サナトリウム -2ページ目

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世界料理？

グローバリズムの時代でなくても、文化はどこでも混交される。

例えば食文化。

今福龍太氏とのインタビュー

http://www.cafecreole.net/food/interview.html

memo

InterCommunication No.12 1995

ハイパーメディア社会における自己・視線・権力
浅田彰
大澤真幸
柄谷行人
黒崎政男

http://www.ntticc.or.jp/pub/ic_mag/ic012/zadan/honbun_j.html

解体社

文句が書いてあるので、ファンの方は読まないでください。

劇団「解体社」の『夢の体制』というパフォーマンスを見た。

チラシには・・・世界化されてゆく戦争身体と舞台表象をテーマに・・・と書いてあり、
いったい何をもって「世界化」という単語を使っているのだろうか、
戦争身体とはいったいどのように表現されるのだろうか。
そんなことを考えながら、期待をもって見に行ったのだが、
結局途中で帰ろうかと思うくらいにつまらなかった。

最近、田中泯の舞踏、大竹しのぶ主演のブレヒト『母・肝っ玉』を見てきて、
テクストが排除された中でゆっくりと動く田中さんの肉体の力強さに打たれ、
含蓄のある多大な台詞の盛り込まれているにもかかわらず
大竹しのぶなどの演技によってメッセージ性と高揚を感じた後に、
では、ブレヒト以降に現れた概念「世界化」を身体によって

いかに表現するか、に興味があった。

でも、訳も分からぬ叫び声や身体の痙攣を多用するだけで、
かなり陳腐な印象を受けた。以前、勅使河原三郎の舞台を見たが、

彼の舞台もテクストがなく、彼とその他の人々が体を動かしているだけ

なんだけれど、その体の動きには何かしら人の目を引くところがあった。

うまく説明できないけれど。
まぁ、簡単に言ってしまうと、「解体社」のパフォーマンスには、

「世界化」や「戦争身体」という言葉に勝てるような表現はないのだ。
それは、舞台上のテクストの問題でもあり、役者の問題でもある。
まぁ、観客に全く感情移入させず、パフォーマーとの交感もなく
ただ淡々と人が動いているのを感じさせている点を指摘して、
世界化された現在で、他人（外国の人など）のことは実は全く感じることが
出来なくなっていることを表そうとした、
と、少しの皮肉を込めて言えるかもしれない。

妙に政治的なメッセージを込めようとして舞台表現をしようとしても
うまくいかないんじゃないかな。

それなら、もとよりテクストを排除して身体によって伝わる何かを

模索したらいいんじゃないかな。

あと、言葉についてだけど、田中泯は体を肉体と言い、

解体社の人たちは身体と言っている。

実はこの差は大きい。
身体は、西洋の人たちの言葉の翻訳だし。