【予習と復習】信長公と蘭奢待（麒麟がくる：第37回、12/20放送）

■前回（訣別）の復習
（あらすじと感想）
　元亀三（1572）年・冬、三条西実澄（62）の館で待ち合わせた光秀（45）は実澄の供として参内した。むむ、番組中程で元亀三年四月を「げんきさんねんはる」とナレーションしていることから察するに、冒頭のシーンは最初、十～十二月ごろかと思っていたのだが、冬というのは「正・ニ月」のことだったらしい。一年近くずれているじゃないか。今までも何かおかしいとは思っていたけど、そういうことかぁ。旧暦の一・二月を「冬」といわれると、さすがに混乱してしまう。時系列の感覚がおかしくなるのもやむをえないか……。
　京・内裏で正親町天皇（56）と心を通わせた光秀が帰宅すると、織田家の重臣・柴田勝家（51）と佐久間信盛（46）、木下秀吉（36）の三人が訪ね来て、待っていた。いったんは和睦した松永久秀（63）と筒井順慶（24）ではあったが、水と油の二人に和平が長くつづくはずもなく、再び上がった戦火は大和から河内にも広がりつつあった。将軍義昭（36）は、順慶に肩入れし、久秀を討つべく信長（39）にも出兵を促し、勝家ら三人は信長の命で久秀を鎮圧しにきたのだという。酔いにまかせて秀吉が不満をまき散らしていた。久秀と戦うぐらいなら近江の浅井を討つのが先決だ、と秀吉はいう。浅井朝倉を使って、出撃した織田軍の背後を衝くのが公方様（義昭）の狙いなのだ、と秀吉はいう。信盛は帰り際、叡山焼討ちの際の光秀の命令違反（撫で斬り命令に反して女子供の命を救ったこと）に触れ、いまや信長に物申せるのは光秀だけだから、万一の際には信長を諫言してくれといった。

　京・二条城、三淵藤英に案内されて、義昭に拝謁する光秀。剣の立ち合いを義昭に所望され、いったんは断るものの、やむなく立ち合う仕儀となった光秀。むきになって挑みかかるも、簡単にあしらわれる義昭。かつての実直で飾らない義昭と、虚勢を張り、かたくなに我をとおし、周囲の意見に耳を貸さない、今の義昭とを対比させることが番組の意図だろうか。

　光秀が自宅の庭で月を見上げながら考え込んでいる。「あした、坂本城を見せてやろう」。光秀は妻の煕子（38）にそういった。

　近江坂本城の天守に煕子を案内する光秀。琵琶湖、そして対岸を眺める二人。必ず家族みんなをここに呼び寄せる、と光秀は煕子に誓う。人質として、妻子を京に置いていけとか、パワハラ野郎のいうことなんて糞食らえだ、と光秀は言い切った。

　同年四月、信長（39）は、久秀鎮圧のため、勝家らを河内に遣わしたが、久秀を取り逃がして、戦を終えた。

　甲斐躑躅ヶ崎館では、武田信玄（52）が評定の場で重臣たちに、公方から上洛せよとの矢の催促があり、戦機も熟したことから、出陣したい旨を告げる。重臣たちに異存はない。同年十月、信玄は自ら大軍を率いて甲府を進発した。

　美濃岐阜城では、信長が光秀に、見た夢の話をしていた。夢の中で信玄に捕らえられた信長は義昭の前に突き出され、鼻と耳を削がれた上に晒し首にされたという。これは公方様に最近冷たく接してきた報いに違いないといい、公方様に呈上した異見十七箇条は遠慮もなく、やり過ぎだったと告げ、公方様の機嫌を取り繕うために「鵠（くぐい）＝白鳥」を献上したいと信長はいった。公方様に対してはこれでもじぶんなりに気を使っているのだ、と信長はいう。すると、気を使うなら、もっと他に使うべきだと光秀はいう。いままさに信玄の大軍と激突しようとしている徳川家康（31）にこそ、もっと気を使って然るべきであり、もっと援軍を出すべきだ、と光秀は訴える。そこへ、三方ヶ原における家康の敗報が届いた。

　駒のもとへ義昭からの書状が届く。義昭が構想する福祉事業に対する、駒の献金を鉄炮購入のための軍資金に充てたいというのだ。借りた資金は、戦に勝ったら返す、という。駒の目に、失望と悲しみの色が浮かんだ。

　光秀が持参した「鵠」を見て、「届くのが遅すぎた。これを受け取ることはできぬ」と義昭は呻くようにいった。何故か、という光秀の問いに対し、じぶんはもう、信長との戦を覚悟したのだ、と義昭はいった。義昭は、信長が九月に義昭へ呈出した異見十七箇条の書状を畳に叩きつけると、このような罵詈雑言にはもう我慢がならない、といった。いま信玄が上洛の途上にあり、浅井朝倉は信玄に呼応して出撃し、久秀も信長包囲網に加わった、と義昭はいう。藤英が「明智殿にもこの包囲網にぜひ加わってほしい」と光秀を誘う。しかし、光秀は涙ながらに義昭へ再考を迫り、改めて義昭の決意が固いことを知ると、藤英の誘いを断り、義昭の前から去るのであった。「明智殿っ」、光秀を追いかけようとする藤英を義昭が呼び止めた。「追うな。光秀は籠を出た鳥だ」。涙に濡れた義昭の視線の先には籠の中の「鵠」の姿があった。「いつかまた、飛んで戻ってくる日があるかもしれない」。ついに光秀は義昭と訣別したのである。

　同四（1573）年三月、将軍足利義昭は西近江に挙兵した。

※（）内の数字は、元亀三（1572）年時の年齢

（史料から）

〇『兼見卿記』によれば、元亀三年四月十六日、信長は、信盛・勝家ら兵二万を久秀軍との戦闘のため、河内に遣わしている。光秀や藤孝、藤英らも幕臣として出陣している。
〇『御湯殿上日記』には、元亀三年四月八日条に信長が（正親町天皇に）「鵠」を献上した旨の記事もある。

■予習：信長公と蘭奢待
（背景と展望）

　天正元（1573）年四月十二日、信長にとって最大の脅威であった武田信玄が病没すると、信長包囲網は破綻した。将軍義昭を京都から追放し、権力の頂点を極めた信長は、正倉院御物である名香木「蘭奢待」の截り取りを望む。

　信長はまだ誰も見たことがない地平に足を踏み入れようとしていた。

【予習と復習】訣別（麒麟がくる：第36回、12/13放送）

■前回（義昭、まよいの中で）の復習
（あらすじと感想）

　元亀二（1571）年秋、京は明智光秀（44）の館。坂本城の縄張り図を囲んで、家族の話題が弾む中、光秀一人は坂本への引っ越しに気が進まない様子。家中のみんなが坂本への引っ越しを喜び、待ち望んでいるというのに、どうしたのかと問う煕子（37）。冴えない表情で言葉につかえる光秀。そこへ木下秀吉（35）が訪れる。

　秀吉は信長（38）の命令書を持参していた。公家の生活支援事業を早急に起ち上げろ、という。その事業内容は幕府を刺激するものばかりであった。ぶっちゃけ、朝廷とうまくやっていけさえすれば、幕府なんかどうでもいい。それが信長の本音だ、と秀吉はいう。幕府とか、百害あって一利なしなんだし、もういらないんじゃね？と問いかける秀吉の目は怪しく光っていた。

　二条城の政所では、摂津晴門が光秀暗殺計画を部下たちに説明していた。将軍主催の本圀寺茶会で、信長のスポークスマンと化している光秀を殺すことによって、織田方の力を削ぐというのだ。信長の報復がやばくないっすか！？と尋ねる部下に、そろそろ信玄（51）のオヤジも腰を上げるというし、浅井朝倉のアニキたちもやる気だから、俺らも腹を括ってやらないとな、といつになくシビアに語る晴門であった。

　京は東庵の館では、怪我の治療を終えたたまと母の煕子、駒の三人が話しているところに騒々しい女が飛び込んでくる。女は東庵の患者で、秀吉の母・なか（59）だという。ひとしきり息子（秀吉）の出世自慢をした後、煕子とたまの顔を知らないなかは彼女たちの前で、信長に重用される光秀の妻子が公方（義昭）の妬みのために人質扱いされ、京都から離れられないらしい、と話す。煕子は、光秀が坂本への引っ越しになぜ気の進まない様子だったのかを覚った。

　イライラしながら、写経をする将軍義昭（35）。墨をする駒に八つ当たりをするが、逆に光秀の坂本転勤に際して、その妻子を人質扱いし、単身赴任せざるをえなくしていることを責められる。こんなパワハラしてたら、光秀に嫌われるよ、という駒の一言が義昭の胸にグサリと突き刺さる。摂津（晴門）たちが親・信長派の光秀を排除しろというから仕方ないじゃん！と涙目で言い訳する義昭。ぶっちゃけ、摂津は嫌いだし、光秀を排除しようとするから、本当は憎いとさえ思うけど、摂津以外には誰も味方してくれないから、摂津が光秀を消したいといえば、おＫっていうしかないじゃん、と苦しい胸のうちを明かす義昭。え、消す！？と駒は思わず聞き返す。義昭は無力で哀れなじぶんをいっそのこと絞め殺してくれといい、濡れた瞳でじぶんを見つめる駒の胸に顔を埋めた。

　伊呂波太夫を訪ねる駒。光秀の身に危険が迫っているから、これで光秀を助けて欲しい、と駒は大夫に銭を差し出した。

　京・本圀寺では、細川藤孝（38）が光秀を呼び止め、晴門による光秀暗殺計画があることを告げる。藤孝が止めるのも聞かず、奥へと進む光秀。晴門の刺客が光秀に襲い掛かる。傷を負いながらも公方（義昭）のいる奥の部屋に進む光秀。突然部屋に入ってきた光秀を見て、驚く義昭。光秀を追ってきた刺客たちを義昭が一喝して、追い返す。晴門を幕府から追放して人事刷新することを義昭に迫る光秀。義昭は、三淵藤英を呼ぶと、茶会の中止を告げ、晴門の捕縛を命じた。

　晴門がいる部屋に藤孝の兵が押し入り、驚き、抵抗する晴門を捕らえた。

　数日後、伊呂波太夫を訪れ、藤孝に光秀暗殺計画を知らせてくれたことに礼をいう光秀。それが駒の差し金であったことを明かす大夫。光秀は、武士は将軍を尊崇すべきなのに、信長は帝に心酔している。その理由を知りたいから、帝の人となりを教えてほしい、と光秀は大夫に頼む。

　大夫は、帝をよく知る人物を紹介するといい、光秀を連れ出した。訪れた先は、歌人として名高い三条西実澄（61）の館であった。

　京・内裏では、実澄が正親町天皇（55）に光秀の話をしていた。実澄の好意的な話しぶりに興味を抱いたのか、帝は実澄に今度光秀をつれてこいといった。

　雪の降る中、京は光秀の館を訪れる伊呂波太夫。帝に会いたくはないか、と大夫は光秀に尋ねた。

　ある晴れた日、京・三条西実澄の館では、公家の家人風衣装に身を包んだ光秀を太夫がおかしそうに眺めていた。それならまあ、三条西家の用人には見えるでしょう。そういって、ふふっ、と大夫と実澄が笑う。「これで御所へ？」と光秀が二人に尋ねた。
※（）内の数字は『国史大辞典』（吉川弘文館）に基づく、元亀二（1571）年時の年齢。但し、明智光秀、煕子夫妻、および大政所（秀吉の母・なか）の年齢は『日本人名大辞典』（講談社）に拠る。

（史料から）
〇『曼殊院文書』によれば、延暦寺の衆徒たちが天台座主の覚恕に、延暦寺の再興を武田信玄に勧めるよう、請うたという。その成果だろうか、『享禄以来年代記』には、信玄が身延山を東の叡山にすることを望んだという記事がある。また、『甲陽軍鑑』にも信玄が身延山に延暦寺を再興しようとしたという話がのっている。

〇『日本耶蘇會年報』には、ルイス・フロイスからの報告として、信玄が天台座主の弟子を名のって、信長に（恐らくは叡山焼討ちを非難する）書状を送ったところ、彼は第六天魔王・信長を名のって、信玄をからかったという話をのせている。偶像崇拝者たちを罰する信長はフロイスたちにとっては英雄的な存在だったのだろう。異教徒たちが「神仏の罰」を声高に主張するのを「信長は一笑に付し、日本では彼自身が神仏であり、石や木は神ではないといっている」と書いている。

■予習：訣別
（背景と展望）

　ドラマ内の時計ではまだ元亀二年の秋だったらしい。その後、伊呂波太夫が光秀を帝に会わせる根まわしをしているあいだに、年が改まったようだから、信長はまだ、義昭に異見十七箇条をつきつけてはいないし、信玄も兵を三河に入れてはいない。次回にはもう、元亀三年になっているはずだ。いよいよ、「公方様御謀叛」が公然と囁かれるようになる。まさに訣別の時が迫っているのだ。

　それはそうと、大政所（なか）には、折角だから、藤吉郎と尾張弁丸出しのかけあいをしてほしいなぁ。

【予習と復習】義昭、まよいの中で（麒麟がくる：第35回、12/6放送）

■前回（焼討ちの代償）の復習
（あらすじと感想）

　元亀二（1571）年九月、織田信長（38）は比叡山延暦寺を攻め、僧侶やそこに暮らす人々を男女の区別なく悉く殺した。しかし、叡山のボス（天台座主）・覚恕（51）は東国に取り逃がしてしまう。

　勝利に沸く信長陣営。首実検に供された僧たちの首があたり一面に並べられた中、光秀（44）は信長に声をかけられる。光秀は、信長の「皆殺しにせよ」という命令に反し、女子供の命を助けたことを打ち明ける。次からは気をつけろ（女子供であっても容赦なく殺せ）、といったのみで、信長はそれ以上責めようとはしないばかりか、一番手柄が光秀であることに変わりはないといい、むしろ褒美として近江滋賀郡を与えるといった。

　京・二条城では、三淵藤英、摂津晴門を前にして、将軍義昭（35）が叡山焼討ちに至った見込み違いを晴門に問い質していた。「何故この戦を止めようとしなかった」。義昭の眼差しはつねに戦で傷つく弱者に向けられている。このままでは、京の人々は幕府が信長の残虐行為に加担したものと見なすだろう、と義昭は嘆く。見込み違いとなったのは覚恕のせいだと晴門は言い訳し、こうなった以上は信長とは絶交すべきだと主張する。大和で幕府方の筒井順慶（23）と、信長方の松永久秀（62）を争わせ、久秀の応援に出てきた信長を叩けばいいのだと晴門はいう。「勝算はあるのか」という藤英の問いに、諸大名が田舎大名の信長に味方するはずはなく、自ずと幕府方に味方をするから、兵力で上回る幕府軍が勝つのは確実だと晴門はドヤ顔でいい、「むしろ問題は公方様に信長と袂を分かつ覚悟があるかどうか」だと嘯いた。

　二条城の城内は叡山焼討ちで生じた難民でごった返していた。甲斐甲斐しく彼らの世話をする駒。そこへ順慶がやってくる。城外で溢れ返る難民を気の毒に思った義昭が彼らを城内に入れ、怪我の手当てや食事の世話などをさせているのだと駒から聞いて、「さすがは公方様」と感心する順慶。しかし、順慶は、大和を荒らす久秀を討ち、穏やかな国にしたい。そのために公方様の力を借りに来たのだという。それでは、久秀と戦をするつもりなのか、と駒に問われ、順慶は「やむをえない」と答えた。

　京は光秀の館。数々の死体が折り重なる凄惨な戦場跡で、光秀は次女のたま（9）を見かける。嫡男・十五郎（3）の泣き声で、うたた寝の悪夢から我にかえった光秀は、ふと心配になって、たまを探す。長女の岸が秀満から手跡の指南を受けていた。たまは家臣の伝吾を供に市場に行ったという。

　市場で白い鸚鵡に見入るたま。そこへ石礫が飛んできて、たまが頭に怪我をする。叡山焼討ちを憎む京童のしわざだった。たまは望月東庵の屋敷に運び込まれる。駆けつけた光秀は「供の伝吾を叱らないで」という娘に、悪いのは人々に恨まれるような残虐な叡山焼討ちを実行した父だ、といった。

　光秀は、大和で順慶が久秀と戦おうとしており、やがては幕府と信長との戦いにまで発展しかねない、と駒から聞かされる。大和における、幕府（義昭）と信長の代理戦争を何としても阻止しなければ、と光秀は駒にいった。

　順慶の宿所を光秀と駒が訪ねる。話が違うと順慶はいった。幕府首脳によれば、順慶が久秀と戦端を開けば、幕府（義昭）のみならず、信長も加勢してくれることになっている、と順慶。少なくとも順慶はそのように聞かされているという。久秀は、上洛以来の信長の盟友だから、それはありえないと光秀はいう。久秀と戦うことは、信長と戦うことに他ならない、と光秀。信長と敵対する気はない、と順慶はいうが、かといって、父祖伝来の土地を奪おうとする久秀を黙って見過ごすこともできないという。

　堺は今井宗久（52）の館で、光秀は順慶と久秀の会談をセットする。「わしにどうしろというのだ」と聞く久秀に、順慶との戦はやめてくれという光秀。このままでは、幕府（義昭）と信長の戦いになってしまう。それだけは阻止したい、と光秀は訴える。そのかわり、光秀が信長から拝領した近江滋賀郡を久秀に譲ってもいい、と光秀。叡山焼討ちのような残酷なことも断行できる信長と義昭とでは所詮は水と油で、いくら光秀が奔走したところで、いずれ不和となることは避けられないと久秀はいう。叡山焼討ちを見たら、ついていけないと感じるのは自分も同じだと光秀。しかし、尾張から信長を引っ張り出して、動かしてきたのは、光秀ではないかと久秀はいう。叡山のことは心が痛むが、ああでもしなければ世の中は変えられないと光秀も思っているはずだと久秀は指摘し、光秀と信長は結局のところ根っこは一つ、どうしたところで、公方様（義昭）とは戦うことになるだろう、と予言する。光秀の心意気に免じ、ひとまずは順慶と停戦してやってもいい、と久秀はいった。

　美濃岐阜城、順慶と久秀の和議が整ったことを喜ぶ信長と光秀。正親町天皇（55）に接近して以来、信長と将軍義昭との距離は次第に広がっていく。それが光秀の不安でもあった。

　京・内裏、正親町天皇と東庵が碁を指している。先日、関白晴良（46）が来て、叡山から弟の覚恕を追うため、正親町天皇が信長を使嗾したという噂があるといい、野蛮な信長にはあまり近づかない方がいいと警告したという。しかし、京を支配しようとしていた覚恕を叡山から追うことができたのは信長を置いて他にいたであろうか、と帝は自問し、それにしても、無残な戦であった、と嘆息した。

　甲斐国は躑躅ヶ崎館で、武田信玄（51）に泣きつく覚恕。「仏法の敵・信長はじぶんが討ち滅ぼしてみせる」と信玄は誓うのだった。

※（）内の数字は『国史大辞典』（吉川弘文館）に基づく、元亀二（1571）年時の年齢。但し、明智光秀、十五郎（光慶）は同辞典では生年不詳とされているため、『日本人名大辞典』（講談社）によった。

（史料から）

〇『原本信長記』によれば、叡山焼討ちの際、捕らえられた人々は信長の前に引き出され、悪僧はやむをえないにしても、著名な高僧や貴僧・智識のほか、女子供までもが、まわりが口々に助命を勧めても、許されることはほとんどなく、ことごとくに首を斬られ、目も当てられない状況であった。数千の屍が散乱し、悲惨な様子ではあったが、（信長にとって）数年来の、胸のつかえが下りた。志賀郡は明智十兵衛（光秀）に与えられ、（彼は）坂本に住んだ。

■予習：義昭、まよいの中で
（背景と展望）

　元亀三（1572）年九月、信長は異見十七箇条を将軍義昭につきつけ、二人の不仲は決定的なものとなる。公方様御謀叛の噂が公然と囁かれるようになり、先行きへの不安が社会を重苦しく包み込んだ。翌十月三日、武田信玄は自ら大軍を率い、古府中を進発した。信玄立つの報はたちまちに各国を駆け巡り、天下に大きな動揺が広がった。義昭と信長の狭間で光秀は何を選択し、どこへと向かっていくのだろうか。