主の平和をお祈りいたします。日本オリベットアッセンブリーです。🕊️
前回の第①編では、デジタル機器やSNSへの過度な依存が、現代の子どもたちに及ぼす精神健康（メンタルヘルス）の危機や、隔離生活（パンデミック）がもたらした不健全な依存の背景について見つめ直しました。
※まだ第①編をお読みでない方は、ぜひこちらからご覧ください。
👉 【第①編】はこちら： https://ameblo.jp/olivetassembly/entry-12972245461.html
続く今回の第②編（完結編）では、学校や家庭といった日常生活の現場で起きている、より具体的かつ深刻な依存の実態に迫ります。
サイバーいじめ、ゲームやオンラインギャンブルの依存、そして巧妙化するネット上の危険から子どもたちをいかに守るべきか。心理学や教育学の限界を超えて、なぜ私たちに「福音の力」「キリストの愛」「神の知恵」が必要なのか、その本質的な答えを共に探求してまいりましょう。
すべてのご家庭に、次世代を光へと導く主の確かな知恵と守りがありますように。
【翻訳記事】デジタル機器の過度な使用が未成年者の健康を損なう――「私たちにはキリストの愛と神の知恵が必要だ」第②編
（前回の続き）
心理教育学を専攻したラウラ・スティリアーニ氏は、『ディアリオ・クリスティアノ』の取材に対し、次のように語りました。
「本来であれば非常に有益なものとなるはずでしたが、結果として、非常に有害なものになってしまいました。」
サラサール・ヒニ氏は、次のように指摘します。
「パンデミック後の学生たちを前にして、教育者は、失われた学習を取り戻すだけでなく、それを以前よりもはるかに複雑な状況の中で実現しなければなりません。教育者としてのあらゆる力が試されています。」
さらに、ACSIの同ディレクターは次のように続けます。
「この現象が教育現場にもたらした影響によって、学校教育はさらに困難なものとなりました。
パンデミックによって、私たちは深刻な学習の遅れを抱えることになりました。そこに、精神的健康の悪化に伴うさまざまな問題、不安定な自己評価――私たちは絶えず他者からの承認を求めるようになっているからです――、そして絶え間なく娯楽を消費し続ける習慣が加わり、教師たちの働きを一層複雑にしています。
集中力の欠如は、もはやADHD（注意欠如・多動症）と診断された人だけに見られる特徴ではありません。」
スティリアーニ氏は、青少年の間でしばしば激しい争いへと発展する現状について、次のように語りました。
「彼らは互いに傷つけ合っています。Instagramで行われているいじめは信じ難いほど深刻です。TikTokでも同じことが起きています。」
スティリアーニ氏は、こうした状況を、青少年が自力では抜け出すことのできない依存状態だと考えています。その背景には、カルボ博士が先に指摘したように、デジタル世界と現実世界との境界を区別できなくなっているという問題があるのかもしれません。
「依存性の非常に高いオンラインゲームのために、多くの青少年はゲームをやめることができません。
例えば、教室にいてもゲームを続けています。ゲーム内の時間制限や進行に縛られているため、途中でやめることができないのです。
休み時間に始めたゲームを、そのまま授業中まで続けてしまうこともあります。途中でやめると負けてしまうからです。そして負けると争いが起こり、互いに侮辱し合い、暴力性が高まり、先ほど述べたようないじめへと発展していきます。」
カルボ博士もスティリアーニ氏の見解に同意し、青少年は「ソーシャルメディア上でどのような反応を受けるかによって、感情的に大きな影響を受ける」と述べました。
「その結果、投稿が一気に拡散されることで、サイバーいじめをはじめとする問題が大幅に増えています。
こうした理由から、デジタル世界を離れることのできない青少年は、精神的にも大きな影響を受けています。今では、ソーシャルメディアの外にいる青少年や子どもは、社会とのつながりを持っていないも同然だと感じられてしまうのです。」
アンケートには、カルボ氏の指摘を裏づけるような証言も寄せられました。
ある回答者は、次のように語っています。
「私の子どもたちは、自分専用のソーシャルメディアのアカウントを持っていません。しかし、それは他の人の携帯電話を使ってログインしたり、さまざまな目的でYouTubeを見たりしていないという意味ではありません。YouTubeもまた、ソーシャルメディアの一つです。
子どもたちは機会があれば私のInstagramアカウントを開き、リールやストーリーズを長時間見続けています。
夫は子どもたちのためにYouTubeチャンネルを開設しました。子どもたちがモバイル端末でコンテンツを制作し、夫が内容を確認したうえで投稿しています。
しかし、その結果、子どもたちはフォロワーの数や、一つ一つの『いいね』、そして寄せられるコメントのすべてを気にするようになり、明らかに執着するようになりました。」
スティリアーニ氏は、教育現場で働く中で、オンラインゲームなどへの依存に深く陥っている生徒たちにも数多く接してきました。
カルボ氏も、この問題は「ソーシャルメディアだけではなく、ゲームやPlayStation、特定のオンラインゲームにも存在する」と述べています。
「例えば、グルーミングを行う者たち、すなわち子どもを懐柔し、性的搾取などへと誘い込もうとする者たちは、ソーシャルメディア以上にオンラインゲームの中へ深く入り込んでいます。」
これは、それぞれの問題が互いに影響し合いながら、ますます深刻化している現象の一部です。ソーシャルメディアもオンラインゲームも、常に接続された状態にあることが、この問題の中心にあります。
スティリアーニ氏は、携帯電話の使用によって生じるさまざまな問題に、教育現場で日々直面していると語ります。
「小学3年生や4年生で、オンライン・ギャンブルをしている子どもたちがいます。
こうしたオンライン・カジノは合法ではありません。それにもかかわらず、実際に利用しているのが未成年なのか成人なのかを確認する仕組みが整っていないのです。」
またカルボ氏は、社会全体として、未成年者に何歳から携帯電話を持たせるべきかという問題にも真剣に向き合う必要があると考えています。
「本来であれば、12歳未満の子どもには自分専用の携帯電話を持たせないことが望ましいでしょう。
しかし現実には、子どもたちはますます幼い頃から携帯電話を持つようになっています。そのため、9歳や10歳の子どもに携帯電話を持たせないことが、結果として社会的な交流から孤立させてしまう場合も少なくありません。」
子どもや青少年にどのように寄り添い、導いていくべきかと尋ねられたカルボ博士は、次のように答えました。
「大人は、何が良く、何が適切なのかを、子どもと一緒に学び、考えていく姿勢で関わる必要があります。
それは、できるだけ早い段階から始めることが大切です。
子どもが14歳や15歳になってから、InstagramやTikTokで誰とつながっているのかを管理しようとしても、すでに難しいでしょう。その段階では遅すぎます。
だからこそ、子どもが初めて携帯電話を持つ時から、何が適切なのかを教えながら、一緒に歩み始める必要があります。
例えば、実際に知っている人だけを友達として承認することや、どのようなやり取りをしているのかに注意を払うことなどです。」
実践的な取り組みとして、スティリアーニ氏は、教師と保護者が協力し、教室での携帯電話の使用を認めないことで合意している学校もあると紹介しました。
そのような学校では、生徒は教室にいる間、携帯電話を箱やロッカーに預けることがルールになっています。
「もちろん、このような取り組みに子どもたちは不満を抱きます。子どもたちだけでなく、多くの大人にとっても、あらゆる出来事は記録され、誰かに見せなければならないものになっているからです。まるで、ソーシャルメディアに投稿しなければ、その出来事自体が存在しなかったかのようです。実際、多くの人がそのような感覚で生きています。」
しかし同氏は、次のような興味深い変化も語りました。
「子どもたちは課題をすべて終えた後、報酬として携帯電話を返してもらうと、とても喜ぶのです。」
親の立場からは、携帯電話やゲーム機、タブレットなどのデジタル機器を利用する時間を制限することの重要性も、アンケートで多く挙げられました。
ある親は、問題の本質を次のように表現しています。
「“電子のおしゃぶり”を取り上げ、外へ出て友達とボールを蹴り、縄跳びをし、自転車に乗れるよう助けてあげることです。」
別の回答者は、次のように述べました。
「子どもたちとたくさん対話しなければなりません。そして、大人自身が模範を示し、時には接続を切り、デジタル・デトックスをすることも必要だと教えるべきです。
端末を片づけたからといって、現実の生活が失われるわけではないことを、自らの姿を通して示すのです。」
エストゥアルド・サラサール・ヒニ氏は、最後に次のように語りました。
「21世紀を生きる子どもたちや若者たちが抱えている感情的、精神的な課題に対して、私たちはまだ十分に備えられていません。
心理学や社会学、人類学だけでは、この現象に十分対応することはできません。
この世代を救い出すために、私たちには福音の力、キリストの愛、そして神の知恵が必要なのです。」
※本記事は、信仰と家庭財団（Faith & Family Foundation）および Christian Daily International に掲載された報道記事を、当宣教本部にて翻訳・紹介するものです。
