先日川崎大師平間寺にて「川崎大師で学ぶ読経入門」（朝日カルチャー湘南主催）を受講した。
講師は平間寺の藤田貫首さま。
昨年秋に開講した川崎大師で学ぶ弘法大師の教えの第２弾（もっと前にもあったかもしれないが私の知る限り）である。
主に般若心経に関しての説明であったが、般若心経の内容というよりは、「お唱え」の仕方についての講義だった。
心経の中に出てくる用語について説明があったあと、経典読誦の心得の説明がされた。
心構え、姿勢など仏さまに失礼のないように整える。
今回の新たな発見としては、心経の読み方に川崎大師と高野山で少し違うということだ。
川崎大師教学研究所の講座でも、いつもお唱えしているが、気づかなかった。
異なるのは３カ所。
１つめは是故空中。
高野山では、「ぜーこーくーちゅー」。
川崎大師では、「ぜーこーくーじゅー」。
２つめは無苦集滅道
高野山では、「むーくーしゅーめつどう」。
川崎大師では、「むーくーじゅーめつどう」。
３つめは真実不虚。
高野山では、「しんじつふーこー」。
川崎大師では、「しんじっぷーこー」。
古義と新義の違いか？
説明の後、受講生一同で、般若心経のお唱えの練習をする。
さすが、川崎大師に集う善男善女のみなさんは、お経を読み慣れていらっしゃる。
大勢でお唱えする般若心経、とてもいい。
お昼ごはんも講座のうち。
精進料理。
箸袋の「川崎大師」の文字は空海の筆っぽい。
食事の前にもお唱え。
今日も命の元をいただけることに感謝して。
ところで、藤田貫首は大変ユーモアのあるお方。
講座の合間につのだ☆ひろの「般若心経」のCDをかけてくださった。
般若心経の歌詞にベートーベンの「第九」のメロディ、そして、ソウルフルな歌声。
こんな般若心経もあるのかと感心する。
藤田貫首のお話では、つのだ☆ひろさんは熱心な仏教徒でいらっしゃるそうだ。
また、貫首さまが般若心経の「阿耨多羅三藐三菩提」のところで「レインボーマンが唱えてましたね」と笑いながらおっしゃっていたのが、私には妙に嬉しかった。
私は「阿耨多羅三藐三菩提」を唱えるとき、レインボーマンが真っ先に頭に浮かぶのだが、周りの知り合いに聞いても、レインボーマンが「阿耨多羅三藐三菩提」を唱えていたことを覚えている人が全くいなかった。
仏教系特撮ヒーロー、レインボーマンは悪の組織死ね死ね団と戦う。
死ね死ね団は人の心に巣食う煩悩を表す、
世界平和を守るため、
レインボーマンは煩悩と戦っているのだ！
と考えるのは、仏教的解釈のし過ぎか？
講義の後は、大本堂で護摩修行の見学。
雨天のため、講義が行われた信徒会館から大本堂まで秘密の（？）渡り廊下を通って行く。
護摩修行の前に受講生一同で練習した般若心経をお唱えさせていただき、護摩焚きをする壇に上がった。
ご真言を唱える僧侶に囲まれて護摩修法を真横から拝見できる位置に坐る。（いつもは壇の下。）
予定になかったが、僧侶の方々が般若心経を唱えるときに受講生も一緒に唱えることになった。
お護摩のときに太鼓の音に合わせてお唱えする心経は、とても速く唱えるのだということが体感できた。
前回にも増して充実した時間を過ごすことができた。
真言密教は、知識で学ぶだけでなく、体感することが大事。
１日の中で、身を清めただし、仏さまに向き合う祈りの時間を持つことは、現代人にこそ必要なことに思われる。
神も仏も信じない、自分が全てという人も私の周りには多いが、そんな時間を持つことで、ほかの物質的世俗的なことでは得られない何かが得られるということを実感してほしい。
私が感じる「心が空っぽなのにこんなにも胸がいっぱい」という感覚がわかるだろうか。
別にお経でなくてもいいが、日本人の感性にはお経、特に般若心経が良さそうだ。
私は、有り難いことに、声明やお経などを学ぶ機会も得られ、密教を学ぶことがますます楽しくなってきた。
これからもこのような機会を利用して体験していきたい。
