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29Jun
- 病床六尺
  正岡子規　岩波文庫　1927　2022改訂版新聞に連載された日記的随筆。口述筆記後の原稿が2日後に載るという今でいうブログのようなものだろうか。内容は　病勢の報告、時評、俳句・書画絵画についての評に至る。幅広い好奇心と知見、アイディアがある。能楽界のこと、山梨の一村の風習、当時の世相、女子教育、家庭教育にも触れている。以下　特に感じ入ったところの回p42　17　甲州の吉田から～　甲斐絹の織手ｐ84　42　今朝起きると一封の手紙～ｐ87　44　警視庁は衛生のためという理由を以て東京の牛乳屋に～ｐ126　66　女子の教育が～　看護の修行ではなくｐ129　67　家庭の教育ということは～　女子には殊にｐ132　69　病気の介抱に精神的と形式的との～　中村彝の「芸術の無限感」にあるような、健康のありがたみは病人のものである　旨を思い出して、そちらもついでに読み返してしまった。日を決めているようだが、見舞客など訪ねてきて話し合っている様子がある。しかし俳句の世界は素人だし、固有の人物名や書画の知識がなければ読むのがつらい。新潮文庫ほかで芥川や他の文豪のような小説に注釈があるように註が切実に欲しいと思えた。
28Jun
- 梅干しを干すかどうか
  朝早く目が覚めてしまう。惑星直列観測に最適だというので日の出前の散歩に出かけて今日は金星をみた。天気がしばらく良いらしい。工房のプランターの植物がしおれてしまうので毎日行って水やりを夕方する。水やりにはタイミングがあり植物によって違う。こちらの都合もある。今年は雨雲が読めない。朝は雲が彼方にある。６月に漬けた梅は7月の土用、梅雨明けに干す慣例である。今は漬け込み時間がまだ少ないかもしれない。暑すぎて乾燥しすぎてしまうかもしれない。もう少し待つこととする。
25Jun
- 縄文時代の織物
  　各地の遺跡で復元された縄文時代や弥生時代の住居をみると、居心地がいいのかなと思う。狭く暗い様子である。　建築様式の変遷はよくわからないが、古代人の服装として地味な色合いで、肌触りの悪そうな布をまとっている博物館の人形は魅力的には見えない。現代の熱帯や過酷な環境で暮らす少数民族や集団は裸にせよ、衣類を工夫しているにせよ、住居や集落は生活の工夫が見える。そこに居る姿はイキイキとした文化で対等に外訪者に接しているように報道映像や資料映像ではみえる。古代の人も、もう少し快適な工夫をしていたのではないかと思えてならない。　日本の昔の衣服の研究はその素材が腐って残らない性質もあり資料がすくなく再現検証は難しそうである。手掛かりになる史料も特殊な地形や条件でわずかに残っていて出土していることを最近知った。　近所の博物館で古くからおこなわれているという編布（あんぎん）と原始機を教えてもらえそうなので月１回（6回）出かけることにした。　学芸員と古代織リ研究会を名乗る市民サークルの人たちがいて応募参加者が５名で中高年の女性が大半を占める。　先週土曜日の初回はイラクサ科の植物を刈り取り水につけた表皮から繊維をとり乾かし、乾いた繊維を撚って麻糸にする。水につけ置く時間や乾燥の時間は省略された材料を提供いただいて　習った時間は2時間弱である。150㎝ほど作る。それから1週間の暇の合間に11メートルほどになった。苦労はあるが工夫次第で実によい糸ができそうである。染色技術を加え、模様や柄も付けられそうな気がする。
21Jun
- クワガタ珍事
  土曜日朝、クワガタが床にいた。いつどこから入った？
18Jun
- ダンスで何を伝えるか
  シアターχの芸術祭の感動をまとめていないが、雑多なブラウジングの中で言葉を拾った。PHP887号　（4月号）中野京子さんの「愛の絵」の文章。「印象派が席捲して以降、残念ながら絵画を物語から引き離そうとする潮流が強くなりすぎ、従来の美術館でも物語絵画は低く見られがちだ。しかし、バレエダンサーのヌレエフも敬愛する教師からこう教えられていた。『ダンスで何を伝えるかー物語だ』私見ながら、絵画もそうあってほしい」先日見た感動の光景と結びついた。印象派は光をデータとしてとらえたかもしれない。データには共感の領域は含まない。感覚は含まれ、他人と疑似的に共有できるかもしれない。共感力は人類の特性だという人がいる。自分の感覚や感情という個人のものをほかの人と共有できるのは物語なのかもしれない。NBMという言葉もある。臨床でもデータが優先し、統計に基づき防疫することから発展した領域がある。それは冷酷でもあり、生き残る知恵でもあった。しかし、それを苦しく生きづらく人々は感じる。人は物語を重視し行為と結びつくことで人間らしくありうるのではないか。
17Jun
- 踊る妖精　鶴の恩がえし
  ６月16日シアターχの国際芸術祭オープニングの演目を見に行った。5人の舞踊家が与えられたテーマで踊る。その中のケイタケイ先生のご厚意でご案内をいただいた。平日の19時過ぎだがいつもは行けない時間帯である。満席以上簡易椅子が出ている。中年以上と関係者で埋まる私は押上の博物館の視察（放送大学の勉強）後に寄った。ダンス表現と表情、立ち居振る舞い、音について考えた。恩返しの行為、機織りの行為と、覗くという行為、離別それについても思いをめぐらす。別稿で書き留めることにする。
15Jun
- 染色をする
  6月14日　藍の葉が雨で痛むものがあった。小指の長さくらいになったものを主に刈り取る。生葉染めにした。細かく刻んで揉みしだき染料を得る。糸と布を染める。綿晒布は豆乳で前処理したもののほうが若干色がつく。数回染める必要があるような薄さの浅葱色。シルクハンカチは実にいい青い色がついた。柿渋でも糸を染めてみた。何回か繰り返し染める予定。写真記録を取っているが、画像データの容量が大きいので添付ができない。そのうちに載せるようにしたい。
- 日記の行方
  この場所、アメーバさんとは別会社のブログサービスに2006年から時折、文章を書き、置いていた。https://shobar.at.webry.info/そこでは2023年にサービスを終了するという。別会社への誘導移行の案内があった。しかしサービス終了とともにそれは終了することにした。実は話すこと、字を書く、文章を書くことは苦手である。いや、文章というより文の構成もすんなり正しく表現できているか怪しい。習字も上達しなかった。何回も遂行したり反芻して自他の反応をみることが多い。失言や飛躍放言、誤解に恥じ入ることもある。研究者、学者、教員としては苦労する。英文どころか日本語の文章での表現力の不足がある。論文重視の世界ではすごく困る。連想、速読と他人の誤字脱字などの発見は得意だが・・・。だから40の手習い？そのブログは練習のために課したブログでもあった。公私の区別、自他の個人情報に配慮した文を心掛けた。自分の思想・研究プレゼン・自己開示に活用する人もいる。私は積極的にしてこなかった。きまぐれ日記のようなものである。どうしても、書きたい自分のもやもやした他人に誤解を招くようなものはここをお借りして非公開にして自分用にした。60に至って、やっと表出することに慣れたような気もする。公的な組織や立場がなくなり、ある程度自由になった。だから自己表現や発信の仕方を違った形で工夫できそうな気もしている。
14Jun
- ハンナ・アーレント
  2012　ドイツ・ルクセンブルグ・フランスマルガレーテ・フォン・トロッタ「彼女は世界に真実を伝えた」とキャッチコピーがある。　1960年代初頭のナチス幹部逮捕裁判が行われた。それを傍聴してアメリカでレポートした政治哲学者ハンナ・アーレントのその前後期間の環境状況や他の人の行動を描く。　自分が期待しない不安を掻き立てるような不都合の物事に対して向き合うには勇気がいる。彼女は絶対的善を信じて絶対的悪などなく平凡な悪が存在するということを示した。　それを理解する人と、自ら受けた傷をかばうためにかつてそのように傷つけた人たちと同じことをアーレントに向ける人もいたことを描いている。　そこには、誰でもが持ちうる悪の凡庸さがあると思う。　10年後のDVDの視聴までには、shobar自身の準備が必要だった。　1958年に彼女が書いて邦訳された文庫版の「人間の条件」を読み、レジリエンス人類史で魚住先生が書かれた章で提示されたハイデガー、アーレント、ハンス・ヨナスの思想の概観と関係など予備知識が必要であった。　現在の精神科作業療法の成立構造にもときに平凡な悪が潜むということにはとても心が痛む。　自分はどのように　「活動」するのか改めて考えている。　
11Jun
- 6月10日の様子。雨続きですが植物は成長してます。
  　6月は火曜の我楽多市の開放以外は通院やもろもろの用事、他県移動の合間にプランターや鉢の管理やさをり織の整備と染色の準備、本や布の片づけ始末で、工房に居る。　雨続きなので窓や扉が開放できず湿気も来る。外に物を出せない。　通りは車が多いが、中では静かに過ごしている。少しづつのペースである。
- レジリエンス人類史
  稲村哲也、山極壽一他　京都大学学術出版会　20222750円　我々はどこからきたか我々は何者か我々はどこに行くのかこれらの問いに沿って構成された本である。レジリエンスをどうとらえるか？レジリエンスという言葉が流行し、概念がはっきり共有されないまま研究で使われるようになり、個人の能力と混同されや強靭さの高低という数値化で、臨床や学生にも関心を一部で集めているようである。タイトルにレジリエンスの名がついたものが増えていると思う。個人の個別性の要素が多い共感力や生物学的なストレス脆弱性、対応技能の学習能力、応用能力、ましては生得的または後天的なこころの強靭性まで臨床心理の中で取りざたされている。経済や政治の世界では社会的活動の発展復活のためのキーワードにさえ、されている。この本では、人類学を中心に異分野の学者が集合しそのフィールドワークや思索検討から、レジリエンスを考え、明確にして論を進めまとめている。学際的な知の探究はこういう本であらわれるのであろう。特に、社会的な物事回復と個人の回復再生をレジリエンスとレジリエンシーをして分けている平野真理の分担章は私には腑に落ちるものがあった。
10Jun
- 代替医療解剖
  サイモン・シン、エツァート・エルンスト青木薫訳　新潮文庫　原書は英国。チャールズ皇太子に捧ぐと献辞がある。「科学は知識を生み意見は無知を生む」というヒポクラティスの言葉の引用から始めている。　鍼、カイロプラティック、ハーブ、ホメオパシーなどそれぞれの療法の効くかどうかの判断について科学的に論じている。代替療法の便覧やより詳しく知りたい人のためにという章がある。文庫版の訳者あとがきでは、サイモン・シンが業界団体に訴えられて敗訴したこと。それで、却って科学者団体が反応したこと、ノセボ効果やアメリカのカプチャックの研究チームによるプラセボ効果の研究の進展について触れている。以下・意見良書、話題書が文庫化されるとこういうおまけがうれしい。対症療法としての効果の判定は難しい。作業療法もしかり。鍼治療を週1回受け続け、当初はその施術や知識に感心・感謝したが、施術者が営業努力や生活の愚痴の吐露、他の療法も組み合わせ始めるに至り、1年以上たった。行くのがおっくうになったところで、ほかに行ってくださいと一方的に打ち切られた。通わなくなって、体調は、むしろよくなった。
05Jun
- 本性
  井岡瞬　角川文庫　コミュニケーション学の中での知識では自分と他人が共有しお互いに明らかな物事、他人にはわからないが自分が持つ秘密、自分にはわからないが他人にはわかってしまう盲点、自分にも他人にもわからない未知の領域があるという。人との新たな出会いは今までの人間関係の安定を崩しそれぞれの領域の境目を仕切り直して新たなバランスを持つ過程でもあろう。　この小説はお見合いパーティという男女の出会いからその男の心性や家族の深いレベルの秘密、女性側の徐々に親しくなるかに見えるようでいてそうではない謎めいた行動、表面的には穏やかに取り繕う生活が危うくなっていく。肌感覚の接近によるコミュニケーションの仕方がそれにからむ。人の深い心理は言葉ではなく、肌感覚を伴う。　人の「本性」というのはどこに当たるのだろう。それが他人と共有されるときは、文化的価値観や憎愛を伴う。意図を持つ持たないにかかわらず隠されるときもあり、晒されるときがある。殺人や犯罪の事件を扱う小説では登場人物の「本性」も書き手、読み手の「本性」も吟味されるような気がする。文庫版で新たな章が追加増補されたようだが、生き延びたであろう登場人物の本性の判断が読者にゆだねられている。現実的な身近な少し生きづらさと秘密を隠して生きている人たちのリアリティがある小説で、事件を追う刑事たちもその中委に含まれる。どきどきしながら読み進めた。痛快な読後感はないが、上等な小説と思う。本屋の宣伝ポップのすすめにつられて買ったのだった。本屋もよい仕事をする。
04Jun
- 破片のきらめき　心のアート展に寄せて
  　池袋の東京芸術劇場５階ギャラリーで心のアート展の開催があるとのご案内が来た。心のアート展は東京都精神科病院協会が開催している。今年は第8回の開催である。　「破片のきらめき　心の杖として鏡として」という映画を思い出した。学生にも授業で紹介したこともある平川病院の造形教室アトリエに集う人々のドキュメンタリーである。　アート活動を通しての交流は、自身の折れそうになる心に杖となり、鏡のように自覚や素直に見えないものを照らし出すこともある。　人は人を鏡として生きていく。活動そのままでは自身との対話にはなるが、人として生きていくには他の人という鏡が欠かせないように思う。　アート活動も鏡となりうるその一つであろう。
31May
- 居住系施設の今
  　新設の知的障害の支援で実績がある居住系施設の見学で、かつての精神科退院者の退院先との違いを感じた。今は各自の生活空間は個室が主でエアコンも付き快適になってきている。かつてというのは20～30年前である。　知的障碍者も相部屋の施設があったが、精神障害の方は住まい探しに苦労する。共同生活も苦労した。アパートを借り上げてということもあったが、少し障害の重い方には宿直者のいるような寮みたいな感じで入居して暮らすこともある。今は居住先選択肢が多くなったと思う。　新設のその施設は寮のような雰囲気をなるべく家庭的にという配慮がそこかしこの空間に感じられた。行動障害の強い方に配慮した個室もあった。　暮らす場とは別棟に就労支援作業場がある。少雨なら傘がいらない距離だ。それでも、日中は具合が悪くとも自室に戻らず仕事場や仕事場の静養室にいる利用者がほとんどだという。施設慣れした知的障害に多いことによるのだろうか。　精神科では居住系施設を病院内敷地に設けることが反対される。それで社会復帰なの？そういう気持ちも分かる。退院した気がしないというお話も聞く。日中の行き場、仕事場を持たなくとも利用できるところも増えている。　私は、話し合いができ、移動や選択できることが大事であると思う。だから、特にやみくもに施設内建設に反対はしない。むしろ分けること、距離を置くことは長期にかかわり、ある程度のヒューリスティックの獲得経験から世間とのずれがある職員側の人権侵害を防ぐのによいのだと思う。職員側や行政側にもステレオタイプや偏見の固着を防ぐような組織や移動が可能であればよいと思う。
- 5月30日施設見学　くら・ら
  阿見町の自立支援活動拠点の中核となる施設をF谷氏と訪問する。１４時～１４時４５分。居住施設と就労支援系事業の場が別棟にありそれぞれを見学する。４/1開所なのでまだ新しい。装飾の物がなく胡蝶蘭鉢が玄関に5～6個ある。災害時の福祉避難所の協定も結んだそうで、多目的室が広くとってある。でっぱりの収納を作らず、トイレを多くしたという。ハッピールームなる個室があり面接などに使うという。外部、来客との面接室は別にあり、静養室代わりの個室も複数用意している。緊急時の短期入所用に夜間に裏の方から出入りもできる個室も用意されていた。風呂は身体障碍の方も利用できる設備で全体の雰囲気は採光も多く、木調で暖かい。　作業はまだボールペンの包装請負が主のようであるがキッチンを保健所の指導の下使う予定とのことである。作業場の入り口に虹色の70～80センチ幅の虹の絵のジグソーパズルが置いてあった。利用者さんの持ち込みとのこと。案内のMさんから利用者の可能性について、奇才の方のエピソードへと話が及ぶ。連想を広げ、我ながらよくしゃべった。　パウンドケーキ、ハーブ花、種、苗、研究で使用したがまだ使える道具をもらっていただいた。
30May
- 予告された殺人の記録
  新潮文庫　ガブリエル・ガルシア・マルケスコロンビアのノーベル賞作家で自身の最高傑作とある。冠婚葬祭、生病老死、謎と救いようがあるのかないのかわからない気持ち悪さの中で過去に起きたという記述と過去進行形の記述と現在の人の現在形での状況で構成されている。殺人事件のルポルタージュのようでもある。実際に起きた事件があるという。ラテン文化や人々の暮らしが、映像も浮かぶような展開で、血肉などの生々しい描写も含まれる。覆水盆に返らずというがやりきれない気持ちの中で疑問を解決するために読み進めるようだ。諦観というか祝祭の中での冷めた目というか、そういう視点のある小説である。小説と書いたが小説なのか？とも思う。訳者野谷文昭のあとがきも含めて１５８ページは文庫としては薄いが、中身は重い。
28May
- 博物館を学んでみると
  文化人類学から派生して博物館について学びを深めている。5月１８日は国際博物館の日であった。近くの博物館に行ってみた。その日は無料。昨日は少し足を延ばして博物館の学芸員の仕事がみられる企画展をしている所にも行ってみた。案内ツアーガイドも体験した。博物館法によれば　美術館や動物園、水族館、資料館が博物館に含まれる。植民地時代に公的私的に設置された当初は　珍品の収集と披露、財力の顕示、ビジネスとして機能したようだ。７０年代から近代近年は構造主義、生涯教育の思想もあって利用者との双方向のコミュニケーションをする場や活動が加わっているようである。触れる展示はコロナの影響で中止になっている。ボタンの覆いや、「人数制限」「触らないでください」「できません」の表示の多さが　まだ悲しい。私はさわったり、持ってみたりしたいのである。視覚重視の展示では昔の珍品披露に逆戻りと思う。飾り方がすっきりしていると集中しやすいのだが、これでもかと思うくらいの展示があることがある。天井からつるし、床にまで表示をする。視線を変えるといろんなものが変わるのは疲れてくる。こどもは楽しいかもしれない。空間を動くのでデパート内の移動並みに体力を使う。ツアーガイドはリレー方式で展示室ごとに話す人が交代する。クイズを交えトークや会話が得意な人が案内することもあるが、専門外なのか利用者からの質問に不慣れな人もいる。新人かなと思う。平日の１５時過ぎで参加する人は、それなりに大人なのでトーク技術がいるだろう。博物館の学芸員の仕事として、収集品の保存と分類があるらしい。たくさんの収集品　植物は乾燥標本から、樹脂を利用した標本、複製、動物もたくさんの死骸から標本を収集し保存する。骨も、皮革、ついている寄生虫、糞の中身まで。地学では化石、岩石。集め分類するのはコミュニケーションの獲得とともに人類の特質なのではないか。分類から新種や発見を同定する。科学的な思考に基づく分野である。地味である。分類して整理すること、さらにはそこから分かった「確からしいこと」に基づいて考えてまた裏付け証拠を探す。そういうことが行われる。資料保存にはボランティアも活用するらしい。その前教育として、一次資料からなにを知るのか、知るころから何かがわかる勉強を促進している試みとして相互方向性を持つメディアや解説、ワークショップが盛んになってきているという。美術館もしかり。放送大学の博物館教育論の印刷教材では美術を「心の自由さの問題ととらえ各個人が手持ちの資源を組み立てなおし、本質的な自由を手に入れる方法」と定義する人がいることにふれていた。作業療法でアートをプログラム内で扱い、参加者や対象者の気持ちを変えていく場合、考慮すべきことが近頃の教育社会資源の能動的展開に含まれているのではないかと思う。
26May
- マイカップでコーヒーを
  ひたちなかの有名なコーヒー販売の喫茶室（カフェ）ではカップがずらりと並び希望すれば選べるということになっていたと思う。たまたま行ったがとても人気の店であったようだ。2015年ごろの話である。実に気持ちがいい時間であった。大学で自作のカップでコーヒーを飲むようなことがあってもいいなあと考えている、というお話が訪問者からあった。コーヒーの焙煎に凝り始めた学生がいるらしい。コーヒーの焙煎はわからない。コーヒーの味はわからない。いただきものの阿見町返礼品にもなっているところのコーヒーを淹れて飲んでいただいた。工房にはプチ陶芸窯があり、小品数個なら焼けるというお話をさせていただく。家庭用電源100Vで設置できるもの。10回ぐらいで壊れると窯の業者さんから聞いたことがある。5回ぐらい素焼き本焼きで使った。粘土はキロ単位で1000円くらいから趣味材料を扱うホームセンターで売っている。『道具や釉薬は大学に残っていれば使えるかも？でしょうね。成型、乾燥までして持ち込むのはかまわない』と言う。費用のお話はしなかった。陶芸は素敵だと思う人もいるが、時間がかかることであり、めんどくさがり、粘土を嫌う学生や臨床家もいる。リハは短期に身体機能的効果が見えるものが大流行である。作品作りで失敗を少なく行ったり、どんな結果でありそれを生かしたりするには知識や技術もいる。大学では長年使った窯の修理が難しくなったことと、陶芸の知識技術がある教員がまれになってきたこともある。自動焼成装置が不十分な窯の管理を受け継ぎ20年のノウハウはあったが、陶芸を媒介とする教育の時間は縮小してきた。自分退職した後の2022年は行うのかは伺っていない。窯をみて、「ここで陶芸できるのですか？」就労支援事業活動にどうかとお尋ねになった福祉就労関係の事業者がいた。コロナ前のことである。陶芸ではない他の工芸作業について話し合ったり見本を作ったりしていた協力関係にもあった事業者である。提案などしてもあまり響かず、指導や活動を丸投げ、おまかせ状態にちょっと困ったことを思い出す。陶芸家でも生業として悠々できるひとは少ない。そのときは「陶芸は（あなたがたの就労支援事業に向かないから）やめたほうがいいですよ」と助言した。工房内は大勢の人が出入りする十分な空調や設備がない。やはり持ち込みなら焼きますよという現状である。気持ち良い時間を誰かと過ごしたい思いは尊重したい。
24May
- 火曜日午前に開けています
  いつもしまっているけど今日は空いていたので寄ったという近所の方がいらした。網走刑務博物館で２０年以上前に買い求めた陶器のコーヒーカップとお皿のセットと川添光爾さんの絵のカップ2点をお譲りした。とても良い物だと思う。笑顔でお帰りになった。商売は下手である。仕入れ値や何かを計算して値を付けているわけではない。今は研究所で不要になっているものを原価か中古品価格もしくはそれ以下、もしくは０円でお譲りしている。個人事業主の経理として資産目録を作らなければいけないのだけれどまだそれしていない状況である。だから　いらした方にとってはとてもよいことになったのではないかと思う。今のところ定期的に居られるのは週１回で、火曜日の午前中である。今は人の相手、訪問者に対してオープンにしているエネルギーや体力がそれくらいである。物が多く倉庫になっていた。自宅も床が半分ダンボ－ルの箱で埋まっている。５年かけて在庫セールでもなんでも、人に譲って物を手放すくらいのイメージである。秋口からワークショップやもう少し開けるように準備しているところである。火曜のセール以外は不定で間で何かしらの作業や事務仕事、資料の整理、染色実験試作、片づけ道楽みたいなことをしている。今日は、手芸品の始末、デイケアや事業所にお分けするひまわりや朝顔の種の袋を作り、マリーゴールドの種を蒔いた。午前が過ぎ、休憩中の札を出し、お昼を食べてのんびり手芸品手作りマスクのゴム通しが終わったところで来客あり。大学で教えた人で後にいろいろあって同僚になった人である。退職時に別れのセレモニーみたいなものを取りまとめてくれた人でもある。いろんな人のメッセージをまとめた色紙のプレゼントがあり、感激しながらありがたく受け取った。卒業後はみなが同じように歩むわけではない。担任をしていた人の寄せ書きが多かったが、コメント文を残さずとも顔を見せてくださった人もいる。自分にはかつての恩師で重要なことを教わったり反面教師にしたりした御大がいるが、なかなか素直に会えない。連絡をとったり会いに行けたりできていない。それでも感謝の念をもち、その御大には元気でいてほしいなどと身勝手にも思う。同じような気持ちの人もいるかもしれない。嫌いだった、二度と会いたくないと思われたりしているかもしれないが、それでもよい。皆がそれぞれ、同じ時を過ごしたのだというつながりの思いでそれぞれの地で花を咲かせていればよい。今回の私の退職ネタで近況を知ることができたりつながりを確認する機会になったりしたようだ。多くの人とかかわったが、こんな自分によく付き合ってくれていたなあと涙がでそうになった。大学の様子を聞く。コロナも落ち着き、学生は元気そうな様子である。親しい学生とは学内に喫茶室があるといいねという話をしていると言う。私はコーヒーの焙煎はさっぱりだが、食品衛生管理責任者の取得、講習会参加が役に立ちそうではないかと助言した。