せかいなみ たたきはいにち
たたのよの たたちにいはき たたみないかせ
（世界並み 叩き排日 只の世の 直ちに結き 唯皆活かせ）
解説
並む（なむ）は「ならぶ。連なる。」、排日は「外国人が、日本人や日本製品などを排斥すること。」、只（ただ）は「代金のいらないこと。また、報酬のないこと。無料。」、直ちには「時間を置かずに行動を起こすさま。すぐ。」、結く（いわく/いはく）は「むすぶ。しばる。くくる。いわえる。」、唯（ただ）は「そのことだけをするさま。それよりほかにないと限定するさま。ひたすら。もっぱら。」の意味です。
余談
この歌は、霊界物語の下記部分を読んで、それをモチーフに書いた歌です。
『霊界物語 第64巻上 余白歌』（「霊界物語.ネット～出口王仁三郎 大図書館～」さん）
雑感
※ブログの文字制限に引っかかって、後半リンクに飛びません。コピペで見て下さい。悪しからず。
日銀がもうダメであることが、海外にも知れ渡ってきている。
『「日銀の全面降伏」不可避か－政策修正見越し投資家容赦ない圧力」』（「Bloombreg」より）
アベノミクスで年間80兆円を上限に国債を買うといっていたのが、その上限も数年前に撤廃された。
今年に入ってから日銀は、1日に４～５兆円もの国債を買う日も出てきており、今年1月の購入額も17兆円規模と過去最高になっている。誰がどう見ても日銀は今、断末魔を上げている状態だ。
つまり、日銀がそれほどまでして買い支えしないと、売り圧力が異次元だということだ。
既に「日銀（買い） VS 世界中の投資家（売り）」となりつつあり、海外勢の絶好の「空売り」のチャンスとなっている。
日本の経済の専門家からも同様の声が出ていることを見れば、我々が思っている以上に事態が深刻で、末期的なのがうかがえる。
下記参照。
『藤巻健史さん』（「twitter」より）
https://twitter.com/fujimaki_takesi
『日本人は国債の投機で誰が損するかわかってない 海外ファンドが得る利益を負担するのは日本国民』（「東洋経済」より）
次回の日銀政策決定会合は３月９日とあるが、これはどう見ても「春負けドン」になるのではないのか。
日月神示の下記部分を思い出す。
『二二は晴れたり、日本晴れ、びっくりばこ いよいよとなりたぞ。春マケ、夏マケ、秋マケ、冬マケてハルマゲドンとなるのざぞ、早う改心せんとハルマゲドンの大峠こせんことになるぞ。大峠となりたら どんな臣民もアフンとして もの云へんことになるのざぞ、なんとした取違ひでありたかと じだんだふんでも、其の時では間に合はんのざぞ、十人なみのことしてゐては今度の御用は出来んのざぞ。逆様にかへると申してあろが、大洗濯ざぞ、大掃除ざぞ、ぐれんざぞ、二二に花咲くぞ。』（磐戸の巻 第三帖）
『悪の衣（ころも）着せられて節分に押込められし神々様御出でましぞ。此の節分からは愈々神の規則通りになるのざから気つけておくぞ、容赦（ようしゃ）は無いのざぞ、それまでに型さしておくぞ、御苦労なれど型してくれよ。ヤの身魂 御苦労、石なぜもの言はぬのぞ、愈々となりてゐるではないか、春になりたら何んな事あるか分らんから今年中に心の洗濯せよ、身辺（みのまわり）洗濯せよ、神の規則 臣民には堪（こば）れんことあるも知れんぞ、気つけておくぞ。』（日の出の巻 第十六帖）
『四八音（ヨハネ）世に出るぞ、五十音（イソネ）の六十音（ムソネ）と現はれるぞ、用意なされよ。それまでにさっぱりかへてしもうぞ、天も変るぞ地も変るぞ。此の方等が世建直すと申して此の方等が世に出て威張るのでないぞ、世建直して世は臣民に任せて此の方等は隠居ぢゃ、隠れ身ぢゃぞ。地から世持ちて嬉し嬉しと申すこと楽しみぞ、子供よ、親の心よく汲み取りてくれよ。此の神示読まいでやれるならやりてみよれ、彼方（あちら）でこつん 此方（こちら）でくづれぢゃ、大事な仕組 早う申せば邪魔はいるし、申さいでは判らんし、何にしても素直に致すが一番の近道ざぞ、素直になれんのは小才があるからざぞ。鼻高ぢゃからざぞ。神の国は神の国のやり方あると申してあろがな、よきは取り入れ悪きは捨てて皆気付け合って神の国は神の国ぢゃぞ、金は金ぢゃ、銀は銀ぢゃぞと申してあろがな、盲ならんぞ、カイの御用もオワリの仕組も何も彼も裏表あるのざぞ、裏と表の外（ほか）に裏表あるぞ、ウオヱであるぞ、アとヤとワざぞ、三つあるから道ざぞ、神前に向って大きくキを吸ひ肚に入れて下座に向って吐き出せよ、八度繰り返せよ、神のキ頂くのざぞ、キとミとのあいの霊気頂くのざぞ。ひふみがヨハネとなり、五十連（イツラ）となりなって十二の流れとなるのざぞ、ムがウになるぞ、ンになるぞ、ヤとワとほりだして十二の流れ結構ざぞ。知らしてあろがな、是迄の考へ方やり方致すなら建替ではないぞ、何も彼も上中下すっかりと建替へるのざぞ、外国は竜宮の音秘（オトヒメ）様ぐれんと引繰り返しなさるのざぞ、竜宮の音秘（オトヒメ）様、雨の神様の御活動 激しきぞ。今度 次の大層が出て来たら愈々ざぞ。最後の十十※（トドメ）（透答命）ざぞ、今度こそ猶予ならんのざぞ、キリキリであるから用意なされよ、三四月気付けよ、キきれるぞ。信心なき者ドシドシ取り替へるぞ、此の中、誠一つに清め下されよ、天明まだまだざぞ、世の元の型まだまだざぞ、神の仕組 成就せんぞ、神人共にと申してあろがな、神厳しきぞ、ぬらりくらりぬるくって厳しきぞ、と申してあろがな。役員多くなくても心揃へて胴（十）すへて居りて下されよ、神がするのであるから此の世に足場作りて居りて下されよ、神無理申さんぞと申してあろがな、けれどもちっとも気許しならんのざぞ。身魂相当に皆させてあろがな、掃除早うせよ、己の戦まだすんでゐないであろが、洗濯掃除 早う結構ぞ、此の方の神示元と判り乍ら他の教で此の道開かうとて開けはせんのざぞ、鏡曇ってゐるから曲って写るのざぞ、一人の改心ではまだまだぞ、一家揃って皆改心して手引き合ってやれよ、外国人も日本人もないのざぞ、外国々々と隔て心悪ぢゃぞ』（雨の巻 第十五帖 ※は原文では「目のマーク」の形）』（雨の巻 第十五帖）
いよいよハイパーインフレの兆しが見えて来ていて、カイジの「焼き鳥1本1000円超え」の世界観が現実味を帯びてきていて笑えない。
下記参照。
日月神示の下記部分がいよいよ表に出て来たことが、明白になってきた。
『この先どうしたらよいかと云ふ事は、世界中 金（かね）の草鞋（わらじ）で捜しても九九（ここ）より他 分からんのざから、改心して訪ねて御座れ。手取りてよき方に廻してやるぞ。神の国の政治は、もの活かす政治と申してあろが、もの活かせば、経済も政治も要らんぞ。金もの云ふ時から、物もの云ふ時来るぞ。誠もの云う時来るぞ。石もの云ふ時来るぞ。』（松の巻 第五帖）
ここまで世が迫ってきた以上、日本は一日も早く、竜宮の乙姫様のお宝である、日本近海に眠る天文学的な海底資源を活用さして頂いて、善人悪人分け隔てなく、無料で誰にでもそのエネルギーを与えているお天道様（＝太陽）のあの姿に倣って、税金を撤廃して、何もかも無料にする代わりに、皆がタダ働きする「日の光の政治」「与える政治」を始めるべく、その型を示すべきだ。
下記参照。
もう何回も書いているが、念のため、今一度補足を書いておく。
神示の上記部分にもあるように「外国は竜宮の音秘（オトヒメ）様ぐれんと引繰り返しなさる」とある。
何をどうひっくり返すのか？
霊界物語や日月神示では、竜宮の乙姫様は海の底に天文学的なお宝を所持しており、時期がきたら御用に使うとある。
下記参照。
日月神示参照。
『世界中自在に別け取りしてゐた神々様、早う改心第一ぞ。一（ひとつ）の王で治めるぞ。てん詞様とは天千様のことぞと申してあろがな、この方シチニの神と現はれるぞと申してあろがな、天二（てんぷ）様のことざぞ。行なしではまことのことわからんぞ、出来はせんぞ、神の道 無理ないなれど、行は誰によらずせなならんぞ。この方さへ三千年の行したぞ、人民にはひと日も、ようせん行の三千年、相当のものざぞ。海にはどんな宝でも竜宮の音秘（オトヒメ）殿 持ちなされてゐるのざぞ、この世の宝 皆この方つくりたのざぞ、神の道 無理ないと申して楽な道でないぞ、もうこれでよいと云ふことない道ざぞ。日本の人民もわたりて来た人民も、世持ちあらした神々様も人民も、世界の人民 皆思ひ違ふぞ、九分九分九厘と一厘とで、物事成就するのざぞよ。世をもたれん天地の大泥棒をこの世の大将と思ってゐて、それでまだ眼覚めんのか、よく曇りなされたなあ、建替は今日の日の間にも出来るなれど、あとの建直しの世直し、中々ざから、人民に少しは用意出来んと、おそくなるばかりぢゃ、それでカタ出せ出せと申してゐるのぢゃぞ。あれこれとあまり穢れてゐる腸（はらわた）ばかりぢゃから、一度に引出して、日に干してからでないと、洗濯出来ん様になりて御座るぞ。ひぼしこばれん人民あるから、今のうちから気付けてゐるのぢゃぞ。けんびき痛いぞ、あまりにも狂ふて御座るぞ。元の根元の世より、も一つキの世にせなならんのざから、神々様にも見当取れんのぢゃ、元の生神でないと、今度の御用出来んぞ。』(風の巻 第八帖)
※「ひぼし」には2種類の意味がある。
・日干し（ひぼし）は「直接日光に当てて乾かすこと。また、そのもの。」の意味。
・干乾し（ひぼし）は「食物がなく、飢えてやせること。」の意味。
要は、日本の人々の身魂の曇りようがひどいので、一度食物を取り上げてからでないと洗濯掃除ができない、という解釈が成り立つ。
下記参照。
『わからんミタマも今迄は機嫌取って引張りて来たなれど、もう機嫌取りは御免ぢゃ。こんなことに長う掛かりてゐたなら実地が遅れるから、ひときりにいたすぞ。神代となれば天は近くなるぞ、神人共にと申してあらうがな。一人となりても、神の申す事ならば、ついて来る者が誠の者ざぞ、誠の者少しでも今度の仕組は成就するのざぞ、人は沢山には要らんのざぞ。信者引張ってくれるなよ。道は伝へて下されと申してあらうがな。竜宮の乙姫殿のお宝、誰にも判るまいがな。びっくり箱の一つであるぞ。キＴ（た）がよくなる、キたが光るぞ、きＴ（た）が一番によくなると申してあること段々に判りて来るのざぞ。これ程に申してもまだ疑ふ人民 沢山あるなれど、神も人民さんには一目置くのぞ、閉口ぞ、よくもまあ曇ったものぢゃなあ、疑ふなら今一度 我でやって見よれ、それもよいぞ、あちらこちらにグレングレンとどうにもならんのざぞ、人民には見当取れん大きな大きな大望ざから、その型だけでよいからと申してゐるのぢゃ、型して下されよ。改心の見込ついたら、世の元からの生神が、おのおのにタマ入れてやるから、力添へ致してやるから、せめてそこまで磨いて下されよ。悪はのびるのも早いが、枯れるのも早いぞ。いざとなればポキンぞ。花のまま枯れるのもあるぞ。』（岩の巻 第十帖）
『へその緒はつながってゐるのであるから、一段奥のへそえへそえと進んで行けば、其処に新しき広い世界、大きくひらけるのであるぞ。自分なくするのではなく高く深くするのであるぞ。無我でないぞ。判りたか。海の底にはキンはいくらでもあるぞ。幽界と霊線つなぐと自己愛となり、天国と霊線つなげば真愛と現れるぞ。よろこびも二つあるぞ。三つあるぞ。大歓喜は一つなれど、次の段階では二つとなるのであるぞ。』（秋の巻 第五帖）
『日本の国はこの方の肉体であるぞ。国土おろがめと申してあらうがな、日本は国が小さいから一握りに握りつぶして喰ふ積りで攻めて来てゐるなれど、この小さい国が、のどにつかえて何うにも苦しくて勘忍して呉れといふやうに、とことんの時になりたら改心せねばならんことになるのぞ。外国人もみな神の子ざから、一人残らずに助けたいのがこの方の願ひと申してあらうがな、今に日本の国の光出るぞ、その時になりて改心出来て居らぬと臣民は苦しくて日本のお土の上に居れんやうになるのぞ、南の島に埋めてある宝を御用に使ふ時近づいたぞ。お土の上り下りある時近づいたぞ。人の手柄で栄耀してゐる臣民、もはや借銭済（な）しの時となりたのぞ、改心第一ぞ。世界に変りたことは皆この方の仕組のふしぶしざから、身魂みがいたら分るから、早う身魂みがいて下されよ。身魂みがくにはまつりせねばならんぞ、まつりはまつらふことぞと申して説いてきかすと、神祭りはしないでゐる臣民居るが、神祭り元ぞ、神迎えねばならんぞ、とりちがへと天狗が一番恐いのざぞ、千匁（せんじん）の谷へポンと落ちるぞ。神の規則は恐いぞ、隠し立ては出来んぞ、何もかも帳面にしるしてあるのざぞ、神の国に借銭ある臣民はどんなえらい人でも、それだけに苦しむぞ、家は家の、国は国の借銭済（な）しがはじまってゐるのぞ、済（す）ましたら気楽な世になるのぞ、世界の大晦日（おおみそか）ぞ、みそかは闇ときまってゐるであらうがな。借銭（かり）返すときつらいなれど、返したあとの晴れた気持よいであらうが、昔からの借銭ざから、素直に苦しみこらへて神の申すこと、さすことに従って、日本は日本のやり方に返して呉れよ、番頭どの、下にゐる臣民どの、国々の守護神どの、外国の神々さま、人民どの、仏教徒もキリスト教徒もすべての徒もみな聞いて呉れよ、その国その民のやり方伝へてあらうがな、九十に気つけて用意して呉れよ。』（地つ巻 第三十五帖）
既に、伊豆諸島・青ヶ島沖の水深７００メートルの深海。この場所で世界トップクラスの高濃度の金を含んだ熱水が噴き出していることがわかっている。
『ゴールドラッシュおきるか 深海に眠る金鉱脈』（NHKより）
下記参照。
翻って今、ゴールドが再び値上がりしている。
一つのシナリオとして、今年春ごろから、日銀の債務超過問題が急速に表沙汰になってくれば、ゴールドはさらに値上がりするものと思われる。
そこからさらに、日銀が破綻して円が紙くずになれば、世界経済への波及が計り知れない。あっさり前回の高値を超えて、あとは青天井になるだろう。
その時、火の車の日本が、国をあげてどうにかしなければ、となった時、ここで初めて、日本近海にある天文学的な海底資源が、大注目されるのではないだろうか。
だが神示では、知らせてからでは「十人並」とあり「火がついてもまだ気付かずにゐるが、今に体に火ついてチリチリ舞ひせなならんことになる」とあり「今度の御用外（はず）したら何時になりても取返しつかんことになる」とあり、火の車状態が出てきてから動いていたのでは、もう手遅れで、取り返しのつかないことになってしまう。
というか、これ見てピンと来た人は、この「日の光の政治」「与える政治」のやり方を、周りに伝えて、広めて下さい。
再び下記参照。
日月神示参照。
『肉体ある内に身魂かまふて貰わねば、今度身魂磨けて来たら末代の事、末代結構ざから、それだけに大層ざから、お互に手引き合って、磨き合って御用結構ぞ、わけへだてならんぞ、判らん者はチョンに致すぞ。元のキのことは、元のキの血統でないと判らんのぢゃ、判る者は判らなならんぞ、判らんものは判らんのがよいのぢゃぞ。何事も人民に判りかけ致さな、物事遅れるぞ、十年おくれると申してあるが、おくれると益々苦しくなるから、おくれん様 結構したいなれど、大層な肝腎かなめは神々様にも申されんことであるが、今の内に判って貰はねば、知らしてからでは十人並ぢゃ、それまでは神のもとのコトは申されんぞ、元の身魂に輝くぞ。』（マツリの巻 第十二帖）
『今度は世に落ちておいでなされた神々様をあげねばならぬのであるぞ、臣民も其の通りざぞ、神の申す通りにすれば何事も思ふ通りにすらすらと進むと申してあろがな。此れからは神に逆らふものは一つも埓あかんぞ、やりてみよれ、九分九厘でぐれんざぞ。神の国は何うしても助けなならんから、神が一日一日と延ばしてゐること会得らんか。皆の者がかみを軽くしてゐるからお蔭なくなってゐるのざぞ、世の元の神でも御魂となってゐたのではまことの力出ないのざぞ。今度の経綸（しぐみ）は世の元の生き通しの神でないと間に合はんのざぞ。何処の教会も元はよいのであるが、取次役員がワヤにしてゐるのぞ、今の様（さま）は何事ぞ。此の方は力あり過ぎて失敗（しくじ）った神ざぞ、此の世かもう神でも我出すと失敗るのざぞ、何んな力あったとて我出すまいぞ、此の方がよい手本（みせしめ）ぞ。世界かもう此の方さへ我で失敗ったのぞ、執念（くど）い様なれど我出すなよ、慢心と取違ひが一等気ざはりざぞ。改心ちぐはぐざから物事後先になりたぞ、経綸少しは変るぞ。今の役員、神の道広めると申して我（われ）を弘めてゐるでないか、そんな事では役員とは言はさんぞ。今迄は神が世に落ちて人が神になりておりたのぞ、これでは世は治まらんぞ。神が上（かみ）で、臣民、人民 下におらねばならんぞ。吾が苦労して人救ふ心でないと、今度の岩戸開けんのざぞ、岩戸開きの御用する身魂は吾の苦労で人助けねばならんのざ。 十年先は、五六七（みろく）の世ざぞ、今の人間 鬼より蛇より邪見ざぞ、蛇の方が早う改心するぞ、早う改心せねば泥海にせなならんから、神は日夜の苦労ぞ。道は一つと申してあろがな、二つ三つ四つあると思ふてはならんぞ、足元から鳥立つと申してあろが、臣民 火がついてもまだ気付かずにゐるが、今に体に火ついてチリチリ舞ひせなならんことになるから、神、執念気つけておくのざぞ。三四気つけて呉れよ、神の国は神の力で何事も思ふ様に行く様になりてゐるのに、学や智に邪魔されてゐる臣民ばかり、早う気付かぬと今度と云ふ今度は取返しつかんぞ。見事なこと神がして見せるぞ、見事なことざぞ、人間には恐しいことざぞ、大掃除する時は棚のもの下に置く事あるのざぞ、下にあったとて見下げてはならんぞ、この神は神の国の救はれること一番願ってゐるのざぞ、外国人も神の子ではあるが性来が違ふのざぞ、神の国の臣民がまことの神の子ざぞ、今は曇りてゐるなれど元の尊い種植えつけてあるのざぞ、曇り取り去りて呉れよ、依怙（えこ）の様なれど外国は後廻しぞ、同じ神の子でありながら神の臣民の肩持つとは公平でないと申す者あるなれど、それは昔からの深い経綸であるから臣民には会得（わから）んことであるぞ、一に一足す二でないと申してあろが、何事も神の国から神の臣からぞ、洗濯も同様ぞ。今度の御用外（はず）したら何時になりても取返しつかんことになるのざから、心して御用して呉れよ、遣り損なひ出来ないことになりてゐるのざぞ。天に一柱 地に一柱 火にも焼けず水にも溺れぬ元の種隠しておいての今度の大建替ぞ、何んなことあっても人間心で心配するでないぞ、細工は隆々仕上げ見て呉れよ、此の神はめったに間違いないぞ。三千年 地に潜りての経綸で、悪の根まで調べてからの経綸であるから、人間殿 心配せずに神の申す様 素直に致して下されよ。末法の世とは地の上に大将の器（うつわ）無くなりてゐることざぞ。オロシヤの悪神（あく）と申すは泥海の頃から生きてゐる悪の親神であるぞ。北に気つけて呉れよ、神の国は結構な国で世界の真中の国であるから、悪の神が日本を取りて末代の住家とする計画でトコトンの智恵出して何んなことしても取る積りで愈々を始めてゐるのざから余程褌締めて下されよ、日本の上に立ちて居る守護神に分りかけたら ばたばたに埓あくぞ。早う改心して呉れよ。』（日の出の巻 第二十帖）
おそらく日銀破綻後のゴールドの値段は今と比較にならないほど上がっているはずなので、日本領土内にある海底に天文学的なキンが眠っていると分れば、日本からすれば、思わぬ救世主が現れたとなり、外国からすれば、もう誰がどう見ても日本は終わった国だと見ていたのに、不死鳥の如く蘇って、まさにグレンとひっくり返った状況になると言える。
神示では、一度負けた様になってから勝って、また負けた様になって勝つ、とある。同じこと二度、とある。
『偉い人 皆 俘虜（とりこ）となるぞ。夜明け近くなったぞ。夜明けたら何もかもはっきりするぞ。夜明け前は闇より暗いぞ、慌てるでないぞ。神の国一度負けた様になって、終ひには勝ち、また負けた様になって勝つのざぞ。腹の中のゴモク一度に引張り出してもならぬし、出さねば間に合わんし、いよいよ荒事にかかるから そのつもりで覚悟よいか。わからん人民 退いて邪魔せずに見物してござれよ。』（松の巻 第七帖）
『いやな事は我が血統に致さすなり、他人傷つけてはならんなり、ひふみにも二十＠（ふとまに）、五十＠（いづら）、いろはにも二十＠（ふとまに）、五十＠（いづら）、よく心得なされよ。何彼の事ひふみ、いろはでやり変へるのぢゃ、時節めぐりて上も下も花咲くのぢゃぞ。誰によらず改心せなならんぞ、この方さへ改心致したおかげで今度の御働き出来るのぢゃ、同じこと二度くり返す仕組ざぞ、この事よく腹に入れておいて下されよ。同じこと二度、この神示 神と仏のふで。』（青葉の巻 第七帖 ＠は原文では「渦巻き」の形）
つまり、第二次世界大戦の敗戦からの、日本の目覚ましい経済復興。そして、その後の30年にもわたるデフレの末での日銀破綻と来て負けたようになり、最後は勝つ、とある。
そして、負けが勝ちだ、とも書いてある。
『今の世は頭と尻尾ばかり、肝腎の胴体ないから力出ないぞ。従ふ所へは従はなならんのざぞ、と申してあろ、時節に従って負けて勝つのざぞ、負けが勝ちぞ、判りたか。お詑びすれば誰によらん、許してよき方に廻してやるぞ、口先ばかりでなく心からのお詑び結構いたしくれよ。ダマシタ岩戸からはダマシタ神お出でましぞ、と申してくどう知らしてあろがな、ダマシて無理に引張り出して無理するのが無理ぞと申すのぞ、無理はヤミとなるのざぞ、それでウソの世ヤミの世となって、続いてこの世の苦しみとなって来たのざぞ、こうなることは此の世の始から判ってゐての仕組、心配せずに、此の方に任せおけ任せおけ。』（青葉の巻 第十四帖）
ある意味、今回の日銀破綻がなければ、戦後の資本経済の枠組みは壊れなかったのであり、ゴールドが青天井で上がることもなかったのであり、海底資源を使っての「日の光の政治」「与える政治」にも移行できなかった、ということだろうと思う。
だが一方で、その負け様は誰がどう見ても二度と立ち上がれないほどだという。
『一番尊い所 一番落してあるのぢゃ、此の事判りて来て天晴れ世界唸（うな）るのぢゃ、落した上に落して もう落す所無い様にして上下引繰り返るのぢゃ、引繰り返すのでないぞ、引繰り返るのぢゃぞ、此の事 間違へるでないぞ。此の道 難しい道でないぞ、欲はなれて、命はなれてなる様にしておりて下されたら それでよいのぢゃ。今が神国の初めぞ、今までのことすっかり用ひられんのに未だ今迄の事云ふて今迄の様な事考えてゐるが、それが盲聾（めくらつんぼ）ざぞ、今迄の事自慢すると鼻ポキンぞ、皆 鼻ポキン許りぢゃなあ。まだまだ俘虜（とりこ）になる者 沢山あるなれど、今度の俘虜（とりこ）まだまだぞ、何れ元に帰って来るから、元に帰って又盛り返して来るなれど、またまた繰り返すぞ、次に又捕へられる者 出て来るのざぞ、次はひどいのざぞ、是も因縁ざぞ。神の国は誰が見ても、どう考へても、二度と立ち上がられん、人民 皆外国につく様になって、此の方の申した事、神示に書かした事、皆 嘘（うそ）ざと申す所まで世が落ちてしまうてから始めて神力現れるのざぞ、人民臣民 早合点して御座るが九分九分九厘と申してあろがな、事務所作らいでもよいぞ、事務所作るのは表の仕組ぞ、裏の御用 事務所禁物ぞ、それぞれの役員殿の住むとこ皆それぞれの事務所でないか、よく相談してやりて下され、段々判りて来るぞ。表と裏とあななひぞ、あななひの道と申してあろ、引寄せる身魂は、天で一度改めて引寄せるのであるぞ、今お役に立たん様に臣民の目から、役員の目から見えても袖にするでないぞ、地でも改めしてまだまだ曇り取らなならんぞ、磨けば皆結構な身魂許りぢゃぞ、人民の肚さへたら天もさへるぞ、心鎮（しづ）もれば天も鎮もるぞ、神勇むぞ。我（が）はぢっと奥に鎮めて表面（うわべ）には気（け）も出されんぞ、我の無い様な事では、我で失敗（しくじ）た此の方の御用出来ないのざぞ、毒にも薬にもならん人民 草木にかへしてしまふぞ。此の神示 無闇（むやみ）に見せるでないぞ、神示は出ませんと申せよと申してある事 忘れるでないぞ。天の規則 千でやる事になってゐるのざぞ、今度 規則破りたら暗い所へ落ち込んで末代浮ばれんきつい事になるのざから、神くどう気付けておくぞ。次に世に出る番頭殿 まだ神なきものにして御座るから一寸先も判らんぞ、先判らずに人間の勝手な政治して世は治まらん道理ぢゃぞ、三日天下でお出直しぞ、その次もその次も又お出直しぢゃ、此の神示よく見てこの先何うなる、其の先どうなると云ふ事、神はどんな事計画しておいでますと云ふ事判らいで政治ないぞ、すればする程 悪うなるぞ、神にはこうなる事判って呑んでゐるのざから、何んなことあっても心配ないなれど、それでは臣民 可哀想なから、此の神示ウタにして印刷して世によき様にして皆に知らしてやれよ、表の集団でよいぞ、神は天からも地からも日も夜も九十（コト）で知らしてゐるのに、九十（コト）聞く身魂ないから、九十（コト）きく御身（みみ）曇りてゐるから、人民は判らんなれど、余り判らんでは通らんぞ、早う洗濯掃除せよと申してゐるのざ。人の十倍も今の仕事して其の上で神の御用するのが洗濯ぞ、掃除ぞと申して知らした事忘れたか、地に足つけよと申した事判らんのか、百姓になれ、大工になれと申した事判らんのか、青氣（てん）の地もあるぞ、天の百姓、大工もあるのざぞ。善と悪と小さく臣民分けるから判らんのざぞ、大きく目ひらけよ。松食（お）せよ、松おせば判らん病直るのぢゃぞ、松心となれよ、何時も変らん松の翠（みどり）の松心、松の御国の御民幸あれ。』（雨の巻 第十四帖 青氣は原文では「青＋氣」の一文字漢字の形）
『今度の戦で何もかも埒ついて仕まふ様に思うてゐるが、それが大きな取違ひぞ、なかなかそんなチョロッコイことではないぞ、今度の戦で埒つく位なら、臣民でも致すぞ。今に戦も出来ない、動くことも引くことも、進むことも何うすることも出来んことになりて、臣民は神がこの世にないものといふ様になるぞ、それからが、いよいよ正念場ぞ、まことの神の民と獣とをハッキリするのはそれからぞ。戦出来る間はまだ神の申すこときかんぞ、戦出来ぬ様になりて、始めて分かるのぞ、神の申すこと、ちっとも違はんぞ、間違ひのことなら、こんなにくどうは申さんぞ。神は気（け）もない時から知らしてあるから、いつ岩戸が開けるかと云ふことも、この神示（ふで）よく読めば分かる様にしてあるのぞ、改心が第一ぞ。』（下つ巻 第二十五帖）
神示ではさらに、日本に天文学的な海底資源があるとわかった時点で、外国が攻めて来る、とある。
『北も南も東も西もみな敵ぞ、敵の中にも味方あり、味方の中にも敵あるのぞ。きんの国へみなが攻めて来るぞ。神の力をいよいよ現はして、どこまで強いか、神の力を現わして見せてやるから、攻めて来て見よ、臣民の洗濯第一と言って居ること忘れるなよ。』（上つ巻 第四十帖）
『宝の山に攻め寄せ来ると申してくどう気付けておいたでないか。神の国にはどんな宝でもあるのざぞ、◎（かみ）の国、昔から宝埋けておいたと申してあろがな。○（かみ）の国にも埋けておいてあるのざぞ。この宝は神が許さな誰にも自由にはさせんのざぞ。悪が宝取らうと思ったとて、どんなに国に渡り来ても どうにもならん様に神が守ってゐるのざぞ。いよいよとなりたら神がまことの神力出して宝取り出して世界のどんな悪神も神の国にはかなはんと申す所まで、とことん心から降参する所まで、今度は戦するのざから臣民余程見当取れんことに、どんな苦労もこばらなならんのざぞ。知らしてありた事、日々（にちにち）どしどしと出て来るぞ。われよしすてて呉れよ。』（日月の巻 第三十三帖 ◎は原文では「○にヽ」の形）
アメリカが「日本と台湾VS中国」の構図を作って、尖閣諸島あたりの資源を分捕ろうとしていることが表沙汰になってきている。
下記参照。
『政府、国民に「決意」要求 安保戦略、中国にらむ防衛力強化』（「東京新聞」より）
つまりは行く行くは、台湾有事が起こった時、沖縄の米軍基地から日本の自衛隊が出て行って、中国軍と戦闘になる、という構図になる、ということだ。
それで、日台と中国との戦争が泥沼化していって、お互いが疲弊した最後の最後で、アメリカが安全保障と称して、東シナ海を牛耳って、資源を分捕っていくのだ。
……という内容のことを、十年以上前の、ハーバード大出のジョセフ・ナイという米政府高官が書いた「対日超党派報告書」に記されていることが、まさに実地として出て来ている。
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１、東シナ海、日本海近辺には未開発の石油・天然ガスが眠っており、その総量は世界最大の産油国サウジアラビアを凌駕する分量である。米国は何としてもその東シナ海のエネルギー資源を入手しなければならない。
２、そのチャンスは台湾と中国が軍事衝突を起こした時である。当初、米軍は台湾側に立ち中国と戦闘を開始する。日米安保条約に基づき、日本の自衛隊もその戦闘に参加させる。中国軍は、米・日軍の補給基地である日本の米軍基地、自衛隊基地を「本土攻撃」するであろう。本土を攻撃された日本人は逆上し、本格的な日中戦争が開始される。
３、米軍は戦争が進行するに従い、徐々に戦争から手を引き、日本の自衛隊と中国軍との戦争が中心となるように誘導する。
４、日中戦争が激化したところで米国が和平交渉に介入し、東シナ海、日本海でのＰＫＯ（平和維持活動）を米軍が中心となって行う。
５、東シナ海と日本海での軍事的・政治的主導権を米国が入手する事で、この地域での資源開発に圧倒的に米国エネルギー産業が開発の優位権を入手する事が出来る。
６、この戦略の前提として、日本の自衛隊が自由に海外で「軍事活動」が出来るような状況を形成しておく事が必要である。
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下記参照。
https://ameblo.jp/rocon4183/entry-12756240120.html
https://ameblo.jp/rocon4183/entry-12729013921.html
これに関連して、神示ではシーレーンが封鎖されることも書かれてある。シーレーンが封鎖されれば、日本には食料をはじめとした、あらゆる材料や製品が入らなくなってしまう。
『神にまつらふ者には生も死もないのぞ、死のこと、まかると申してあろうがな、生き通しぞ、なきがらは臣民残さなならんのざが、臣民でも昔は残さないで死（まか）ったのであるぞ、それがまことの神国の臣民ぞ、みことぞ。世の元と申すものは天も地も泥の海でありたのざぞ。その時からこの世初まってから生き通しの神々様の御働きで五六七（みろく）の世が来るのざぞ。腹が出来て居ると、腹に神づまりますのざぞ、高天原ぞ、神漏岐（かむろぎ）、神漏美（かむろみ）の命（みこと）忘れるでないぞ。そこから分りて来るぞ。海をみな船で埋めねばならんぞ、海断たれて苦しまん様にして呉れよ、海めぐらしてある神の国、きよめにきよめておいた神の国に、幽国（がいこく）の悪わたり来て神は残念ぞ。見ておざれ、神の力現はす時来たぞ。』（地つ巻 第七帖）
『生味（しょうみ）の、生き通しの神が、生味を見せてやらねばならんことに、何れはなるのざが、生神の生味ははげしいから、今の内に綺麗に洗濯しておけと申すのざ、皆にまつろひておけと申すのざ。可哀さうなは兵隊さんざぞ、神に祈りてやりて呉れよ。幽界人（がいこくじん）よ、日本の国にゐる幽界魂（がいこくたま）の守護人よ、愈々となりて生神の総活動になりたら、死ぬことも生きることも出来ん苦しみに一時はなるのざから、神から見ればそなた達も子ざから早う神の下にかえりてくれよ、いよいよとなりて来たのざぞ、くどうきづけるぞ。』（磐戸の巻 第十四帖）
一方、竜宮の乙姫様のご守護がないと、海の戦にケリつかん、とある。
『神の国には昔から神の民より住めんのであるぞ、幽界（がいこく）身魂は幽界（がいこく）行き。一寸の住むお土も神国にはないのざぞ。渡れん者が渡りて穢して仕舞ふてゐるぞ。日本の人民、大和魂 何処にあるのざ、大和魂とは神と人と解け合った姿ぞ。戦いよいよ烈しくなると、日本の兵隊さんも、これは叶はんと云ふ事になり、神は此の世にいまさんと云ふ事になって来るぞ。それでどうにもこうにもならん事になるから、早よう神にすがれと申してゐるのぞ。誠ですがれば、その日からよくなるぞ、神力現れるぞ。今度の建替は、此の世 初まってない事であるから、戦ばかりで建替出来んぞ。世界隅々まで掃除するのであるから、どの家もどの家も、身魂も身魂も隅々まで生き神が改めるのざから、辛い人民 沢山出来るぞ。ミタマの神がいくら我張っても、人民に移っても、今度は何も出来はせんぞ。世の元からの生神でない事には出来ないのであるぞ。それで素直に言ふ事聞けとくどう申すのぞ、今度は神の道もさっぱりとつくりかへるのざぞ。臣民の道は固（もと）より、獣の道もつくりかへぞ。戦の手伝い位 誰でも出来るが、今度の御用はなかなかにむつかしいぞ。赤いものが赤い中にゐると色無いと思ふのぞ、気付けて呉れよ。悪神の守護となれば自分で正しいと思ふ事、悪となるのざぞ。悪も改心すれば助けてやるぞ。海の御守護は竜宮のおとひめ様ぞ。海の兵隊さん竜宮のおとひめ殿まつり呉れよ。まつわり呉れよ。竜宮のおとひめ殿の御守護ないと、海の戦は、けりつかんぞ。朝日照る夕日たださす所に宝いけておいてあるぞ。宝 愈々世に出るぞ。人民の改心第一ぞ。顔は今日でも変るぞ。民の改心なかなかぞ。』（松の巻 第八帖）
まさに、この海の戦は「今度の建替は、此の世 初まってない事であるから、戦ばかりで建替出来んぞ。」というところが肝心だろうと思う。
つまり、中国に対して軍事的にどうするのか、という着眼点だけでは建替ができない、ということだ。
上記「赤いものが赤い中にゐると色無いと思ふのぞ」と書かれてある通り、中国からすれば、日台を侵略することが正義なわけで、我々は中国憎しで、それに応じて戦をする、という所から、一歩脱却しなければならないのだ。
といっても、当然自衛はするが、それのみではない、ということだ。
ではどうするかだが、これは霊界物語にさんざん出てくる「言向け和す」で成すべき事柄だろうと思う。
古事記に、日本建国の精神が「言向け和（やわ）す」であるという趣旨のことが語られていることは、あまり知られていないが、出口王仁三郎聖師をご存じの方なら、よくご承知のことと思う。
下記参照。
『言向和(4) 皇祖の大命と、憲法九条』（「飯塚弘明.com」さん）
https://iizukahiroaki.com/?p=980
『言向和(6) 東征は征伐ではなく巡教だという説』（「飯塚弘明.com」さん）
https://iizukahiroaki.com/?p=992
そもそもなぜ中国が攻めてくるのか、なぜアメリカが東シナ海の資源を分捕ろうとしているのか、ということを考えると、生存権の問題であろう。
つまりみんな、衣食住がなくなるかもしれないから、或いは為政者にとっては今ある権力がなくなるかもしれないから、という理由で動いているわけで、ここのところを安心させてやれば良いのだ。
いや別に、戦い争って、殺し合って奪い合わなくても、ちゃんとみんな衣食住が保障されて、仲良くやっていけますよ……と。
そのための「日の光の政治」「与える政治」なのだ。
もっというと、日本にある海底資源にしたって、厳密には日本の国のものではなく、元々は神様のものである。
その神様が望んでいるのは、どう考えても地上天国建設であって、砕いた言い方をすれば、みんなと仲良く嬉し楽しの世界を作って、その姿（すがた＝主型）を見たいと思っているのであって、だからこそ無尽蔵の資源を人類に与えているはずなのだ。
まかり間違っても、争いの種のために資源を与えているのではない、ということに気づくべきだ。
日本は今こそ、その神様の意向を汲んで、その海底資源を使って「日の光の政治」「与える政治」を一日も早く開始して、世界中の国々、世界中の人民様が、誰一人落とすことなく、誰一人食いっぱぐれる必要がない、ということを、その型示しでもって目の前で証明し、世界を安心させなければならない。
それが出来さえすれば、海の戦などワケもなく決着がつくだろう。
なぜなら、自分を安心させてくれて、衣食住を豊かにしてくれるやり方を教えてくれた日本人や日本国を、傷つけたり殺したりする人々や国々は居ないはずだからである。
もし出て来たとしても少数で、他の大多数は日本の味方をしてくれるだろう。今のように、目の前の戦争当事国に対して、知らんぷりなどしないはずである。
逆に、そこに気が付かないまま、中国と戦争したり、アメリカの工作活動に怯えてゴマをすったりしていても、ラチは明かないということなのだ。
下記参照。
https://ameblo.jp/rocon4183/entry-12736689078.html