平和主義を考えてみる
平和主義を考えてみる
『栄光』184号、昭和27(1952)年11月26日発行
最近二つの民間平和会議が、しかも日本を中心として開かれたのは、特筆すべき一事であろう。そうして一方は東京での亜細亜（アジア）における有力な仏教家の会合であり、他の一つは広島においての世界連邦平和会議で、これは主にキリスト教の有力な人々の会合であって、言うまでもなく両会共平和を念願とする人々の集りであり宣言や運動方法なども議題に上ったようだが無論有意義な企てであって、吾らも賛意を表するにやぶさかではないが、これについていささかかいてみたいと思う事がある。
というのは右の会合もそうだが、彼の平和運動の有力な団体としてのユネスコである。これは前者のごとく宗教的ではなく、科学と道義を基本とした世界平和の実行運動であるからこれも大いに結構であるが、これについて深く考えてみなければならないと思うのは鉄のカーテン内の国にはいささかも関係のない事である。もっともそれは不可能であるから致し方ないとしても、今のところカーテン外の国だけの平和運動であるから、よしんばそれが思い通りに成功しても、所期の目的は達し得られない事は分っている。何となればその結果は逆になって、恐るべき事態を招来するからである。これについてまず現在の世界状勢をみてみると、何といってもその根本は米ソの対立である。しかも両国共力の限り戦備の強化に奔命（ほんめい）しており、このまま続くとしたら、結局は最悪の事態にまで立到るのは議論の余地はあるまい。としたらこの二大陣営の融合こそ恒久平和の道であって、それ以外絶対あり得ない事は言うまでもない。
そうしてもし不幸にして第三次戦争が始まったとしたら、全世界の国という国は右のどちらかに属している以上、ことごとく捲込まれるのはもちろん、いかなる小国といえども中立は不可能であろう。としたらこれを想像しただけでも肌（はだえ）に粟（あわ）を生ずるのである。それだからこそ平和運動の必要もある訳だが、ここで気が付かねばならない重大事がある。それは何かというとこれらの平和運動によって、鉄のカーテン外の国全部が平和の空気が濃厚になるに従い、自然軍備の面が疎かになるに決っている。ところが相手の鉄のカーテン内の各国は思い通り軍備が充実する事となる以上、イザという場合力ーテン外の国は一溜りもなく蹂躙されるに違いない。としたらその時はどうなるであろうかを考えて見て貰いたい。恐らく平和主義者の理想などはたちまち吹ッ飛んでしまい、どんな悲劇が生まれるか分らないであろう。それについても最近の外国通信によれば、キリスト教中のある一派は、勝敗など全然問題にせず、自分等は絶対軍備反対であると称し、頑として諾かないので手が付けられないらしい。なる程それも間違ってはいない。確かに信仰の筋道からいえば本当であるが、といって万一国が滅びるとしたらどうであろう。無論信仰を続ける事は出来まい。従って右のような極端な非戦主義は戦争敗北主義であり、自殺主義でもある。
そうはいうものの、私はどちらの可否も決定はしない。なぜなれば現在のごとき世界の動揺も危機も、深甚なる神の経綸に外ならないからである。いつもいう通り神の仕組は人間の智慧や理屈で到底判断出来るような生易しいものではない。その奥には奥があり、実に端倪すべからざるものである。またもし分ったとして説明しても、人間の頭脳では理解出来ないから無駄である。大本教の御筆先の一節に“細工は粒々仕上を御ろうじろ”という言葉があり、実に適切であると私は常に思っている。
『栄光』184号、昭和27(1952)年11月26日発行
最近二つの民間平和会議が、しかも日本を中心として開かれたのは、特筆すべき一事であろう。そうして一方は東京での亜細亜（アジア）における有力な仏教家の会合であり、他の一つは広島においての世界連邦平和会議で、これは主にキリスト教の有力な人々の会合であって、言うまでもなく両会共平和を念願とする人々の集りであり宣言や運動方法なども議題に上ったようだが無論有意義な企てであって、吾らも賛意を表するにやぶさかではないが、これについていささかかいてみたいと思う事がある。
というのは右の会合もそうだが、彼の平和運動の有力な団体としてのユネスコである。これは前者のごとく宗教的ではなく、科学と道義を基本とした世界平和の実行運動であるからこれも大いに結構であるが、これについて深く考えてみなければならないと思うのは鉄のカーテン内の国にはいささかも関係のない事である。もっともそれは不可能であるから致し方ないとしても、今のところカーテン外の国だけの平和運動であるから、よしんばそれが思い通りに成功しても、所期の目的は達し得られない事は分っている。何となればその結果は逆になって、恐るべき事態を招来するからである。これについてまず現在の世界状勢をみてみると、何といってもその根本は米ソの対立である。しかも両国共力の限り戦備の強化に奔命（ほんめい）しており、このまま続くとしたら、結局は最悪の事態にまで立到るのは議論の余地はあるまい。としたらこの二大陣営の融合こそ恒久平和の道であって、それ以外絶対あり得ない事は言うまでもない。
そうしてもし不幸にして第三次戦争が始まったとしたら、全世界の国という国は右のどちらかに属している以上、ことごとく捲込まれるのはもちろん、いかなる小国といえども中立は不可能であろう。としたらこれを想像しただけでも肌（はだえ）に粟（あわ）を生ずるのである。それだからこそ平和運動の必要もある訳だが、ここで気が付かねばならない重大事がある。それは何かというとこれらの平和運動によって、鉄のカーテン外の国全部が平和の空気が濃厚になるに従い、自然軍備の面が疎かになるに決っている。ところが相手の鉄のカーテン内の各国は思い通り軍備が充実する事となる以上、イザという場合力ーテン外の国は一溜りもなく蹂躙されるに違いない。としたらその時はどうなるであろうかを考えて見て貰いたい。恐らく平和主義者の理想などはたちまち吹ッ飛んでしまい、どんな悲劇が生まれるか分らないであろう。それについても最近の外国通信によれば、キリスト教中のある一派は、勝敗など全然問題にせず、自分等は絶対軍備反対であると称し、頑として諾かないので手が付けられないらしい。なる程それも間違ってはいない。確かに信仰の筋道からいえば本当であるが、といって万一国が滅びるとしたらどうであろう。無論信仰を続ける事は出来まい。従って右のような極端な非戦主義は戦争敗北主義であり、自殺主義でもある。
そうはいうものの、私はどちらの可否も決定はしない。なぜなれば現在のごとき世界の動揺も危機も、深甚なる神の経綸に外ならないからである。いつもいう通り神の仕組は人間の智慧や理屈で到底判断出来るような生易しいものではない。その奥には奥があり、実に端倪すべからざるものである。またもし分ったとして説明しても、人間の頭脳では理解出来ないから無駄である。大本教の御筆先の一節に“細工は粒々仕上を御ろうじろ”という言葉があり、実に適切であると私は常に思っている。
汚職の母体
汚職の母体
『栄光』250号、昭和29(1954)年3月3日発行
周知のごとく昨今次から次へと、芋蔓（いもづる）式に出てくる汚職事件には、誰しもウンザリするであろう。恐らくこんなに汚職問題が一度に重なり合った事は、未（いま）だ嘗（かつ）て例がないように思う。もちろん司直（しちょく）の厳正な裁きによって、いずれは白黒判明するであろうが、それだけで済まされないところにこの問題の重要性がある。というのは今回のそれは別としても、昔から年中行事のようになっているこのスキャンダルは、現われただけを裁いても、根本的解決とはならない以上、どうしても徹底的根絶をしなければならないのである。ちょうどゴミ溜に蛆（うじ）が湧くようなものであるから、そのゴミ溜の清掃であって、これ以外根本的解決はないと共に、国民も大いに要望しているに違いあるまい。ただ困る事にはその原因である急所が分っていない事である。
ではその急所とは何であるかというと、それこそインテリ族の最も嫌いな有神思想であって、実は汚職問題といえどもその発生の母体は有神思想とは反対の無神思想であるから始末が悪いのである。言うまでもなく無神思想とは、ズルイ事をしても人の眼にさえ触れなければ済むとする怪（け）しからん考え方であって、しかも人智の進む程それが益々巧妙になると共に、出世の第一条件とさえ思われている今日である。これを実際に当てはめてみると、そうはいかないのが不思議である。なぜかというとなるほど一時は巧くいったようでも、早晩必ず化の皮が剥（は）がれるのは今度の事件をみてもよく分る。しかしながら彼らといえどもある程度は分っているであろうが、根本的観念がこの世に神は無いと固く信じている以上、心の底から分らないため、たとえ今度のような結果になっても、真に悔い改める事の出来る人は果して何人あるであろうか、疑わしいもので、大部分の人々はこうなったのはやり方がまずかったからだ、智慧が足りなかったためだ、だからこの次の機会には一層巧くやって、絶対引掛らないようにしてみようと思うであろうが、これが無神族としての当然な考え方であろう。従ってこの根性骨を徹底的に叩き直すには、どうしても宗教によって有神観念を培（つちか）う事で、それより外に効果ある方法は絶対ない。
しかも今日以上のような無神族が上に立っている限り、官界も事業界も古池と同様、腐れ水に溝泥（どぶどろ）や塵芥（ちりあくた）が堆積しているようなもので、どこを突ついても鼻持ならぬメタンガスがブクブク浮いてくるように、今度の事件の経路をみてもそう思われる。故に今まで分っただけでも、あるいは氷山の一角かも知れないが、これが国家に及ぼす損害や国民の迷惑は少々ではあるまい。それどころか国民思想に及ぼす影響もまた軽視出来ないものがあろう。言うまでもなく上層階級の人々は、陰ではあんな悪い事をして贅沢三昧に耽（ふけ）り、政党や政治家などが湯水のようにバラまく金も、みんな国民の血や汗の税金から生み出すとしたら、真面目に働くのは嫌になってしまうであろう。従ってお偉方が口でどんなに立派な事をいっても、もう騙されてたまるものかという気になり、今までの尊敬は軽蔑と変り、国家観念は薄くなり、社会機構も緩む事になるから、これが国運に及ぼすマイナスは予想外であると思う。
以上によってみてもこの問題の根本は最初にかいたごとく無神思想のためであるから、何よりもこの思想絶滅こそ解決の鍵である。それには何といっても宗教家の活動によって、神の実在を認識させる事であって、たとえ人の眼はごまかし得ても、神の眼はごまかし得ないとする固い信念を植付ける事である。そうなれば汚職事件など薬にしたくも起りようがあるまい。そうして今度の事件の立役者は、高等教育を受けた錚々（そうそう）たる人ばかりで、地位、名望、智慧など申し分ないであろうが、なぜアンナ事をしたかという疑問である。これこそ無神思想のためであるとしたら、この点教育、学問と道義感とは別である事が分る。そうしてこのような立派な人達が精一杯巧妙に企（たくら）んでやった事だから、知れる訳はなさそうなものだが、蟻の一穴（いっけつ）で、ちょっとした隙からそれからそれへと拡がって大問題となったのであるから、どうみても神の裁きとしか思えないのである。
ここで今一つ重要な事は、日本は法治国といって誇っているが、よく考えてみると、これは飛んでもない間違いである。何となれば法のみで取締るとしたら、法さえ巧く潜れば罪を免れ得て、悪い奴程得になる訳である。というように法という檻で抑える訳だから、人間も獣扱いであり、万物の霊長様も哀れ片無しである。これが文化国家としたら文化は泣くであろう。私は常に現代は半文明半野蛮時代と言っているが、これを否定出来る人は恐らく一人もあるまい。またこれについての一例であるが、今仮に目の前に財布が落ちているとする。誰も見ていないとしたら、普通の人なら懐へ入れるであろうが、断じて入れない人こそ神の実在を信じているからである。ところがこういう人を作る役目が宗教であるが、これとに対して当局もジャーナリストもはなはだ冷淡で、宗教を以って無用の長物視しているかのように、ともすればインチキ迷信扱いで、民衆を近寄らないようにする態度は実に不可解である。これでは無神思想の味方となり、汚職問題発生の有力な原因でもあろう。
如上（じょじょう）の意味において、為政者はこの際豁然（かつぜん）として心眼を開き善処されん事である。でなければこの忌わしい問題は、いつになっても根絶するはずもなく、これが国家の進運を阻害するのいかにはなはだしいかは言うまでもあるまい。ところでこれを読んでも例の通り馬耳東風見過ごすとしたら、いずれは臍（ほぞ）を噛む時の来ないと誰か言い得るであろう。そうして今日国家が教育その他の機関を盛んにして、人智の開発、人心の改善に努力しているが、肝腎な無神思想を根絶しない限り笊水（ざるみず）式で、せっかく得た智識も善より悪の方に役立たせるのは当然であるから、その愚及ぶべからずである。何よりも文化の進むに従い智能犯が増えるという傾向が、それをよく物語っている。あえて世の識者に警告するゆえんである。
『栄光』250号、昭和29(1954)年3月3日発行
周知のごとく昨今次から次へと、芋蔓（いもづる）式に出てくる汚職事件には、誰しもウンザリするであろう。恐らくこんなに汚職問題が一度に重なり合った事は、未（いま）だ嘗（かつ）て例がないように思う。もちろん司直（しちょく）の厳正な裁きによって、いずれは白黒判明するであろうが、それだけで済まされないところにこの問題の重要性がある。というのは今回のそれは別としても、昔から年中行事のようになっているこのスキャンダルは、現われただけを裁いても、根本的解決とはならない以上、どうしても徹底的根絶をしなければならないのである。ちょうどゴミ溜に蛆（うじ）が湧くようなものであるから、そのゴミ溜の清掃であって、これ以外根本的解決はないと共に、国民も大いに要望しているに違いあるまい。ただ困る事にはその原因である急所が分っていない事である。
ではその急所とは何であるかというと、それこそインテリ族の最も嫌いな有神思想であって、実は汚職問題といえどもその発生の母体は有神思想とは反対の無神思想であるから始末が悪いのである。言うまでもなく無神思想とは、ズルイ事をしても人の眼にさえ触れなければ済むとする怪（け）しからん考え方であって、しかも人智の進む程それが益々巧妙になると共に、出世の第一条件とさえ思われている今日である。これを実際に当てはめてみると、そうはいかないのが不思議である。なぜかというとなるほど一時は巧くいったようでも、早晩必ず化の皮が剥（は）がれるのは今度の事件をみてもよく分る。しかしながら彼らといえどもある程度は分っているであろうが、根本的観念がこの世に神は無いと固く信じている以上、心の底から分らないため、たとえ今度のような結果になっても、真に悔い改める事の出来る人は果して何人あるであろうか、疑わしいもので、大部分の人々はこうなったのはやり方がまずかったからだ、智慧が足りなかったためだ、だからこの次の機会には一層巧くやって、絶対引掛らないようにしてみようと思うであろうが、これが無神族としての当然な考え方であろう。従ってこの根性骨を徹底的に叩き直すには、どうしても宗教によって有神観念を培（つちか）う事で、それより外に効果ある方法は絶対ない。
しかも今日以上のような無神族が上に立っている限り、官界も事業界も古池と同様、腐れ水に溝泥（どぶどろ）や塵芥（ちりあくた）が堆積しているようなもので、どこを突ついても鼻持ならぬメタンガスがブクブク浮いてくるように、今度の事件の経路をみてもそう思われる。故に今まで分っただけでも、あるいは氷山の一角かも知れないが、これが国家に及ぼす損害や国民の迷惑は少々ではあるまい。それどころか国民思想に及ぼす影響もまた軽視出来ないものがあろう。言うまでもなく上層階級の人々は、陰ではあんな悪い事をして贅沢三昧に耽（ふけ）り、政党や政治家などが湯水のようにバラまく金も、みんな国民の血や汗の税金から生み出すとしたら、真面目に働くのは嫌になってしまうであろう。従ってお偉方が口でどんなに立派な事をいっても、もう騙されてたまるものかという気になり、今までの尊敬は軽蔑と変り、国家観念は薄くなり、社会機構も緩む事になるから、これが国運に及ぼすマイナスは予想外であると思う。
以上によってみてもこの問題の根本は最初にかいたごとく無神思想のためであるから、何よりもこの思想絶滅こそ解決の鍵である。それには何といっても宗教家の活動によって、神の実在を認識させる事であって、たとえ人の眼はごまかし得ても、神の眼はごまかし得ないとする固い信念を植付ける事である。そうなれば汚職事件など薬にしたくも起りようがあるまい。そうして今度の事件の立役者は、高等教育を受けた錚々（そうそう）たる人ばかりで、地位、名望、智慧など申し分ないであろうが、なぜアンナ事をしたかという疑問である。これこそ無神思想のためであるとしたら、この点教育、学問と道義感とは別である事が分る。そうしてこのような立派な人達が精一杯巧妙に企（たくら）んでやった事だから、知れる訳はなさそうなものだが、蟻の一穴（いっけつ）で、ちょっとした隙からそれからそれへと拡がって大問題となったのであるから、どうみても神の裁きとしか思えないのである。
ここで今一つ重要な事は、日本は法治国といって誇っているが、よく考えてみると、これは飛んでもない間違いである。何となれば法のみで取締るとしたら、法さえ巧く潜れば罪を免れ得て、悪い奴程得になる訳である。というように法という檻で抑える訳だから、人間も獣扱いであり、万物の霊長様も哀れ片無しである。これが文化国家としたら文化は泣くであろう。私は常に現代は半文明半野蛮時代と言っているが、これを否定出来る人は恐らく一人もあるまい。またこれについての一例であるが、今仮に目の前に財布が落ちているとする。誰も見ていないとしたら、普通の人なら懐へ入れるであろうが、断じて入れない人こそ神の実在を信じているからである。ところがこういう人を作る役目が宗教であるが、これとに対して当局もジャーナリストもはなはだ冷淡で、宗教を以って無用の長物視しているかのように、ともすればインチキ迷信扱いで、民衆を近寄らないようにする態度は実に不可解である。これでは無神思想の味方となり、汚職問題発生の有力な原因でもあろう。
如上（じょじょう）の意味において、為政者はこの際豁然（かつぜん）として心眼を開き善処されん事である。でなければこの忌わしい問題は、いつになっても根絶するはずもなく、これが国家の進運を阻害するのいかにはなはだしいかは言うまでもあるまい。ところでこれを読んでも例の通り馬耳東風見過ごすとしたら、いずれは臍（ほぞ）を噛む時の来ないと誰か言い得るであろう。そうして今日国家が教育その他の機関を盛んにして、人智の開発、人心の改善に努力しているが、肝腎な無神思想を根絶しない限り笊水（ざるみず）式で、せっかく得た智識も善より悪の方に役立たせるのは当然であるから、その愚及ぶべからずである。何よりも文化の進むに従い智能犯が増えるという傾向が、それをよく物語っている。あえて世の識者に警告するゆえんである。
癌
癌
『アメリカを救う』P.21、昭和28(1953)年1月1日発行
この病気は肉食病といってもいいくらいのもので、これを根本的に説明してみると、最初造物主は人間を造った時、その食物としては穀類、野菜、獣鳥肉、魚肉等それぞれ人体に適合した物を造られ、それを食う事によって、健康で生を営み得るようにされたのである。もちろん住んでいる風土、気候や、人種別にも適応するようになっているのはもちろんで、それが自然である。従って米国における大いなる沃野（よくや）と、そこに生産する穀類、野菜、獣鳥肉等が豊富であるのも植物性と動物性食物を適当に食えという訳である。また日本は陸地が狭く、海に取り巻かれているのは、魚肉を多く食えというのである。
ところがそのような自然の実体を、科学という魔法使が打ち壊してしまい、人体を単なる物質扱いにした結果形而下（けいじか）的には進歩発達はしたが、形而上（けいじじょう）の存在である人間の生命までも形而下に引き下し、栄養学などという飛んでもない学問を作り、皮相なる分析上から獣肉を推奨したのであるから、今日のごとく肉食過多に陥ったのである。ところが元来獣肉には一種の毒素が含まれており、この毒素が漸次集積し固結したものが真症癌であるから、自然はこの肉毒中和の必要からも野菜があるので、穀類は別とし副食物としては相当量野菜を交ぜなくてはならないのである。そうすれば決して癌は発生しない。としたら米国などは肉と野菜と半々くらいがちょうどいい訳である。何よりも菜食多量の民族には癌はないはずである。近来日本においても癌はあるにはあるが、米国とは比較にならない程少数であるのは、全く日本は生活が低く、肉食が少ないからである。
次に注意したい事は、単に癌といっても真症と擬似との別がある。すなわち右にかいたのは真症であるが、実は擬似の方がズッと多く、この点日本も米国も大差ないであろう。この擬似癌の原因は、無論悪性な薬毒の一種であるから、薬を廃止する事によって無くなるのはもちろん、罹病の場合薬を廃（や）め菜食を多くすれば長くは掛かるが少しずつ治ってゆくから、左程心配はない訳である。
『アメリカを救う』P.21、昭和28(1953)年1月1日発行
この病気は肉食病といってもいいくらいのもので、これを根本的に説明してみると、最初造物主は人間を造った時、その食物としては穀類、野菜、獣鳥肉、魚肉等それぞれ人体に適合した物を造られ、それを食う事によって、健康で生を営み得るようにされたのである。もちろん住んでいる風土、気候や、人種別にも適応するようになっているのはもちろんで、それが自然である。従って米国における大いなる沃野（よくや）と、そこに生産する穀類、野菜、獣鳥肉等が豊富であるのも植物性と動物性食物を適当に食えという訳である。また日本は陸地が狭く、海に取り巻かれているのは、魚肉を多く食えというのである。
ところがそのような自然の実体を、科学という魔法使が打ち壊してしまい、人体を単なる物質扱いにした結果形而下（けいじか）的には進歩発達はしたが、形而上（けいじじょう）の存在である人間の生命までも形而下に引き下し、栄養学などという飛んでもない学問を作り、皮相なる分析上から獣肉を推奨したのであるから、今日のごとく肉食過多に陥ったのである。ところが元来獣肉には一種の毒素が含まれており、この毒素が漸次集積し固結したものが真症癌であるから、自然はこの肉毒中和の必要からも野菜があるので、穀類は別とし副食物としては相当量野菜を交ぜなくてはならないのである。そうすれば決して癌は発生しない。としたら米国などは肉と野菜と半々くらいがちょうどいい訳である。何よりも菜食多量の民族には癌はないはずである。近来日本においても癌はあるにはあるが、米国とは比較にならない程少数であるのは、全く日本は生活が低く、肉食が少ないからである。
次に注意したい事は、単に癌といっても真症と擬似との別がある。すなわち右にかいたのは真症であるが、実は擬似の方がズッと多く、この点日本も米国も大差ないであろう。この擬似癌の原因は、無論悪性な薬毒の一種であるから、薬を廃止する事によって無くなるのはもちろん、罹病の場合薬を廃（や）め菜食を多くすれば長くは掛かるが少しずつ治ってゆくから、左程心配はない訳である。