広島への原爆投下から68年過ぎた。一分間の黙祷は、エノラゲイから落された原爆の爆発の瞬間と一瞬のうちに火傷で死ぬ人の苦痛を想像しながらおこなった。テレビに映る原爆記念碑には、「安らかにお休みください。過ちは繰り返しませんから」という誓いの文がかかれていた。過ちは日本が第二次大戦において悲惨な負け方をし、その結果敵国に原子爆弾を落されたことである。松井市長のあいさつの中で以下の様な話が紹介されていた。終戦後、嫁を迎えたある家の姑が、その嫁が被爆者だと判ると、「被爆した嫁はいらん、直ぐ出て行け」と言って追い出したという話である。一般市民にとっては消化しきれない出来事であったと思う。
 松井市長の話はその後、「終生にわたって心身を苛み続ける原爆は非人道的兵器であり絶対悪である」「核廃絶に向けて努力しなければならない。」更に、原爆とは関係の薄い、原子力発電所の東北での事故へ及んだ。原爆が絶対悪なのか?むしろ、絶対悪は原爆を街の真ん中に落す行為ではないのか?ピストルが絶対悪ではなく、ピストルで罪の無い人間を殺傷することが絶対悪ではないのか。もし仮に、原爆そのものが絶対悪だと断定されるなら、何故、その絶対悪を多量に保持し、外交の武器に使っている米国、ロシア、中国、フランス、イギリスを非難しないのか?それらの国々の中で、絶対悪を広島で使った米国を何故強く非難しないのか?私には、さっぱり判らない。
 一般市民はともかく、地方であれ中央であれ、行政のトップに位置する者は、原子爆弾といえどもその軍事的意味、外交的意味については冷静に考えて、ことの本質を把握しなければならないと思う。つまり、ピストルが絶対悪なら、ピストルを持つ警察官も絶対悪ということになる。そうではなく、悪は正しくピストルを使わないことであって、ピストルを持つ人ではない。バカみたいな話だが、もし地球を攻撃するエイリアンを核兵器で追い返したとしても、核兵器は悪でしょうか? 実際、米国は広島と長崎での核兵器使用を悪とはしていない。理由をしつこく聞けば、日本国が当時エイリアン注1)の住む国に等しいと考えたと云うであろう。
 このような機会に、為政者が考えるべきは、そして、言及すべきは、複数の周辺諸国が核兵器を持つ環境下で、そして経済的混乱が起こるかもしれない東アジアで、どのように隣国の持つ核兵器の脅威を緩和するかについてである。それに対してある程度のビジョンがあれば披露するよい機会である。そのようなものが無いのなら、「核兵器の威嚇からどのように日本国民を守るかについての方向を見いだす努力、そして、現在も続く被爆者の苦痛を緩和する施策の実行について、国は全力を尽くしてもらいたい」位にしておくべきである。それが、碑文にある誓いを果たすことにつながるのではないだろうか。
 有限な地球の中で、技術の進歩などにより殆どの国が経済的に膨張して来ている。有限な海や陸の資源の争奪戦は、今後益々激しくなると考えられる。実際、尖閣諸島に対する中国の主張は、太平洋に拡大する政策の一端に過ぎない。そんな外交環境の中、出来もしない核兵器廃絶なんて台詞を簡単に行政府のトップが挨拶に盛り込むことは、その方のトップとしての資質に疑問を抱かせることになる。「(核兵器による)威嚇で国の安全を達成できると思うのですか?」と問いかける市長。思い違いも甚だしい。核兵器を持とうとする国、そして持っている国は、全て「核兵器による抑止力」を信じているのである。米国やロシアが核兵器の数を減らすのは、維持管理費の削減を目指すという経済的理由であり、決して核廃絶を達成する一里塚としてではない。
 ところで、この種の挨拶を聞くたびに感じることは、このような式典で単に儀礼的(祝事であれば“のりと”)に挨拶をするのが、日本文化の一つの特徴ではないかということである。何かの何周年式典で出くわす意味のない挨拶は、次の日にはそんなこといったかな?と当の本人も忘れる類いの挨拶である。今回の挨拶はもちろんある程度シアリアスであったろうと思うが、その日本的文化の片鱗が、大きく中身の文章に影響したのではないかとも思う。その場合は、「きれいごとで済まされますか?」と市長にいいたい。
 以上が、今回の広島市長の挨拶を聞いての感想である。
注1)殆ど戦争が終わったも同然であったが、それでも本土焦土作戦や一億玉砕などと、とんでもないことを言うエイリアンと思ったのだろう。因に、エイリアンには異星人の他、異国人という意味もある。
 2,3日前より麻生副総理の「ナチスによる憲法改正の手口をまねたらどうか」という発言が国際的な非難の嵐に晒され、麻生氏も「発言の趣旨は全く違う」という言い訳や発言の一部撤回を余儀なくされた。ただ、麻生氏発言の詳細を報じる
朝日新聞の記事を見る限り、非難は誤解によるものではないと思う。何故、橋下氏は敢えて麻生氏の問題発言を擁護するようなこと言うのか私には全くわからない。

 発言の趣旨は、1)民主的に選ばれナチス党員が議会の多数を占め、ヒトラーが政権をとった;2)ナチスは静かに民衆が殆ど気が付かない内に憲法を改めて居た;3)自民党は数十人で議論して案を創ったのだから、マスコミは騒ぎを大きくしないで欲しい。静かにしていれば、自民党案が通る可能性がたかい;ということである。ナチスの手口とは、「マスコミを静かにさせて、憲法を気づかないように通す」ということである。それに学ぶべきだと言ったのであり、言語道断の発言である。一旦口から出た発言は取り消すことは不可能である。麻生氏は国会議員を止めるべきである。

 橋下氏は二重の意味で間違いを犯している。それは、麻生発言を橋下氏は「憲法改正論議を心してやらなければいけないというのが(発言の)趣旨だったのではないか」と擁護したこと。 そして、ナチスという言葉が出て来た時には、神経を十分に使って対応しなければ政治家の資格がないのに、それが出来なかったことである。この後者のまちがいは、彼が、数ヶ月前に”風俗”という言葉を軽々しく使って痛い目にあったことから何も学んでいないことを示している。橋下氏は麻生発言に対して、「(前後の文脈から)ナチスドイツを正当化した発言では決してない。国語力があれば、すぐ分かる」と述べた。私は国語にはあまり自身はないが、上記麻生氏の発言の詳細を見て、日本語に自信のある方の発言とは思えなかった。その麻生発言を国語力で、橋下氏のように読み取るというのは、神通力か何かが足りないというのなら納得もするが、国語力が無いと言われるのは極めて心外である。

 麻生氏と橋下氏では何もかも違う対極に存在する政治家である。麻生氏は貴族的な生まれであり、それが現在の自分の人格に深く影響していることなど気にも留めていない。その結果、私のような庶民には、愚民政治と民主政治の区別が出来ていないレベルの政治家に見えてしまう。一方、橋下氏は一般庶民の出身である。大阪府知事として辣腕を振るい、財政再建を成功させた優秀なる政治家の筈である。何れ政界を近い内に去る筈の人を、わざわざ擁護するほど焦っているのだろうかと思う。憲法は確かに異常なものであり、独立国ならば国防軍を持つことは国際的常識であると思う。しかし、残念ながら、未だに過去の戦争を消化吸収して、未来への礎を創るレベルに日本国は達していないと思う。(過去のブログ参照)
 最後にひと言麻生発言の中で気になる部分があるので言及する。「靖国神社の話にしても、静かに参拝すべきなんですよ。騒ぎにするのがおかしいんだって。静かに、お国のために命を投げ出してくれた人に対して、敬意と感謝の念を払わない方がおかしい。静かに、きちっとお参りすればいい。」(前出朝日記事)と仰る。何故、靖国神社が問題になっているのか?何故昭和天皇が例の合祀以後参拝されなくなったか?靖国に祀られた旧軍人達は、国家のためではなく日本民族の為に命を投げ出してくれたのではないのか?そんなこと、麻生氏は考えたことあるのかと疑ってしまう。日本国家と日本民族は同一ではない。日本民族が生き残る為には、日本国家は必要不可欠である。だからと言って、簡単に日本国家と日本民族を同一視してしまうレベルの方は、早々に国会から去ってもらいたいと思う。但し、民主的選挙の結果としてです。
短いコメントを書いておく。
要するに参議院て何なのだ?という疑問にだれもこたえていない。大きな一票の格差を維持したまま、ごまかして選挙する自民党のインチキをもっとマスコミは攻撃すべき。私なら、参議院は完全比例代表制にする。衆議院と違って、広い視野で議論を展開するのなら、全く違った選挙方法をとることは当然である。参議院選挙を今の様な小さい選挙区でやるから、衆議院のコピーしか出来ないのである。
一院制という提案はある。しかし、上記のような全く異なった選挙で参議院が変わりえるという議論はない。マスコミが上から落ちてくるものを拾う作業しかしない集団だからである。使う頭もないのだろうか?「ネット選挙について緻密に対策を立てたのが共産党である」というような分析が、The Wall Street Journalにしか出ないのは、日本のマスコミの実体を示している。
朝の小倉さんの番組に、自民党の女性首相候補といわれる小池さんが出ている。こんなレベルが首相候補だなんてーーー。日米同盟を強化なんて、30年前の台詞を未だ言っている。橋下氏や渡辺氏も、優秀なブレインを多数集め無ければ、仮に政権を取ったとしても、官僚のサボタージュで民主党の二の舞になるだろう。高級官僚は、高度な専門家になるように人事を行い、総合的視点は各省の事務次官とその周辺ではなく、内閣がもつようにしなければ、日本の政治は独立国のものにならないと思う。