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前回のブログで「私は何のために生まれてきたのか？」という話をしました。
○○のために生まれた
というと、生まれる前から私が存在していて、生まれる前に目的を決めているように聞こえます。
しかし、生まれる前に私はいないので、目的を決めて生まれてくることはできないのではないか？
と私には思えます。
……という感じで、めんどくさい理屈をこねていたのですが、調べてみると、過去にも似たようなこと言っていた哲学者がいるようです。
有名なフランスの哲学者、ジャン＝ポール・サルトルです。
ジャン＝ポール・サルトル(1905～1980)
サルトルは20世紀を代表する哲学者で、実存主義という哲学を作りました。
実存主義哲学では、
人間の実存は、本質に先立つ
と言われます。
いったいどういうことでしょうか？
例えば、ハサミはモノを切るために作られ、存在しています。
ハサミの本質は、モノを切ることです。
ハサミは生まれる前から、その目的が決まっています。
ます最初に目的があって、その後に生まれるわけです。
ところが人間の場合は、生まれる前から目的があるわけではなく、まず存在があります。
意味や目的より先に、とにかく存在してしまう。
存在が先で、目的や意味は後。
それを、
実存（＝存在そのもの）は本質（＝目的や意味）に先立つ
と表現したのです。
人は、まず存在してしまっている。
だから、人は自分の本質（目的や意味）を、自分自身で決めるしかないのだ。
サルトルの哲学は、当時（1950年頃）たいへん話題になりました。
日本でもサルトルの本がベストセラーになり、サルトルフィーバーが起きたそうです。
それまでの哲学とは全く違った、斬新な哲学だったんです。
さて、サルトルはどうやって実存主義哲学を思いついたんでしょうか。
そのヒントが、サルトルの小説「嘔吐」に書いてあります。
小説の中で、主人公のロカンタンという青年は、ある不思議な体験をします。
存在そのもの＝実存を見る
という体験です。
世の中のあらゆるものから、意味や目的や名前といったフィルターがはがれ、存在そのものがあらわになる、という体験です。
人は何かを見る時、必ず対象の意味や目的、名前といったものを意識します。
例えばハサミを見る時は、
これはハサミという名前で、物を切るためのものである
という概念を、ハサミに貼り付けて見ています。
ハサミのような道具ではない、例えば松の木を見た時でも、
これは松という名前の木で、日本庭園などによく使われる風情のある木だ
という概念を貼り付けます。
小説「嘔吐」の中では、なぜかある時、そのような対象に貼り付けられた意味、目的、名前といったフィルターが全部はがれてしまうのです。
主人公のロカンタンの頭の中で何かが起き、そのフィルターがはがれ、その下にある対象の存在そのものが見えてしまうんです。
その存在そのものは、とてつもなく生々しく、 とてつもなく鮮烈で、凄まじい迫力を持って、ロカンタンに迫ってきます。
ロカンタンはその体験に衝撃を受けます。
存在そのもの、つまり実存をロカンタンは体験するのです。
おそらく、サルトル自身もロカンタンと同じような体験をしたのでしょう。
対象から意味や目的を取り去った後に残る、存在そのもの。
そのとてつもない生々しさ、とてつもないエネルギーを体験したのでしょう。
存在そのもの＝実存のエネルギーを体験したことで
実存が先なんだ
実存が本質に先立つんだ
と心の底から感じたのです。
その感覚をもとに、
実存（存在そのもの）が、本質（目的や意味）に先立つ
という実存主義哲学を作り上げていったのだと、私は思います。
さて、この実存を見るという体験、どういうことか理解できるでしょうか？
さっぱりわからない、と言う方が多いかもしれません。
しかし、中にはわかる方もいるかもしれません。
瞑想なんかをやっている人は、心当たりがあるんじゃないでしょうか？
マインドフルネスなどの仏教系瞑想では、物事をありのまま観察する ということをやります。
ありのままを観察するというのは、例えば、対象の意味や目的や名前といったモノを取り去って、ただありのままを見るということです。
対象について考えるとか、対象を頭で理解するのではなく、ただそのまま見て、ただ感じるのです。
これは、サルトルの言っている実存（＝存在そのもの）を見るということに、とてもよく似ています。
もう一回続きます！
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