「粋」って、素敵な響きだと思う。
清々しくて、軽やかで、格好いい。
それなのに、「いきってる」って言うと急に調子に乗っている感じになる。
同じ音なのに、向いている方向がまるで違う。
「粋」は、見せつけない。
「いきがる」は、見せつけたい。
たぶん私は、ずっと「いきがって」いたんだと思う。
粋に憧れた時点で、私は野暮だった
「粋（いき）」っていう言葉について、ちょっと深く考えてみまてね。
江戸っ子の「傘傾げ（狭い路地で傘を傾け合う気遣い）」とか、
「宵越しの銭は持たない」みたいな、あの執着のない、サラッとした格好よさのことです。
「粋って格好いいよなぁ」なんて思いながら、ふと、自分の胸の内を覗き込んでみたんです。
そしたらね。 出てくる、出てくる・・・
「他人からどう見られているか」を気にする自意識。
リアルな日常では、周りに合わせてちょっとポンコツな自分を演じてみたり。
ネットの世界では、ちょっと冷徹で格好いい視点を持った自分を演出してみたり。
……いやいや、俺。 めちゃくちゃ「いきがってる」じゃん（笑）。
見せつけたい自分
「いきる（調子に乗る、格好つける）」と「粋（いき）」。 音はそっくりなのに、中身は真逆。
「粋になりたい！」と意識して、自分の立ち居振る舞いを整えたり、
他人のマナーを評価し始めた瞬間、そこには強烈な『執着』が生まれます。
「あいつは分かってない」なんて他人に言った瞬間、それこそが一番の「野暮」になっちゃう。
つまり、「粋を求める人」は、だいたい自動的に野暮になるっていう、恐ろしいパラドックスがあるんです。
何かを残したい。
誰かに認められたい。
格好よく見られたい。
自分には意味があるんだと証明したい。
そんな気持ちで、ネットの世界で言葉を並べて、シンプルフレーズなんて名乗って、少しでも格好をつけようとしている。
適当で、おっちょこちょいで、ミスの多い人間を演じているようで、実際にもその通りで。
そして、その自分にまた言い訳をしている。
ああ、これは粋じゃないなと痛感したね。
粋に生きたいと言いながら、粋を目指した時点で、私はもう最低に野暮だった（笑）
粋は、他人を裁かない
本当に野暮な人は、自分が野暮であることに気づかない・・・？
大正時代の哲学者・九鬼周造は、その著書『「いき」の構造』の中で、粋の条件の一つに「諦め（あきらめ）」を挙げました。 これは絶望するという意味じゃなくて、思い通りにならない現実や、自分の不完全さを「まあ、しょうがないよね」と、大人の余裕で手放すことです。
「格好つけたい自分」や「他人の目が気になる自分」を否定するんじゃなく、
「人間だもの、そりゃあ評価されたいよね（笑）」と、諦めを含んだ明るさで受け入れる。
それこそが、ガチガチのルールに縛られている人よりも、よっぽど風通しが良い。
傘傾げっていう所作もそうだ。
雨の日、狭い路地ですれ違うとき、ひょいと傘を外側に傾ける。
水滴が相手にかからないようにする。
それは素敵だ。
でも、それを「マナー」にした瞬間、少し息苦しくなる。
「あの人は傘傾げをしなかった」
「あの人は分かっていない」
「あの人は粋じゃない」
そんなふうに他人を裁き出したら、それこそ野暮だ。
粋って、他人を評価するための物差しじゃない。
自分の中にそっと置いておく美意識なんだと思う。
【古典落語】『芝浜』の奥さんが粋だった理由
落語の「芝浜」を思い出す。
（最近、タイガー＆ドラゴン見ましたからね（笑））
奥さんは、夫を救うために嘘をつく。
現代的に見れば、かなり強いお節介かもしれない。
でも、粋なんだよ!!
最高に粋なんだよ！アレが粋なんでしょ！
だって、最後に「あんたのためにやったんだよ」と言わないから🤪
「私がいなかったら、あんたはダメだった」
「感謝しなさい」
「私が正しかった」
そんなことを言わない。
出てくるのは、「ごめんよ」なんだ。
助けたのに、勝たない。
正しかったのに、誇らない。
愛していたのに、支配しない。
これがかっこいい!!
結局、いきがって生きていこうぜ
私たちはロボットじゃないから、明日から急に「何も執着しない、完璧に粋な人間」になんてなれません・・・。
明日もきっと、誰かの目を気にするし、ちょっと格好つけるし、心の中でいきがる。
だけど、それでいいじゃん？と。
「できたら素敵、されなくてもドンマイ」 そんな風に、
自分の格好悪さもひっくるめて「ドンマイ！」と笑い飛ばしながら、
今日も他者評価の海を、バタ足で軽快に泳いでいこうと思います。
だって、自分の「いきがり」を笑える心こそが、何より一番、粋なんだから。
せめて「あんたのために」と正しさを振りかざすより、
「ごめんよ」と言える人間に憧れていたい。
粋に生きるって、そういうことなのかもしれない。
