ヤボクの渡しで天使（集合意識の象徴）と格闘するヤコブ（創世記32:22～32）
我々は意識的に影に近づくとき、我々はほとんど普遍的に敬遠され、回避されている私たちの人格の非常に強力な側面を調べる。そして、この方法で、我々はパラドックスの領域に入ります。
パラドックスは、我々は非常にひどく私たちの現代世界で必要な意味のそのartesian（自然に水が噴き出す掘り抜きの）井戸です。すべての偉大な神話は、この問題についての指示を与え、宝は可能性の低い場所や人気のある場所のいずれかにあることを思い出させてくれます。
岩を打って水を出すモーセ（「メリバの水」（民数記２０：１～１３））
「ナザレから何の良いものが出ようか」（注１）
自分の裏庭にはどんな価値のあるものが埋まっているでしょうか？内面の生活では、自分の影からどんな善が得られるだろうか？不思議なことに、最高のものは、この放置された場所から得られることがあります。私たちは、この痛ましいパラドックスを避けるために、あらゆる手段を講じようとしますが、それを拒否することで、私たちは矛盾という無用な経験に自分自身を閉じ込めるだけです。矛盾は無意味という重荷をもたらす。意味があればどんな苦しみにも耐えることができますが、意味のない苦しみは耐えられません。矛盾は不毛で破壊的であるが、パラドックスは創造的である。それは現実を力強く受け入れるものです。歴史的な形での宗教的経験はすべてパラドックスで表現されています。矛盾が静的で非生産的なものであるのに対し、パラドックスは恵みと神秘のための余地を与えてくれます。
例。すべての人間の経験は、パラドックスの言葉で表現することができます。壁の電気プラグは、プラスとマイナスの電荷にアクセスするための2つの分岐したものを持っています。この対立から、電流の有用性が生まれる。昼は夜とは対照的にしか理解できない。男らしさは、女らしさとは対照的なものでなければ意味がありません。活動は休息との関係でのみ意味を持つ。味覚は対照の問題である。上昇は下降があって初めて可能になる。南なしで北はどうなる？あなたがいなかったら、私はどこにいるだろう？喜びが禁酒に縛られていないところはどこにあるのだろうか？
何らかの不可解な理由で、私たちはしばしば、現実のこのパラドックスな性質を拒否し、愚かな瞬間に、私たちは現実の外で機能することができると考えています。その瞬間、私たちはパラドックスを対立に変換してしまう。余暇が仕事から切り離されると、両方とも台無しになる。個人的な苦しみは、私たちがこれらの相反するものの間で十字架につけられたときに始まります。もし私たちがもう一方に敬意を払わずに一方を受け入れようとするならば、私たちはパラドックスを矛盾へと劣化させてしまう。しかし、両方の反対のペアは、平等に尊重されなければなりません。*自分の混乱を苦しめることは、癒しの第一歩である。そうすれば、矛盾の痛みはパラドックスの神秘へと変容する。
-ロバート・A・ジョンソン
「パラドックスに同意することは、自我よりも大きな苦しみに同意することです。宗教的な経験は、私たちがそれ以上進むことができないと私たちが感じる不溶性のその時点に正確にあります。これは自分よりも大きなものへの招待です。」
― ロバート・A・ジョンソン、 あなた自身の影を所有する：プシュケのダークサイドを理解する
“To consent to paradox is to consent to suffering that which is greater than the ego. The religious experience lies exactly at that point of insolubility where we feel we can proceed no further. This is an invitation to that which is greater than one's self.”
― Robert A. Johnson, Owning Your Own Shadow: Understanding the Dark Side of the Psyche
モーセと燃え尽きない柴（【新共同訳】出エジプト記3章）モーセの召命
3:2 そのとき、柴の間に燃え上がっている炎の中に主の御使いが現れた。彼が見ると、見よ、柴は火に燃えているのに、柴は燃え尽きない。
マタイによる福音書
22:32 『わたしはアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である』とあるではないか。神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神なのだ。」
「あなたが自分の存在の中で反対の衝突を起こし、どちらも他の人に道を譲らないときはいつでも（茂みは消費されず、火は止まらない）、あなたは神が存在していると確信することができます。私たちはこの経験を強く嫌い、どんな犠牲を払ってもそれを避けます。しかし、私たちがそれに耐えることができれば、解決のない紛争は神の直接の経験です。A」
― ロバート・A・ジョンソン、 あなた自身の影を所有する：プシュケのダークサイドを理解する
“Whenever you have a clash of opposites in your being and neither will give way to the other (the bush will not be consumed and the fire will not stop), you can be certain that God is present. We dislike this experience intensely and avoid it at any cost; but if we can endure it, the conflict-without-resolution is a direct experience of God. A”
― Robert A. Johnson, Owning Your Own Shadow: Understanding the Dark Side of the Psyche
このとき、自己は相反するものの結合として機能し、これが心理学的に想像することが可能な最も直接的な神の経験を構成するのである。
~ カール・ユング、CW11、par.396
The Self then functions as a union of opposites and this constitutes the mostl immediate experience of the Divine which it is psychologically possible to imagine.
~ Carl Jung, CW 11, par. 396
個性化は、人を世界から締め出すのではなく、世界を一つにまとめます。[「プシュケの性質について」~Carl Jung, CW 8, Para 432.
Individuation does not shut one out from the world, but gathers the world to oneself." ~Carl Jung, CW 8, Para 432.
このパラドックスは、より高いレベルの知性を反映しており、不可知なものを既知のものとして強制的に表現しないことにより、現実の状況をより忠実に描写します。 〜カール・ユング、CW 11、段落。 417
The paradox ... reflects a higher level of intellect and by not forcibly representing the unknowable as known, gives a more faithful picture of the real state of affairs. ~ Carl Jung, CW 11, para. 417
あなたは、私が以前言ったことを繰り返していると言います。 もう一度言います。 もう一度言いましょうか？ そこに到着するには、あなたがいる場所に到着するには、あなたがいない場所から行くには、エクスタシーのない道を通らなければなりません。 自分の知らないことに到達するには、無知の道を通らなければなりません。 自分が所有していないものを所有するには、所有を剥奪するという方法をとらなければなりません。 自分ではないものに到達するには、自分ではない道を通らなければなりません。 そして、あなたが知らないことは、あなたが知っている唯一のものであり、あなたが所有しているものは、あなたが所有していないものであり、あなたがいる場所は、あなたがいない場所です。 ~ T.S.エリオット、「イースト・コーカー」、4つのカルテット、III
You say I am repeating Something I have said before. I shall say it again. Shall I say it again? In order to arrive there, To arrive where you are, to get from where you are not, You must go by a way wherein there is no ecstasy. In order to arrive at what you do not know You must go by a way which is the way of ignorance. In order to possess what you do not possess You must go by the way of dispossession. In order to arrive at what you are not You must go through the way in which you are not. And what you do not know is the only thing you know And what you own is what you do not own And where you are is where you are not. ~ T.S.Eliot, "East Coker," Four Quartets, III
ニーチェの「神は死んだ」という言葉は、私たちがこの重要な元型に対して死んでいることを意味します。つまり、私たちの心理的な生活を形成する能力に対して生きていないのです。~デビッド・テイスキー
Nietzsche's "God is dead" also means that we are dead to this crucial archetype; we are not alive to its capacity to shape our psychological lives. ~David Tacey
注１、（2:ヨハネによる福音書/ 01章 46節ナタナエルが、「ナザレから何の良いものが出ようか」と言うと、フィリポは、「来て、見なさい」と言った。）ナタナエルは、イエスに出会うまで何も期待していませんでした。フィリポが「モーセや預言者たちが示してきた、救い主に出会った」と言っても、ナザレのような田舎の有名でもない者が、そんな救い主である筈がない、と決めてかかっています。
（イエス、キリストが幼少期から公生涯に入るまでを過ごした土地がナザレ）
ルカによる福音書23章34節
「父よ、彼らをお許しください。彼らは自分が何をしているのかわからないのです」
34 Then said Jesus, Father, forgive them; for they know not what they do.
パラドックス
