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• 「尊敬する人は両親です」に感じるモヤモヤの正体。親は完璧じゃなくていい、「人生の先輩」くらいで
• ☆未信のまま法を語ることは「不浄説法」に該当するのではないのか――現代の真宗が抱える構造的課題
• ☆その言葉は「学んだ知識」ですか？それとも「通過した世界」ですか？――発信者の現在地が大切な理由
• 「毒親」「親ガチャ」という言葉にモヤモヤ――真理の前では、親も子も未熟な存在。
• ☆「今生、いまここ」で真理と邂逅する――組織の枠を超え、生死を超える体験を求めるあなたへ
• 真理とのお出合いは、言葉だけでは起こらない
• 真理との出遇いと、それを伝える力は同じではない
• 心の傷は、寄り添うだけでは回復しない ――心の回復には、その時々に応じた関わりがある
• ☆「毒親」「親ガチャ」の苦しみの先にあるもの｜真理から見つめる人生の転換点
• ☆他者の「投稿の内容の間違い」を糺すことに執着する心理――自力の美酒に酔う人々の深層
• ☆化城に安住する理由――真の求道の始まりは「疑情」の存在と自らの無常が迫っていることへのきづき
• 届く言葉を求めて――読者の皆さまへの御礼と感謝
• ☆「問」の先にある覚悟――博士論文と求道の過程での私のきづき
• ☆「漠然と、時折、死が怖いのと、「死の恐怖をいまここで解決したい」切迫感を持つ人の相違点
• 毒親への考え方の違いから見えてきた、私の人生の軸
• 共に他力を慶び合う世界へ
• タナトフォビアから脱出する次元の転換――「聴聞ホッピング」と「AI問答依存」が陥る化城の安楽椅子
• 毒親の「未熟さ」を見つめ、世代間の連鎖を断ち切る ――「ただの聞き役」として生きる宗教者の役割
• 慢心・疑い・自力心の根は一つ――他力を求める歩みの中で知らされたこと
• 「死の恐怖の解決」を求めているのか、「それを求め続ける自分」を手放せないのか

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