〜五大にみな響きあり
十界に言語を具す
六塵ことごとく文字なり
法身はこれ実相なり〜
（空海『声字実相義 』より）
先日、国立劇場において、公演「大人のための声明入門」を鑑賞した。
拙ブログ記事講座「天台声明と真言声明」を受講に書いたように、先月、朝日カルチャー横浜で声明について学ぶ機会があった。
今回の国立劇場での公演は朝日カルチャーとは直接関係ないが、講座の講師であった真言宗の小路さんもご出演されていた。
国立劇場の声明公演は、天台と真言が１年おきに出演するそうで、昨年は、もう一人の講師の末廣さんがご出演されたようである。
公演の前に仏教で用いられる法音具の体験コーナーがあった。
自由参加だったが、密教は体験を重んじる。
ここは体験しないわけにはいかない。
お寺でお馴染みの木魚やおりんみたいなやつ（「けいす」とか「きんす」というらしい。漢字が出てこない(^_^;))、修験者の持ち物、錫杖の短いやつ、シンバルみたいなやつなど、実際に鳴らしてみた。
素朴な響き。
冒頭の空海の言葉「五大にみな響きあり」を思い浮かべた。
五大とは、この世界を構成する地、水、火、風、空。
これら全てが大日如来の心を奏でて響かせて、さまざまな周波数で揺れている。
法音具の響きに耳を傾け体で感じながら大日如来と一体になるを楽しむ。
さて、公演は、２部構成であり、第１部は、進行役、迦陵頻伽（かりょうびんが）声明研究会の代表の方及び今回打物を担当される音楽家による対談。
声明とは何か、から始まり、今回の演目である新作声明『蛙の声明』についての説明がされた。
朝カル横浜で学んだ『四智梵語』や『九條錫杖』は古典の部類に入るが、今回の公演で演じられるのは新作声明。
でも、「蛙」は自然の中にいるものだし🐸、演じるのはお坊さんだし。
やっぱり、伝統芸能風なんだろうと想像した。
さて、第２部の「蛙の声明」が始まる。
聴いてみるとびっくり。
これから聴くかも知れない方のためにあえて詳細は書かないが、想像とは全く違っていた。
これを法衣に身を包んだ僧侶が演ずるとは、面白い。
宗教色も仏教色も感じなかったが、密教は全てを包含するから（と私は思っている）、ある意味、密教色は満載なのかも知れない。
今回出演の迦陵頻伽（かりょうびんが）声明研究会は、真言宗豊山派総本山長谷寺に伝承される真言声明の一派。
私は、８年前初めて高野山に登った翌日に、予定になかったのに、急遽長谷寺をお参りした、ということがあった。
長谷観音さまに呼ばれたとしか思えなかった。
長谷寺では、僧侶のみなさんが長谷観音に向かって大声で声明をお唱えするそうである。
それはもう、地を揺るがすような大きな声で。
まさに五大にみな響きあり。
真言宗の中でも宗派によって声明のお唱えの仕方が異なるようだが、豊山派の声明は、その華麗さから「役者節」と呼ばれるとのことだ。
今回の『蛙の声明』では、その「役者節」の本領が存分に発揮され、私にとっては新たな芸術性の体験になった。
