という監督の問い掛けに感じられました。
と、グダグダと生意気な事を書き連ねましたが、映画のクオリティーは非常に高かったと思います。
信仰自体には懐疑的な姿勢を見せながらも、盲目的な信者を決して「悪」と描かなかったところに、イ･チャンドン監督の力量を感じました。
また、演技派フェチの僕としては、主演チョン・ドヨンの真に迫る演技は大満足でした。
（カンヌ主演女優賞も納得！）
決して人に勧めたりはしないけど、観たらきっと何かを考えさせてくれるはずだとは思う、そういう映画です。
星三つ半！
☆☆☆★★
