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倭比売命ーやまとひめのみことー
『日本書紀』では、倭姫命と表記。
父 垂仁天皇
母 比婆須比売命
叔母の豊鍬入姫命の後を継ぎ、
天照大御神の御杖代ーみつえしろー ( = 斎宮 ) として、
各地を巡幸しました。
天照大御神を祀る為の「清浄な土地」を探し、
伊勢に辿り着いた時、
「この神風の吹く伊勢の国は、
常世からの波が打ち寄せる国である。
辺境の美し国ーうましくにー。
ここに、私はいたいと思う」
と、天照大御神が言われたので、伊勢に社が建てられました。
これが、伊勢神宮の始まりとされており、
倭比売命は、伊勢神宮の初代斎宮となりました。
倭比売命の巡幸地として、
大和国 弥和乃御室嶺上宮
高宮神社 （ 大神神社摂社 ）
大和国 宇多秋宮 （ 4年 ）
阿紀神社
大和国 佐佐波多宮
有力な候補地として、篠畑神社など
伊賀国 隠市守宮 （ 2年 ）
有力な候補地として、宇流冨志禰神社など
伊賀国 穴穂宮 （ 4年 ）
有力な候補地として、神戸神社など
伊賀国 敢都美恵宮 （ 2年 ）
有力な候補地として、都美恵神社など
近江国 甲可日雲宮 （ 4年 ）
有力な候補地として、垂水頓宮址など
近江国 坂田宮 （ 2年 ）
坂田神明宮
美濃国 伊久良河宮 （ 4年 ）
有力な候補地として、天神神社など
尾張国 中島宮
有力な候補地として、酒見神社など
伊勢国 桑名野代宮 （ 4年 ）
有力な候補地として、野志里神社など
伊勢国 奈其波志忍山宮
有力な候補地として、布気皇館太神社など
伊勢国 阿佐加藤方片樋宮 （ 4年 ）
有力な候補地として、加良比乃神社など
伊勢国 飯野高宮 （ 高丘宮 ）（ 4年 ）
有力な候補地として、神山神社など
伊勢国 佐佐牟江宮 （ 佐佐牟江社 ）
竹佐々夫江神社
伊勢国 伊蘓宮
有力な候補地として、磯神社など
大河之滝原之国
瀧原宮 （ 皇大神宮別宮 ）
伊勢国 矢田宮
口矢田ノ森
伊勢国 家田々上宮
大土御祖神社 （ 皇大神宮摂社 ）
伊勢国 奈尾之根宮
那自売神社 （ 皇大神宮末社 ）
伊勢国 五十鈴宮
皇大神宮 （ 伊勢内宮 ）
が挙げられています。
豊鍬入姫命に比べると、巡幸に費やした時間は短いですが、
移動が、半端なく多いのが分かります。
伊勢神宮に落ち着いた後は、神嘗祭ーかんなめさいーなどの、
一年の祭りを定め、神饌などのお供え物を作る神領を選定し、
斎戒や祓を定め、奉仕者の職、所属の宮社を定められる等、
伊勢神宮の基盤を作られました。
倭姫命から後、代々の天皇は、天照大御神に奉仕させる未婚の皇女を伊勢に遣わし、
この巫女を、斎王ーさいおうーと定めました。
伊勢神宮での倭比売命は、結構権力を持っていたようで、
甥の倭建命ーやまとたけるのみことー『日本書紀』では、日本武尊と表記。
の西征や東征に力を貸したり、
倭建命によって、熱田社 （ 現代の熱田神宮 ） に献上された、
蝦夷から来た氏族※が、あまりに騒がしいので、
天皇に奏上して、三輪山へ引き取らせたりしています。
当時の熱田社も、伊勢神宮の勢力下にあったのかもしれません。
ご神徳 誰かの役に立ちたいと思う人や、サポートする役目を担っている人の守護
※蝦夷から来た氏族
三輪山に移された氏族は、三輪山の神木を全て切り倒したり、
昼夜を問わず騒いだりして、里の者を脅かしたので、
とうとう畿内からも追い出されてしまいました。
そして、播磨 （ 現代の兵庫県 ） ・讃岐 （ 現代の香川県 ）・
伊予 （ 現代の愛媛県 ） ・安芸 （ 現代の広島県 ）・
阿波 （ 現代の徳島県 ） に移され、
佐伯氏の祖となりました。
当時の佐伯氏は、神宮や、大神神社などの近くに住まわされた事から、
土木や建築の技術を持っていたのではないかと考えられています。
この氏族から、佐伯真魚ーさえきのまおー （ 後の空海 ） が出ています。
ここからは亜紀がお送りします。
倭比売命。
斎王と言えばこの名前を思い浮かべる位有名な
初代斎王。
さて、どのような方なのか、
コンタクトを取ってみたいと思います。
なんか童顔で小柄な感じ。
でも、その見かけとは裏腹に、
オーラと言うか気迫というかは凄い。
でも凄く苦労はしたんじゃないかな。
結構簡素な衣服で、
畑仕事とかもしたかもしれない。
各地を巡ったのは、
実は天照大神を祭る場所を探す以外にも目的があったのかな・・・。
政治的なね。
それで、伊勢に落ち着きはしたけど、
それから先は今度は中央が全く当てにならず、
イラッとしていた感じ。
だからこそ、そのままではいけないから、
いろいろと発言権が大きくなるように、
神との繋がりを強調していったのかもしれないね。
かなりのシャーマンでもあったし、
政治的にも才能があったのでは？
と思う。
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