渡り廊下の下を潜って
山の麓の道へでます。
すぐ右手に摂社：活日(ｲｸﾋ）神社がありました。
第十代：崇神（ｽｼﾞﾝ）天皇の時代の掌酒（ｻｶﾋﾄ）高橋活日（ﾀｶﾊｼﾉｲｸﾋ）が祀られています。
活日は杜氏の始祖。 日本書紀にも載る活日が作った歌（崇神天皇に 醸した酒を捧げながら）
「このみきは わがみきならず やまとなす おほものぬしの かみしみき いくひさ いくひさ」は 神楽「うま酒みわの舞」でも謡い舞われるそうです。（へー）
更に行くと＿
（↑左から合流する道は祈祷殿に通じています。脇には薬草や薬になる木々が植えられており「薬道(ｸｽﾘﾐﾁ）」の名をもっています。）
案内板があった。目指しているのは狭井神社ですが 久延彦（ｸｴﾋﾞｺ）神社 という神社もあるんですね、行ってみたいな。（クエビコは「案山子」です。『古事記』には大国主が、新しく来たあの小さな神（＝少彦名）は何者か？とクエビコに尋ねる箇所があります。「物知り」さんなんですね。が、そうか三輪では神様になってるんだー！）
右手に鳥居がありました。ここは？
摂社：磐座（ｲﾜｸﾗ）神社、だそうです。
社殿を持たない 古い時代の祈りの形を今に伝える神社。
祭神は医薬の神：少彦名。こちらでは神農さん（ｼﾝﾉｳ＝牛の頭を持つ中国の医薬の神様。守備範囲が同じなので同一神視されたのでしょうか） とも呼ばれているそうです。 （神話では 少彦名は大国主のパートナーですが 国造りが終わらない内に大国主を残して常世の国へ去っています。きっかけは 伝承によると 大国主が少彦名に向かって心無い言葉（「お前は小さな神だ」云々）を発したので 少彦名が機嫌を損ねて～ という事になっている。 その少彦名をここに祀る・・・ ふむー）
又行くと＿
久延彦神社への分かれ道に出ました。
久延彦神社の方へ行ってみます。
ん、久延彦神社への近道とな？
行ってみましょう。って どっちに進めばいいのー？
え この先は展望台・・・。あのー久延彦神社に行きたいんですがー
とりあえず石段を上がりましょう。よい景色が見られるかもしれない。
ぽん と開けた場所に出ましたー。おー正面に耳成山（ﾐﾐﾅｼﾔﾏ）が見える。
どこから見ても円錐形の耳成山は奈良盆地ではよいランドマークです。
（↑画面中央は大神神社の一の鳥居）
耳成山の左は畝傍山ですね。
するとその左が天香久山（ｱﾏﾉｶｸﾞﾔﾏ）？
（↑右側のピークね）
ああ、ここは古代日本の中心地なんだねー！
しかし久延彦神社はいったいどこ？
（↑一度展望台を東へ下りてしまった。目指す神社は展望台の西側だったのだがー・・・）
あ、こっちでよさそう。（と思いましたが 実はこれも本当の参道ではありませんでした＾＾；）
フェンスの内側は「笹百合園」。
え、なになに、率川神社（ｲｻｶﾞﾜｼﾞﾝｼﾞｬ）の百合祭りの笹百合はここで育てられているのー？（そういえば率川神社は三輪氏によって建てられた 大神神社の境外摂社でしたね） でフェンスは猪よけ？ / あ、今 「ぶひぶひぶひーっ」って鳴き声が聞こえた。近くに猪がいるかもーっ (しばらくカメラ構えて待ってましたが 猪現れず・・・）
やっとたどり着きましたー久延彦神社。（本当は展望台からすぐそこだったのに）
大国主の神様に 少彦名の事を教えてあげられる程の物知り：久延彦は ここでは知恵の神。
末社ながら神職さんがおられ お参りの方々も真剣です。（きっと合格祈願、ね） とても近寄って写真など撮れません・・・。
絵馬はダルマ？ と見えてフクロウでした。（♪がくもんのかみーふくろー /懐かしいCMソングが脳内で流れます // しかしフクロウが知恵の神様のおつかい というのはギリシャ神話なのでは？ここは案山子の絵にしてほしいー ってまいっか）
さて、来た道を戻るのはつまらない。さっきの分かれ道に案内のあった「大美和の杜」を訪ねてみましょう。（杜＿モリをヤシロと読み間違えましてね・・・ 神社があるのかと勘違いしまして）
あれー？何もないなあー
この先かな？
やっぱり何も無い。ただ笹百合園があるばかり・・・。
近くにあった地図にも載ってない＾＾；）
やっと「杜」と「社」を読み違えたのだと思い至りましたー。
ははは という訳でここが（というかこのあたり一帯が、かな）
「大美和の杜（ﾓﾘ）」でございますね。
では 狭井神社へ向かいましょう。
＜よだん＞
『古事記』には 大国主に「（新しく来た小さな神の事は）久延彦に尋ねてごらんなさい」と教えてあげた 多邇具久（ﾀﾆｸﾞｸ）という神様が出てきます。多邇具久はヒキガエルの事。（谷で ぐく ぐく 鳴いているから という説も） / 久延彦神社でマスコットとして タニグクの根付とか売ったらどうかなー（是非リアルなゴム製で）なんて思った事です。