考える故に存在はなくなる
人間の存在は死後にあるのだ
人間でなくなる時に最大な存在
に合流するのだ私はいま
あまり多くを語りたくない
ただ罌粟の家の人々と
形而上学的神話をやつている人々と
ワサビののびる落合でお湯にはいるだけだ
形而上学的な問題（人間の存在は死後にある云々）と「お湯にはいる」こととが同じ次元で語られる。この唐突なことばの出会いに「詩」がある。
また「お湯にはいる」はきわめて肉体的な感覚である。
形而上学と肉体との出会いが唐突で楽しい。
この詩は、
アンドロメダのことを私はひそかに思う
向うの家ではたおやめが横になり
女同士で碁をうつている
とつづくが、この「たおやめ」から「女同士で碁をうつている」という展開も楽しい。女性が横になって（くつろいだ感じで）碁を打つ――碁というのは、多くの人にとって男がやるものだろう。それを女性が横になって打っている、というのは刺激的だ。
こうしたことばが引き起こす乱気流のようなものにも、西脇の「詩」がある。