「蓬生(よもぎう)」
話は、光源氏の世代。
3年ほど京を離れていた源氏が、京に戻ってきます。
雨がやみそうなある日の夜、妻の1人である花散里の元に行く途中、源氏はふと見覚えのある庭を目にします。
3年前に付き合っていた末摘花の邸宅でした。
ところが庭は荒れ放題、生活もままならぬ様子が伺えます。
邸にいた老女房に話を聞くと、源氏が京を離れてから3年間、源氏からの援助も途絶え、生活を切り詰め暮らしていたそう。実家から再三戻ってくるよう請われても、源氏の帰りを待ち続けると固辞していたとのこと。
源氏「しまった！忘れてた～」
という事で、援助再開。2年後には自邸に招き入れました。
光源氏ったら、忘れんぼさん。というお話し。
末摘花を描かずに、庭の様子等で末摘花の心情を表す、という手法を取っているのですが、全体的に剥落がひどく、ほぼ画面全体を占める庭の様子がわかりません。
次の場面は、
「横笛」
源氏の子、夕霧のお話し。(薫と違って本当の子です。)
赤ちゃんが夜泣きするので、夕霧の奥さんがお乳をあげている場面です。
夕霧「どうしたの？」
奥さん「あんたが夜中に帰ってくるから、もののけでも連れて来たんちゃうか？子どもが泣き止まへん！」(どうせ、あの未亡人のどこでも行っとったんやろ？)
夕霧「はぁ…結婚して子育てしてると、そんなイヤミを言うようになるんだね…」
奥さん(お恥ずかし…)
というお話し。
実は夕霧、ここのところ亡くなった柏木(薫の本当のお父さん)の未亡人のところに入り浸っていたので、奥さんの指摘はあながち間違いではありません。
ただでさえ「うちの奥さん最近所帯染みてきたなぁ」と思っていたので、さらに追い討ちをかける形になってしまいました。奥さんはその事に「ハッ」と気づき恥ずかしくなっちゃった(*^o^*)
という場面でした。
さて、Ⅰ～Ⅲ期の源氏物語絵巻を通して見ての感想です。
源氏物語絵巻と他の絵巻物との決定的な違いは、登場人物がすべてアイコン化されている点でしょう。
キャラクターの顔が、全員ひき目かぎ鼻で違いがまったくありません。
現代のマンガなどですと、髪型や髪の色が違ったり、顔の造形を変えたりして、キャラクターごとに違いを出すようにして、明確に差異化を図ります。(そうしないと誰が誰だかわからなくなって、読者が混乱するから)
ところが源氏物語絵巻では、このキャラの違いを、服装や、立ち位置、髪型などで暗示的に表します。
例えば、髪をくくっている女性なら「老婆」とか、ここに座っているからこの女性が◯◯とか。
形はキャラを判断する材料、まさにアイコンといえます。
その延長で、女性の後ろから見た頭部は、前から見た大きさの1/3程度しかありません。違和感ありありなんですけど、
この小さな頭＝女性の後ろ姿
なんですね。
あと、おちょぼ口なのに、手はパンダ並みの大きさだったりします。(なんだか可愛いね)(*≧з≦)
源氏物語は、一夫多妻が当たり前の時代なので、現代人には想像もできない世界です。だから内容的には共感できない部分がおおいのですが、それが絵巻物になると、芸術性が加わり、楽しめるようになりました。
国宝の源氏物語はありませんが、国宝の源氏物語"絵巻"はある。
それが理由なのかもしれません。
これで3期とも拝見しましたが、徳川美術館には、まだ未見の場面があります。
柏木Ⅱ、宿木Ⅰ です。
来年は出展されるかな？
また、見に行きます。
五島美術館の源氏物語絵巻も見たいな。
初音の調度も全部見たいな。
