こんにちは。
GOLDEN KIDです。
今年も早いもので3月ですね。気づいたら前回の更新からだいぶ経ってしまいました（汗）
ひさしぶりの今回は、デカルトが提唱した有名な命題「我思う、ゆえに我在り」について私なりに見ていきたいと思います。
「我思う、ゆえに我在り」は、言い換えると「私は思考する、だからこそ、私は存在する」と言うことかと思いますが、結論から言うと、ここでいう＜思考＞と＜私＞は、＜他者＞と＜自己＞の関係と等価と言えます。
何のこっちゃと思われるかも知れませんが、自己は他者がいればこそ存在し、他者もまた自己がいればこそ存在します。これは何となくでも理解できるかと思います。
ただ、＜思考＞と＜私＞の関係では普通、＜思考＞と＜私＞の間には明確なライン（境界線）がありません。このような状態を中和と言います。＜私＞が＜思考＞の渦におぼれ、差異が見えていない状態です。
しかし、思考の渦から脱却し、客観視できる位置に＜私＞が昇華すると、＜思考＞と＜私＞との間には明確な差異が生まれます。そしてこの時、＜思考＞と＜私＞は＜他者＞と＜自己＞の関係と等価という意味も分かるようになるかと思います
そしてこの時＜思考＞に全く影響を受けない＜私＞が現れるのです。このような状態を「悟り」などと呼んだりもします。
では、＜他者＞と＜自己＞の関係を見ていくと、実は＜思考＞と＜私＞の関係と同様、私たちは普通、両者の差異は見えていません。
肉体的には他者と自己のラインは明確なのでしょうが、精神的にはそのラインが全く見えてなく中和しているのです。
私たちの思考は、大部分が受動的なものです。意識せずとも勝手に浮かび上がってくるのです。そしてこの思考を、私たちは普通自分と考えています。もしかしたらこのような意味が「我思う、ゆえに我在り」に含まれているのかも知れませんが。
しかし、先ほどの通り、（受動的）思考の渦から脱却し、客観視できる位置に私が昇華すると、＜思考＞と＜私＞の差異が生まれ、かつ（受動的）思考は他者側から送られてくるものという認識に至ります。この時、＜他者＞と＜自己＞の差異も明確になるのです。
結局、「我思う、ゆえに我在り」は、思考するから私が存在するというより、思考と私の差異が明確になればこそ、＜私＞の存在が明確になると捉えることが、サイポロジー的に正解といえるかも知れません。本当の意味で＜私＞の存在が明確にならなければ、「我在り」とも言えないからですね。
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