先日、川崎大師教学研究所の公開講座「空海と般若経」を受講した。
高野山大学の科目履修生になったが、通信科なので講義を受ける機会が非常に少ない。
川崎大師の公開講座は、真言宗や空海の教えを学者の先生からお聴きできる貴重な機会である。
ここで「学び」とは何か考える。
子供が将来自立して生きていくために、教育を受けるのは当然のこと。
空海の綜芸種智院建立の思想のとおりである。
大人にとってはどうか。
学ぶことは楽しい。
その先にちょっと賢くなった自分がいて、目の前の世界が少しだけ広がった未来が見える。
そのことがとても嬉しい。
それだけのことである。
ゆめゆめ、奢ることなかれ。
知識が増えて偉くなった気がしても勘違い。
知識が多いことをひけらかすだけの残念な大人もいないことはない。
大事なのは知識ではなく実践である。
釈尊が悟りを得た後、その教えを人々に説くべきか思い悩んだ。
人々は理解してくれるだろうか、理解してもらえなければ教えを説いても徒労に終わる。
そんなことをしてなんになるのか。
そこに梵天が現れ、釈尊に人々に法を説くように懇願する。
有名な「梵天勧請」の話だ。
釈尊は世間を見ながらほとけの目で蓮の池を見る。
青い花 、紅い花 、白い花、いくつかは、水面の上に顔を出し、また、いくつかは、泥中に身を埋めながらも、美しい花を咲かせようとするものもある。
人も同じく、明るい場所で生きる者もいれば、水底に埋もれるように苦しい環境で必死に生きている者もいる。
いずれも美しい花を咲かす蓮の花だ。
そう思って、釈尊は伝道の旅に出るのだ。
この美しい物語を知り、そして、知るだけではなく、人と接するときに蓮の花を思う。
ああ、この人も蓮の花。
そう思えるだけで、接し方が変わってくる。
そのことが、どれだけ自分の人生を美しく彩り、豊かにすることか。
それがどれだけ周りの人を幸せにするか。
私は、触れるか触れないかの微かな優しさでそっと蓮の花に手を差し伸べる人になりたい。
知識がなければ、そこまで至れない。
知識だけでは、そこまでたどり着けない。
空海は密教で蓮の花を大日如来に置き換えた。
彼は一人一人の中に如来を見、重重帯網なるを即身と名づく、と言ったのだ。
前置きが長くなった。
川崎大師教学研究所の講座。
今年度３回目の参加。
大乗仏教の重要経典『般若経』について。
講師は、大正大学元学長で研究所教授の小峰彌彦先生。
『大般若経』は全６００巻ある。
以前、拙ブログ記事で書いた久米寺での『大般若経転読法要』。
巻数が多すぎて読むのが大変なので、折本経典をパラパラと頭の上で乱舞させて、お経を読んだのと同じ功徳を得ようというものである。
面白がって見物したが、そもそも『大般若経』って何？
『般若心経』の親分みたいなものか？
というくらいの認識だったが、今回の講座でその概要をお聴きできて、ほんの少し、その入り口を覗き見た感じだ。
密教の重要経典の『理趣経』も、『大般若経』の中にある。
もっと勉強しなければ。
