「原罪」

ニュース速報:アフリカの中国人雇用主が従業員を

大西洋横断奴隷のように扱っているこの不穏な映像は、

インターネット上でバイラルになっています。

視聴者は、アフリカで中国人が「白人よりも人種差別主義者」

であるように見えることについて議論し始めている

🔥🚨BREAKING NEWS: This disturbing footage of a Chinese employer in Africa treating his employees like Trans Atlantic slaves is going viral across the internet.

Viewers have begun discussing on how it appears the Chinese are ‘fare more racist than the White man’ in Africa. pic.twitter.com/4zTnliEQea
— Dom Lucre | Breaker of Narratives (@dom_lucre) May 2, 2024

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ューヨーク・タイムズの1619プロジェクトに寄稿したエッセイで、ニコール・ハンナ・ジョーンズは、合衆国は「スラブ政治として建国された」と論じ、人種差別主義のイデオロギーは国の「原罪」であると主張している。1619プロジェクトの教育カリキュラムは、奴隷制と現在のアメリカの政策、法律、文化との直接的なつながりを描くことで、この前提をさらに発展させています。ジョージ・フロイドの死とそれに続くブラック・ライブズ・マターの抗議行動は、この物語を強め、一連の行動につながった。彫像は撤去され、調査委員会が設置され、奴隷制との歴史的なつながりが明らかになった。一部の活動家は、警察は黒人の奴隷化に端を発しており、それゆえ警察は廃止されなければならないと主張している。人権団体、学者、政治家は賠償を支持する立場を表明している。これはすべて、奴隷制と人種差別の遺産と折り合いをつけるための痛みを伴う継続的な闘いの一部です。

奴隷制は、何百万人ものアフリカ人を殺害し、拷問し、将来の世代に壊滅的な心理的傷を残した残忍なシステムでした。しかし、1619年計画は、アメリカ例外主義の仮定に支えられているように思われる:「原罪」への言及は、アメリカが唯一無二の責任を負っていることを示唆している。なぜなら、奴隷貿易に関するすべての議論は、ヨーロッパがアフリカに関与することから始まっているからである。それゆえ、国連の「奴隷制と大西洋奴隷貿易の犠牲者を追悼する国際デー」は、「1501年から400年間、祖国から強制的に連れ去られた何百万人ものアフリカ人に敬意を表する」ものなのだ。

しかし、このアプローチは、アフリカ人が近世の西洋国家の形成のはるか以前から奴隷として大陸から移送されていたという歴史的証拠を無視している。1000年以上前、数世紀にわたって、中華帝国は奴隷ネットワークの一部であり、その船はインド洋と太平洋を横断し、アフリカから海岸に人間の貨物を運びました。アフリカ人奴隷とのこの交流は、中国人の心の浅黒い肌と劣等感の結びつきを強固にした。このような考え方は、やがて現在の中国に浸透し、人種差別的な態度や黒人への虐待につながりました。

中国におけるアフリカの奴隷制

最初のアフリカ人は、西暦813年にジャワのカリンガの王から唐の皇帝への贈り物として中国に到着しました。これらの少年少女は、サイや他の動物と何ら変わらないエキゾチックな装飾品として扱われました。中国人はそれらをザンジと呼び、当時マダガスカルを含む東アフリカの沿岸地域の全長を説明したザンジバルに言及しました。これらの子供奴隷の運命については何も知られておらず、彼らはたった一度の短い言及の後、歴史的記録から姿を消します。

後の説明では、アフリカ人奴隷は、重要なアラブ人コミュニティを収容していた広州などの中国の港湾都市に住むアラブ商人の個人所有物として登場します。平均的な広州住民は、日常業務をこなす中でアフリカ人と出会ったことがあるだろう。やがて、裕福な中国人もそのような奴隷を大量に要求するようになった。これには、東アフリカから始まり、インド洋を横断し、インドに立ち寄り、最終的にマラッカ海峡を渡って中国の港湾都市に到達するための補給線が必要でした。旅には約6か月かかり、難破船は日常茶飯事でした。多くの捕虜が途中で死んだに違いありません。生きて中国にたどり着いた人でさえ、新しい環境に順応しようとして突然死ぬ可能性があります。ある宋王朝(西暦960-1279年)の政府高官は、「捕虜として調理された食べ物を食べさせられると、数日後に下痢を起こす...そのため、病気になって死んでしまうこともあります」年代記作者はこれらの死を食生活の変化に帰したが、航海における病気や虐待の累積的な影響も同様に犠牲を払ったであろう。「死ななければ、守っておけばいい」と年代記作者は書いている。その意味するところは明らかです:彼らは単に動産と見なされていたのです。

奴隷の役割

中国人はアフリカ人が体力が強いと考えていたため、奴隷は主に重い荷物を背負って運んだり、船の修理や港湾作業を行ったりするなどの重労働に従事させられました。また、裕福な所有者の門番を務めた人もおり、訪問者を感動させる珍しい生活の装飾として機能していた可能性があります。いくつかの記述を除けば、彼らの日常生活については何もわかっていませんが、彼らが過酷な生活を送っていた可能性は高いです。学者のドン・J・ワイアットが著書『前近代中国の黒人』で指摘しているように、中国人所有者が奴隷化の道徳性に疑問を呈したり、奴隷を解放したり、肉体的な健康状態を調べたりした記録はない。これは、記録管理が文化に深く根付いていたことを考えると、特に出来事が普通ではなかった場合に特に印象的です。ワイアットは、アフリカ人に対する中国の奴隷制度は、19世紀の合衆国における奴隷制と同様に抑圧的で残酷であったと結論付けている。

黒ずみ肌に対する考え方

アフリカ人に対する冷淡さは、肌の色に関する伝統的な中国人の考え方にまでさかのぼることができます。初期の中国の文献では、マレー人やクメール人など、南の肌の色が濃い隣人を崑崙と呼んでおり、中国人との身体的な違いを示しています。崑崙は外見が違うだけでなく、文明的で高潔で優れた中国人とは対照的に、野蛮な人間以下の野蛮人であると考えられていました。中国に居住するアフリカ人の数が増えるにつれて、彼らもまた崑崙と呼ばれるようになった。

また、悪魔の奴隷(guinu)や野生の男(yeren)など、所有者によって他の名前も付けられました。中国人にとって、これらのレッテルは奴隷化を正当化する劣った性格を反映していた。この劣等感の証拠として、彼らの単純な性質、異質な情熱、そして人間の言語(つまり中国語)を話すことができないことがしばしば説明に引用されます。儒教の世界観では、ヒエラルキーと自然の秩序が重視され、アフリカの奴隷は常に文明の領域外にあり、完全に人間の地位を得ることはできませんでした。

アフリカ人奴隷の記述は11世紀以降に消滅し、歴史家が最終的にこの人口に何が起こったのかをつなぎ合わせることは困難である。サプライチェーンの混乱、病気、過労死、出生率の低迷などの要因が重なり、数十年後にはコミュニティの崩壊につながっていた可能性があります。奴隷は中国の歴史の忘れ去られた脚注となったが、外国人、特に肌の色が濃い人に対する反感は残り、黒人と劣等感の結びつきも残った。

現代中国のアフリカ人

1980年代に鄧小平の下で中国が開放されると、中国の都市にはより多くの外国人観光客が訪れ始めます。この時期は、北京、武漢、南京などの都市部でアフリカ人学生に向けられた身体的暴力が何度か発生しました。外国人排斥と人種差別に煽られ、何百人もの中国人大学生が暴徒となって集まり、アフリカ人を攻撃し、キャンパスから追い出した。広州の奴隷を描写するために使われた言葉に呼応して、「黒い悪魔を殺せ」という呼びかけがあった。当局は当初、アフリカ人学生に適切な保護を提供することを拒否し、暴力を引き起こしたという理由で一部の学生を逮捕した。また、事件が国際的なメディアに届く前に隠蔽する努力も行われ、学生たちは沈黙を守るよう脅迫された。

この人種差別は、2020年のCovid-19危機の際にも現れ、アフリカ人が中国で病気を広めた責任があるのではないかという疑惑が広まりました。企業は黒人の立ち入りを禁止し、地主はアフリカ人のテナントを立ち退かせ、路上で寝ることを余儀なくされた。警察や政府関係者は、アフリカ人をコビド検査の対象とし、検査結果が陰性であっても隔離を強制した。中国政府はこの種の人種差別を全面的に否定し、代わりに偽ニュースを広めた米国を非難している。公式説明によれば、中国には人種差別は存在しない。

この公式説明は、人種や黒人の描写に関する公の会話の多くに影響を与えています。例えば、何百万人もの視聴者が視聴した2018年の旧正月のテレビ番組では、ブラックフェイスの中国人俳優、部族の衣装を着たアフリカ人俳優、猿に扮した黒人俳優が出演しました。国内外のネット上での批判にもかかわらず、2021年版の番組ではブラックフェイスの使用が繰り返された。一部の中国人は、その意図はユーモラスであり、差別的ではないとして、この番組を擁護した。アメリカの映画やテレビ番組が黒人のネガティブな描写を中国に輸出していると非難する人もいます。この寸劇を人種差別的だと非難したある中国人学者は、「中国には奴隷制の歴史はない」とし、欧米における人種差別は「アフリカ人に対するヨーロッパ人の支配による奴隷制と植民地主義にまでさかのぼることができる」と主張した。

したがって、中国の奴隷制に関する歴史的健忘症は、一部のリベラルな中国人思想家の間でさえ、道徳的優越感を生み出している。歴史的に高潔な中国というこの自己イメージは、感情的には慰めになるかもしれないが、現代中国における反アフリカ人種差別の原因について、公の場で正直に自己検証することを妨げている。憂慮すべき真実は、肌の色が濃いことに対する伝統的な反感が、中国文化に根付いた人種的優越感の考えを指し示しているということだ。

現在の中国の政治情勢は、中国の奴隷制と人種差別について話すことをさらに妨げている。習近平国家主席の下で、中国は5000年の歴史を持つ道徳的な文明の物語であり、常に平和に振る舞い、世界の他の国々と協力してきました。「一帯一路」構想などの現代中国の外交政策は、この非搾取政策と他国とのウィンウィン協力政策の継続である。これこそが、中国が世界と自国民に提示したい絵だ。中国にアフリカ人奴隷がいたというような不都合な歴史的事実は、この物語を弱体化させ、共産党は中国の歴史の唯一の正当な情報源となるための努力を強めている。歴史家にとって、承認された路線に異議を唱える学問を生み出したり広めたりすることは非常に危険です。

結論

奴隷制と人種差別に関する中国の歴史的経験は、非西洋文化が肌の色に基づく人々への残酷な扱いと征服という独自の遺産を持っていることを示している。奴隷制の「原罪」は、特定の文化や歴史的時代に特有のものではなく、すべての人類文明に不幸にも不変のものです。

異なるのは、近代国家が奴隷制の遺産とどのように折り合いをつけてきたかということです。西洋では、この歴史は学校のカリキュラムの一部です。それは本、映画、テレビシリーズで描かれています。それは文化に浸透し、人種に関する議論の背景を形成します。奴隷制と人種に関する言説は時に辛辣なものになりがちですが、重要なことは、それが公の会話の一部を形成することです。

対照的に、中国におけるアフリカ人奴隷制の歴史はほとんど知られていない。それは学校で教えられたり、大衆文化で描かれたりすることはなく、反黒人人種差別との関連性は認められていません。事実上、アフリカ人奴隷の証拠は、中国の集団的記憶から抹消され、政権の消毒された歴史に置き換えられた。中国国外では、このアカウントに異議を唱えることができます。このため、歴史的奴隷制の議論を大西洋奴隷貿易にとどまらず、はるかに古いインド太平洋ルートにまで広げることが特に重要になる。