陽は本質的に堅固であり、陰は本質的に柔和で柔軟である。この堅実な性質は、陰陽の二つの気から変容されたものです。堅固で譲歩的であることは、まさに陰陽です。人間は天地の陰陽気を受け取り、それにより身体を得る。その身体の中には陰陽の気があり、したがってこの堅実な本性も存在する。本来、陰と陽は混ざり合い、堅固で屈む者は相互に結合し、直立した気は長く存続し、天の原理は自由に循環し、「知らず、知覚せず、天の勅令に従う」。しかし、一度後天の領域と接触すると、真の陽は偽の陽に変わり、真の陰は偽の陰に変わり、真と偽が混ざり合い、陰と陽は調和を崩し、四像は互いに分離し、五相は互いに攻撃し合い、傷つきます。
そのような状況では、剛の気は上昇せず、坎の単一の陽線が二つの陰線に閉じ込められているように、水は下向きに流れます。柔和する性質は本物ではなく、離の単一の陰線が二つの陽線の間に埋められたように、火は上向きに燃え上がります。水が流れ落ち、火が燃え上がる：水と火は互いに助け合うものではなく、天の原理は埋もれ、人間の欲望は氾濫し、人々は「苦さの中で喜びを生む」とし、何も未だ残されません。
これは本当に人々が望むことなのでしょうか？それは単に「陽が極致に達すると陰が生まれる」からであり、天の恵みを背負った気質が前進するからです。人間も「知らず、無感覚」であり、自然にそれに同行します。天に好まれた賢者でない限り、誰が後天に移され、運ばれることを免れるでしょうか？
しかし、賢者は動きを逆転させる方法を持っています。彼らは、後天の中で先天に戻ることができ、もはや真実でなくなった陰陽が再び真となり、調和のとっていない陰陽が再び調和するようにします。この動きを逆転させる方法は、まさに陰陽を逆転させる芸術です。逆転の芸術は、水と火が互いに助長し合う道に他なるものではありません。坎における唯一の陽は、陽の剛の気の像であり、離における唯一の陰は、陰の本性のイメージである。人の陽の剛の気は、道の心です。
人における陰の体質は、人間の心です。道の心が陰の気に捕らえられたとき、これは道の心が立ち上がらないということです。人間の心が陽気の中に入るとき、これは人間の心が事柄を管理することです。
道の心が上がらず、人間の心が主導すると、直立した気は徐々に衰え、逸脱した気は徐々に繁栄します――行と明はどのようにすれば害を免れることができるのでしょうか？“Inversion(反転)” は単にこれを意味します：道の心と人間の心を反転させることです。道の心を反転させると、道の心はかき混ぜられ上昇し、観の「単一で完全な水」は上昇します。
人間の心を反転させると、人間の心は静かになり、離の過活動で乾いた炎が下方へ降りてきます。水と火が逆転すると、道の心は長く存続し、人間の心は生じません。すると、原性（Xing）、個人性（Qing）、そして精神（shen）が一つの気に集まり、慈悲、正義、礼儀、知恵がすべて一つの信頼へと戻ります。これは、四つのイメージが調和して結合し、五つの相が共に集まることと呼ばれます。道の心は金属と水の気を含み、人間の心は木と火の気を含んでいる。道の心は硬さを支配し、金属に似ています。
硬さであることで変容し適応でき、したがって水にも似ています。人間の心は屈服を支配し、木に似ています。屈服することで温かみがあり調和し、したがって火に似ています。道の心と人間の心が一つになると、彼らは中心的な正しさに戻り、地球に似てきます。道の心を用いて人間の心を統治し、人間の心を道の心に従わす――堅さと降伏が適切にバランスしているのに、四像が調和しないことはどうしてあり得るのでしょうか？どうして五つの段階が一緒に集まることができないのでしょうか？
いわゆる「インバージョン」は、後天において創造が前進する方法とは対照的に語られています。前進する道は、人間の心が事柄を導く方法です。
人間の心が事を行うと、道の心は埋もれ、したがって火は上向きに燃え上がり、水は下向きに流れます。物事を逆に用いる道は、道の心が事柄を走る方法です。道の心が事を行なうとき、人間の心は抑制され、したがって水は洪水のように上昇し、火は降ります。単一の逆転と単一の追跡により、賢者と普通の人間の境界が引かれます。
黄金のエリクサーの道において、ある者は「金属と木を逆転させる」と語り、ある者は「水と火を逆転させる」と語り、ある者は「陰陽を逆転させる」と語り、ある者は「存在と非存在を逆転させる」と言います。
倒錯が言及される箇所は多数ありますが、すべてが道心と人間の心の倒転を帰路として用います；主な目的はこれを超えません。古来より、不死者や真なる者は、天の仕組みを軽々しく明かすことを望まず、相応しくない者の手に渡ることを恐れてきました。
したがって、他に選択肢がなかったため、彼らは人々に物事を示すために、別個に象徴的なパターンを確立しました。しかし、後世の学生は概ね最高の能力を誇っておらず、皆記号に執着し、本来の意味を失ってしまいます。私、劉一明は、たとえ事柄をまっすぐに指摘しようとも、人々が目覚められないことを恐れています――象徴的なパターンだけが残されるなら、なおさらです。
もし、トーンをご存知の方が、道の心と人間の心を逆転させる段階で、真の原理をその深部まで探求できるのであれば、深く浸透することで自らの認識に至り、横門や曲がりくねった道に導かれることはありません。
しかし、もし彼らが目覚めず、道の心と人間の心の逆転を放棄し、代わりに曖昧なものを探し、奇妙に振る舞い、希少で奇怪なものを走り回るのであれば、族長でさえ彼らのために何もできません―劉一明はどれほどできるでしょうか？
Collection of Heart-Realizations by Liu Yiming 《會心集》 Translation and Commentary by Vitaly Filbert
Book 29 2025より抜粋 抄訳
水の上昇と火の下降によって後天から先天へと移り徳が完成すると書かれている。
道家の伝統のワークを長年やってきてこういった教典を見てみると何故先生たちが教典は読むな、と言ったのか分かるような気がする。
というのも単純に解釈したら大変な誤解も出来るような記述になっているからです。
