仕事で忙しいと予想していた4月～5月。そのため6月になったらデトックスしようと、早々と高野山行きを計画していた。
2011年に一人で行った高野山。実は、(本人は覚えてないだろうが）にぃさんに腹が立ち、「家出してやる！」と、出掛けた旅行だった(笑)。
一人旅の気楽さも良いが、(途中で喧嘩にならなければ）道連れがいるのも悪くない。
昼食後、最初に向かったのは、壇上伽藍。弘法大師空海が、開山の際、最初に造営に取り掛かった修行場。奥の院と並び、高野山に行ったら、訪れるべき聖地と言われている。
(参考：高野山真言宗 総本山金剛峯寺HP）
前回の旅のブログでは、訪問先で見聞きした事を詳細には記していなかったが、今回は、多少なりともまとめてみたい。
壇上伽藍には19ものお堂があり、「中門」もしくは「蛇腹路」から境内に入ることができる。
(蛇腹路)
(大塔)
前回の旅では大塔内を拝観したが、今回は外観のみ。
塔内部は、御本尊である(胎臓)大日如来を囲むように、(金剛界の)四仏や菩薩が描かれた柱や壁で構成され、寺院などで見る平面の曼陀羅図を、立体的に表現している。
(西塔：大塔と対となる多宝塔)
大塔と同じく、(金剛)大日如来を中心に、曼陀羅の世界観を表現する構成になっているらしいが、真言密教(というか、仏教全般に関して)知識が乏しい私には、すぐには理解できない情報が多過ぎる。
13年前、高野山の金剛峯寺を訪れた際、２種類の曼陀羅図について解説してもらったことを、ちょっと思い出した。
ざっくり復習すると、真言密教の世界観を表わした図＝曼陀羅には、大日如来(＝宇宙)の「理、無限の慈悲の広がり(胎臓界)」を示したものと、「智、悟りを得るための道筋(金剛界)」を示したものの２種類がある。弘法大師は、表裏一体、相互関係により一つの世界と成す、その両界の曼陀羅を、壇上伽藍にて3Ｄで具現化した、ということか。
(御影堂 みえどう)
弘法大師の御影(肖像画)が安置されている、美しいフォルムの御堂で、最重要の聖域とされる。旧暦３月21日(弘法大師が奥の院に入定した日）の前夜である「お逮夜」の法会後のみ、一般の内拝が許されているとのこと。
(六角経蔵)
”鳥羽天皇の皇后が、浄写した一切経(すべての経典を網羅した経典集)を納め、天皇の菩提を弔うため建立された”もの。下の方に付いている把手を押して時計(右)回りに一周すると、一切経をすべて読んだのと等しい徳が得られるのだとか。
反時計回りに一周するグループがおり、「逆回しは、どうよ？」と思ったが、では、何故、”時計(右)回り”をするのか？
気になって調べてみると、仏教では”右が清浄、左が不浄”とされる。右遶(うにょう)という尊者の傍らを右回りに歩く作法がある。自分の清浄な右肩を尊者や仏像に向けて回る＝時計回りになる、ということだ。
壇上伽藍のお堂参拝も、右遶、つまり「金堂」に自分の右肩が向く順路(=時計回り）となっている。前回の訪問を含め、このことを知らず、不敬なお堂巡りをしてしまった。
物事には意味があり、その上で形式が成り立っていると、あらためて気づく。
まだまだ続く、壇上伽藍での備忘録。