‘Jew Jab’ Depopulation Perpetrators, Jews Behind America’s Wars, Historical Jewish Ritual Blood Sacrifice/Murder, Jewish Mobstalking, & The Jewish Law of Human Sacrifice
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Posted on Author Eric Karlstrom
「ユダヤ人ジャブ」人口削減の加害者、アメリカの戦争の背後にあるユダヤ人、歴史的なユダヤ人の儀式の血の犠牲/殺人、ユダヤ人の集団ストーキング、ユダヤ人の人身御供の法（記事、ビデオ、投稿）
儀式殺人に関するユダヤ人の告白
I. 血の秘密
ユダヤ人の儀式殺人が存在することの、さらに反論の余地のない証拠は、ユダヤ人の数多くの自白である。
それらは裁判、自発的供述、元ラビによる自白から得られている。
自白は二つの裁判でなされた。
ひとつは1475年にトレントで、もうひとつは1840年から1842年にかけてダマスカスで起こったものである。
自発的な供述をしたのは若いユダヤ人女性ベン・ヌードで、フランスのデュルフォール＝シヴラック伯爵に対してした。
告白したのは、キリスト教に改宗した以下のラビたちである：
ドラッハとゴシュラー、シエナのフラ・シフト、パオロ・メディチ、ジョヴァンニ・ダ・フェルトレ、そして後にテオフィトと名を変え修道士となった元首席ラビ、ネオフィトである。
これらの人々は、多かれ少なかれ儀式殺人の存在を確認した。
1803年、元首席ラビ・ネオフィトはセンセーショナルな本をモルダヴィア語で発表した。
その中で彼は、血の神秘という恐ろしいユダヤ人の秘密について詳しく述べている。
この本は1843年にギリシャ語に翻訳され、その後1883年にイタリア語に翻訳され、
「Il sangue cristiano nei riti ebraici della moderna Sinagoga」というタイトルで出版された。
この著作の19ページで、ユダヤ人のテオフィトは、自分がどのようにして儀式殺人の知識に入門したか、そしてユダヤ人が何千年もの間、いかにしてそれを異邦人世界から隠してきたかを告白している。
テオフィトはこう書いている：
「この血の秘密は、すべてのユダヤ人が知っているのではなく、チャカム（医者）、ラビ、学者だけが知っている。
彼らは口伝えでユダヤ人の父祖にそれを伝える。
彼らはそれを息子たちに伝え、息子たちはそれを大変な名誉だと考える。
同時に、もし彼らの誰かがこの秘密を漏らしたら、罰するという恐ろしい脅しをかける。」
「私が13歳の時、父は私を脇に連れて行き、誰も聞く可能性がない部屋に連れて行き、
私にキリスト教徒への憎しみを説明した後、神はキリスト教徒を虐殺し、
その血を集めるように命じたと教えた。
エホバがそれをヘブライ人に啓示し、それを実践するように命じたのだと付け加えた。」
「......その後、もし私がこの秘密を誰にも、母にも、妹にも、兄弟にも、将来の妻にも明かすようなことがあれば、呪いと罰の脅しが続いた。
このようにして、この秘密は父から子へ、最も遠い子孫まで受け継がれるであろう。」
これは修道士であり、元ラビ首長であったテオフィトの告白の一部である。
他の告白や自白からも、以下の点で著しい一致が見られる：
1. 法律はユダヤ人に時々非ユダヤ人を虐殺することを要求している。
(タルムードと人身御供の法則』より）
2. 生け贄は主に
a) プリム祭と
b) 過ぎ越しの祭り
プリム祭にはユダヤ人でない成人一人を屠殺し、
過越祭には子供を屠殺することがユダヤ人に要求される。
その子供は7歳以上であってはならず、悶死しなければならない。（！！）
3. 犠牲者の血は激しく抜かれなければならない。
その血は過越の祭りにワインとマッセン（パン）に使われる。
これは何を意味するかというと、血の少量を生地とワインに混ぜるということである。
この処置はユダヤ人の父親が行う。
4. 手順は次のように行われる：
父親はグラスに新鮮な、あるいは乾燥させた、あるいは粉末にした血液を数滴垂らし、左手の指をその中に浸し、テーブルの上にあるすべてのものにこう言って振りかける（祝福する）： 「Dam Issardia chynim heroff Jsyn porech harbe hossen maschus pohorus．(エロド.7, 12)
「それゆえ、私たちは神に、ユダヤ教のすべての敵の上に十の災いを降らせてくださるようお願いします。(これはキリスト教徒を意味する。)
これで彼らは食事をし、その後、父親は叫んだ： 「スファッハ、チャバ、モショ・コル・ハゴイム！」
「こうして（パンとワインに血が混じった子供のように）すべてのゴイムが地獄で焼かれますように！」
( この邪悪なユダヤ教の儀式は、キリスト教の聖餐式と怪しく似ている。
この儀式では、ワインが血の代わりに、パンが体の代わりに飲まれる。
クリスチャンが象徴的に行っていることを、ユダヤ人は現実に行っている。）
5. 儀式の血は他の方法でも使われる：
a) 若い夫婦には、乾燥させた血で味付けしたゆで卵が与えられる。
b) 妊婦にも同じように血を飲ませ、出産を和らげる。
c) 卵白と混ぜて麻布につけ、死んだユダヤ人の胸に置き、
贖罪( しょくざい= 罪滅ぼし )なしで天国に入れるようにする。
d) 割礼の際、傷口が早く治るように、粉末にした血を傷口に振りかける。
血は液体のまま使うこともできる：
e) 果物や野菜をそれに浸して食べる場合（タルムード-シュルドラン・アルヒ、オラハ・カジム158,4）
f) 瀕死のユダヤ人や衰弱したユダヤ人がそれで救われる場合。
(ユダヤ人には東洋に由来する迷信がある。
彼らは、老人は幼い子供の血を飲むことで若返ることができると信じている。)
6. 残りの血は地元のラビによって細心の注意を払って保存され、近隣のシナゴーグで指名された放浪のユダヤ人が小瓶に入れて売る。
このラビは、その血が本物の純粋なキリスト教徒の血であることを証明する。
7. 儀式的殺人と血の神秘は、すべてのタルムード・ユダヤ人に認められており、可能な限り実践されている。
ユダヤ人はそれによって自分が「償われる」と信じている。
これら7つのユダヤ人の習慣や規則は、トレントやダマスコの裁判だけでなく、歴史を通じて世界のさまざまな地域で行われたさまざまな裁判で立証することができた。
そしてもちろん、それらは互いに完全に独立していた。
このことは、それらの真実性と有効性を疑う余地なく証明している。
II. プリムの殺人
プリム祭における儀式的殺人は、成人の異邦人に対して行われる。
新鮮で屈強な男女が好まれる。
プリム祭はユダヤ人によって毎年2月か3月に祝われる。
これは、ユダヤ人によって殺害された75,000人の反ユダヤ主義ペルシャ人を記念するものである。
この虐殺はペルシャ王アハシュエロス（クセルクセス）の時代に発生しました。
彼には、ユダヤ人の危険性を認識し、ユダヤ人を追放しようとしていた大臣（ハマーン）がいた。
王のユダヤ人娼婦エステルは、代わりにハマンとその10人の息子を絞首刑にするよう説得した。その後、ユダヤ人モルデカイの指導の下、75,000人の反ユダヤ主義のペルシャ人が殺害された。
翌日、ユダヤ人たちは、今日でも「プリムの祭り」として観察されている楽しいお祭りで祝った。
この祭りでは、ユダヤ人はたいてい完全に酔っ払ってしまう。
特に正統派ユダヤ人の集会で発生します。
このような乱痴気騒ぎの中で、ユダヤ人たちによってハマン殺しを再現する劇が上演される。
「ハマーン」の肖像画が舞台に置かれ、ユダヤ人たちが（「ゴイム」に対して）呪いをかけたり呪文を唱えたりしている間に吊るされる。
タルムードはユダヤ人たちに大声で叫ぶように命じている：
「ハマンと異邦人が呪われますように。
モルデカイとすべてのユダヤ人が祝福されますように。」
最後に、ユダヤ人は石を投げつけ、ナイフで刺す。
パレスチナやロシアのある地域では、ユダヤ人は公の場で行列を行う。
行列の先頭にはハマーンの肖像が運ばれ、石を投げつけられ、ナイフで刺され、棒で叩かれる。
1764年、モナスティル（ロシア）のユダヤ人たちは、生きたハマンを持ってプリムを祝った。
ミハロウェッツのユダヤ人宿屋の主人モショが、酔っ払った農夫アダムコを馬車に乗せて祭りに連れてきたのだ。
ユダヤ人たちは彼の服を脱がせ、自分たちの祭りを祝い、彼に「ハマン」の格好をさせ、野蛮な殴打を加えた。背中も焼かれた。
アダムコはすっかり酔っぱらって家に帰り、激しい痛みを訴え、翌日死んだ。
ユダヤ人のモショは、アダムコがプリム祭のことを決して話さないように毒殺した。
この事件は裁判にかけられ、ユダヤ人モショは死刑を宣告された。
(この裁判の資料は、ボリシェヴィキ革命が起こるまで、カンメッツの当局によって保管されていた。
その後、ユダヤ人によって破棄された。- 編)
今日でも、ユダヤ人は世界中で同じようなプリム祭を祝っている。
トーマス神父の屠殺
これは1840年2月の初めにダマスカスで起こった。
ユダヤ人たちは1840年2月5日に行われるプリム祭の準備をしていた。
2月5日の午後、カプチン会司祭トマスは病気の子供の世話をするために派遣された。
トマス司祭は偉大な治療者であり医師であった。
彼は聖人として尊敬され、愛されていた。
子供からの帰り道、彼は友人（！）である金持ちのユダヤ人ダブド・アラリから、彼の家に来ないかと誘われた。
トマス神父はそれを受け入れた。彼が到着すると、ユダヤ人たちはすぐに彼を襲い、猿ぐつわをし、縛り上げた。
そして彼を秘密の部屋に引きずり込み、ユダヤ人の理髪師ソリマンを呼び寄せた。司祭はテーブルの上に寝かされ、頭を銅の鉢の上に押さえつけられた。
床屋は年老いた司祭のひげをつかみ、ユダヤ人のアーロン・アラリがその頭を押さえ、弟のダブド・アラリ（司祭の友人！）がその喉を切り裂いた。
血は銅の器に集められ、瓶に詰められた。
その直後、神父の召使イブラヒム・アマラがユダヤ人ゲットーに出現しました。
家の前に立っていたユダヤ人のアラリ兄弟が彼に言った：
「 ご主人様は私たちとご一緒です、お入りください。」
イブラヒム・アマラは主人であるトマス神父と同じように虐殺された。
翌日、神父は行方不明になり、捜索された。
理髪師のソリマンが疑われたのは、彼から神父の書類が発見されたからだった。
神父が仕えていたフランス領事ラッティ＝メントンとパシャ保安官が捜査を指揮した。
ソリマンは全面的に自白し、有罪判決を受けた。
血痕が発見され、下水道から神父と使用人の死体の一部が発見された。
この後、殺人に加わったユダヤ人全員が逮捕され、そのうち3人が犯行を詳細に自白した。
その3人とは、ダヴィド・アラリの使用人であった異邦人のムラッド・エル・ファスアルと、ユダヤ人のアスラム＝ファルキとモンカ・アブー・エル・アフィエであった。
後者はラビだった。
後者はラビで、瓶に集められた血を大ラビ、ヤコブ・エル・アンタビに運んだと告白した。
徹底的な調査の結果、自白した3人のユダヤ人は赦免された。
殺人に加担した他の10人は死刑を宣告された。
彼らの名前は、ダブド・アラリ、アーロン・アラリ、イサク・アラリ、ラビ・ボホル・ユダ（サロニクリと言っていました）、メキル・ファルキ、ムーラド・ファルキ、アーロン・スタンブーリ、イサク・ピッチョット、タコブ・アブー・エル・アフィエ、ユセフ・メナケム・ファルキであった。
その間に、殺人と裁判はヨーロッパ中のマスコミによって公表された。
ユダヤ人はこの野蛮な殺人を非難し、徹底的な捜査と正当な処罰を要求するどころか、まったく逆のことをした。
ユダヤ人は人種的同志と手を組み、彼らを全面的に支援した。
募金活動が組織され、200万フランが集まった。
イスラエル同盟」を立証することができ、「すべてのイスラエル人は互いのために保釈に行く」と発言したユダヤ人クレミューは、エジプト総督メヘメド・アリのもとへ大勢の従者を率いて行った。
彼の従者には、ユダヤ人のムンクとモーゼス・モンテフィオーレも含まれていた。
そしてもちろん、200万フランも。
メヘメド・アリは賄賂を渡して次のような命令を出した：
「モーゼス・モンティフィオーレとクレミューは全ヨーロッパユダヤ人の代表として我々のところに来てくれたが、彼らの示唆により、トマ神父の失踪のために逮捕されたユダヤ人の解放を望んでいることがわかった。
ユダヤ人の人口が多いため、彼らの要請を拒否するのは賢明ではないので、ユダヤ人囚人の解放を命ずる」
ユダヤ人は釈放された。
イスラエル全土が彼らのために保釈に向かった。
しかし、トマス神父の亡骸はダマスカスの墓地に埋葬された。
墓石にはアラビア語とイタリア語でこう刻まれていた：
"ここに、1840年2月5日、ユダヤ人に暗殺されたカプチン会宣教師サルデーニャのトマス神父の遺骸を保っている。" (この裁判の記録はパリの公文書館にある）
フランスの東洋学者アキレス・ローランはこの記録を複製し、彼の著書に発表した：
「この裁判の記録はパリの公文書館に所蔵されている。」
この裁判は、ユダヤ人が儀式殺人を認め、容認していることを証明している。
ユダヤ人は、可能な限りの方法で、結果を顧みることなく、有罪であるにもかかわらず、ユダヤ人犯罪者を釈放しようとする。
ユダヤ人はトマス神父の事件で、自分たちが組織化された犯罪者と殺人者の一団にすぎないことを証明したのである。
アグネス・フルザの虐殺
1899年3月26日（プリムの日）、3人のユダヤ人、ポルナのガラクタ売りレオポルド・ヒルスナーと彼の人種的仲間であるエルブマンとワッセルマンが、19歳の裁縫師アグネス・フルザを町の近くのブレジンの森に誘い込んだ。
彼女の死体は1899年4月1日に発見された。
彼女は半裸で、完全に血を失っていた。
首にはひどい裂傷があった。
レオポルド・ヒルスナーは殺人の疑いで逮捕された。彼は後に完全な自白をした。
彼は、ユダヤ人のエルブマンとワッサーマンの助けを借りて、少女を鎖でつなぎ、喉を掻き切ったことを説明した。
血はバケツに集められた。
手伝いの一人がそれを列車で運び、そこで儀式に使われた。
ヒルスナーは最初、仲間の囚人の一人に、次にミスカ警部に、そして裁判長バウディッシュに自白した。
彼はこの自白を何度も繰り返した。
クッテンベルクの陪審員は、彼に絞首刑を宣告した。
トマス神父の場合と同様に、ユダヤ人マスコミは裁判中に絶叫し、ヒルスナーの釈放を要求し始めた。
しかし、彼らの攻撃は、控訴裁判所判事シュナイダー博士の無節操さと誠実さに対しては失敗に終わった。
彼は鉄の意志を持って、完全に公平な裁判を行った。
ヒルスナーと彼のユダヤ人弁護士は判決を不服として控訴した。
マスコミに影響され、ユダヤ人の金で買収された政府は、ピセックでの新しい裁判を認めた。
この新しい捜査の中で、レオポルド・ヒルスナーが二度目の儀式殺人を犯したことが判明した。1898年7月17日、彼は異邦人の少女マリー・クリマを同じ方法で虐殺したのである。
レオポルド・ヒルスナーはこの殺人で裁判にかけられた。
ピゼックの陪審はクッテンベルクの死刑を確定した。
しかし、ユダヤ人には強力な腕力がある。
それは絶滅の危機に瀕した人種的同志を守るために手を差し伸べた。
政府（カイザー・フランツ・ヨーゼフ）は、この儀式殺人者の刑を終身刑に減刑した。
しかし、これでこの異常な事件が終わったわけではなかった。
1918年、ユダヤ人ヴィクトール・アドラー、オットー・バウアー、ユリウス・ドイッチュの指導の下、マルクス主義者のユダヤ人たちが反乱を起こした。
ユダヤ人たちは人種的同志ヒルスナーを思い出した。
数年後、彼は死に、オーストリアの「中央イスラエル人墓地」の名誉墓に埋葬された。
疑いの余地なく証明されたこの事件で、ユダヤ人は自分たちが儀式殺人を支持していることを証明した。
そう、その上、その犯人を名誉に思っていたのだ！
ユダヤ人はまたしても、自分たちが組織化された犯罪者集団でしかないことを証明したのである！
ヘルムート・ドーベの虐殺
1928年3月22日から23日にかけての夜（ちょうどプリム祭の時期だった）、ヴェストファーレンのグラッドベックで衝撃的な殺人事件が起こった。
20歳の若きヘルムート・ドーベは高校の最終試験に合格していた。
彼は3月22日の夜、この出来事を祝った。彼は夜中の2時に家を出た。
午前5時、両親は彼が家の前の通りで死んでいるのを発見した。
喉は背骨まで切られ、性器は摘出されていた。
血痕はほとんどなかった。
両手は切り刻まれ、腹部にはナイフで切られた傷がいくつもあった。
これが儀式的殺人事件であることに疑いの余地はなかった。
専門家たちは法廷で、喉の傷は耳から耳まで円形に走る芸術的な切り口だったと述べている。
ヘルムート・ダウベが割礼を受けていた可能性は非常に高い。
(儀式殺人者の中には、屠殺の前に犠牲者に割礼を施す者もいる。-編者)
割礼は儀式殺人の証明になるので、被害者の性器は完全に取り除かれた。
ユダヤ人マスコミは、このプリム殺人事件から大衆の関心をそらし、性行為による殺人事件だと書いた。
疑惑はドーベの若い友人フスマンに向けられた。
この事件の検察官はユダヤ人のRosenbaumであった！
Huszmannは起訴された。
捜査はGladbeck警察によって行われず、代わりにベルリンから刑事が送られた。
彼らはユダヤ人（！）警察長官Bernhard Weiss博士の指揮下にあった。
もちろん、彼らは儀式殺人は発見しなかったが、性犯罪であることを発見した。
裁判になると、ドイツ中のユダヤ人マスコミが出現しました。
裁判は彼らの管理下にあった。
検事ローゼンバウムはフッツマンに対する告発で自分自身と法廷全体を馬鹿にした。
ある暴露は別の暴露に続いたが、彼は関係なく告発を維持した。
無罪判決は当然続いた。
事実、多数のユダヤ人編集者が出席していたため、誰も儀式殺人について語る勇気がなかった。
Bochumer Abendblatt』誌の251号だけが、この事件とコニッツの小学生ウィンターの儀式殺人の類似性を指摘している。
シュトゥルマー誌は、儀式殺人について書き、この観点から見れば、この事件は完全に理解できると説明した。
この号は没収され、発禁となり、編集者は起訴され、刑務所に送られた。
ドーベの儀式殺人犯は起訴されることなく、今も自由に歩き回っている。
マーサ・カスパールの虐殺
パーダーボルンで、マーサ・カスパーはユダヤ人肉屋モーリッツ・マイヤーの家で異邦人の使用人として働いていた。
彼女は正直で働き者の農民の娘だった。
老ユダヤ人マイヤー（約60歳）には24歳の息子クルト・マイヤーがいた。
ある日、クルトは干し草小屋にいた無防備な少女を襲い、レイプした。
彼は気が向いたときに、鍵が可能性があるわけでもない彼女の小さな部屋に忍び込んだ。
マーサ・カスパーは妊娠し、ユダヤ人のクルトに結婚するよう要求した。
彼女はもちろん、タルムードがユダヤ人が非ユダヤ人を好きなように利用することは認めているが、彼女と結婚することは厳しく禁じていることを知らなかった。
彼女を黙らせるために、ユダヤ人のクルト・マイヤーは彼女と結婚することを約束したが、密かに親子はこの厄介な少女を殺害することを決定した。
彼らは地元のユダヤ人「マスター」に必要な手配をしたようだった。
プリムの祝祭が近づいていた。
そしてある朝、マーサ・カスパーは姿を消した。1932年3月18日のことだった。
6日後の3月24日、プリムの祭りが行われた。
3月18日の早朝、少女は中庭で目撃された。
彼女はユダヤ人にナイフを研ぐように命じられていた。
ナイフを研いでいる間、彼女は近所の人々に言った：
「今日、ここで子牛が屠殺されるのよ」
彼女はそれっきり姿を見せなかった。
近所の人々は、マーサ・カスパールの姿が見えなくなったことを奇妙に思った。
その噂はパーダーボルン中に広まった： 「マーサ・カスパーはユダヤ人に殺された」。
彼女が「行方不明」であることは警察に報告されたが、警察はユダヤ人の家を捜索しなかった。
しかし、少女の失踪は最も衝撃的な形で世間に知られることになった。
1932年3月20日の日曜日、若いカップルがパーダーボルンの郊外に散歩に出かけた。
道の真ん中で、彼らは肉片のようなものを出現しました。
よく見ると、それは女性の遺体から精巧に取り出された性器だった。
(ヘルムート・ダウベの時と同じだ）
それは、大衆に信じ込ませる意図でわざとそこに置かれたように出現しました：
「これは性犯罪だ 」
若いカップルは恐ろしい発見を警察に報告した。
早速、ユダヤ系のマスコミは「マーサ・カスパーは性犯罪の被害者だ」と騒ぎ始め、警察もすぐにそれに引っかかった。
警察は家の徹底的な捜索を開始し、クルト・マイヤーの血まみれの衣服と干し草置き場の血痕を発見した。
クルト・マイヤーとモーリッツ・マイヤーは逮捕された。
当初、クルト・マイヤーはすべてを否定していたが、彼の母親は、父親を釈放するために、すべての罪を自分に負わせるよう要求した。
ユダヤ人が直面する最大の危険を回避するために、父親は狂人のように話し始めた。
ユダヤ人弁護士フランク博士の絶え間ない圧力により、父は精神病院に入れられ（！）、その後自由の身となった。
彼はすぐに海外に逃亡した。
(この無罪判決はあまりに衝撃的で信じがたいが、この当時、政府と法制度がすべてユダヤ人によるものであったことを知っていなければ理解できない。-編)
その後、モリッツ・マイヤーの息子は「自白」をした。
彼は「中絶を試みた」と主張し、その結果、マーサ・カスパーは出血多量で死亡した。
(彼はこの中絶を何の器具も使わずに試み、牛に何度か(！)成功させたと裁判所に説明しました)。
その後（彼は肉屋であったため）遺体を解体した。
そうこうしているうちに、死体の破片があちこちで見つかった。
そのユダヤ人はマーサを1ポンドほどの肉片に切り分け、父親と一緒にパーダーボルンのあちこちにばらまいた。
小さな森、草地、柳の切り株（！）、池、小川、下水道（トーマス神父と同じ）、肥溜めから見つかった！切り取られた彼女の乳房は干し草置き場で見つかった。
ユダヤ人は彼女の腸を豚の餌にした！
最も奇妙だったのは、血痕がどこにもなかったことだ。
干し草置き場に小さな血だまりがあったが、せいぜい半分のパイントしかなかった。
彼女の肉片はすべて完全に血抜きされていたことが判明した。
警察の刑事と専門家のドイツ人医師は裁判で、数クォートの血液が消失していたと証言した。
ある刑事は、瓶に入れて持ち去られたと思うと言った（！）。
裁判は1932年9月13日から16日まで続いた。
クルト・マイヤーは法廷に恥ずかしげもなく座っていた。
グラッドベック殺人事件の裁判とは対照的に、ユダヤ人マスコミは代表として出廷しなかった。
先に異邦人Huszmannの裁判について一面に大きく報道した大新聞は、ユダヤ人Kurt Meyerの裁判については全く何も報道しなかった。
"すべてのイスラエルは互いに保釈される"
中絶未遂についてのユダヤ人の「自白」が嘘であったことは、裁判中に立証することができた。
それは発見された肉片によって証明された。
ユダヤ人は最後に、"怒りにまかせて "マーサ・カスパーを殴り殺したことを涙ながらに認めています。
法廷はこの二度目の「自白」を感謝とともに受け入れた。
彼らは、儀式的殺人の問題が生じなかったことに安堵した。
州検察官は「過失致死」と述べています。クルト・マイヤーは懲役15年の判決を受けた。
実際のところ、裁判はすべて喜劇であり、司法制度の信頼性が問われるものであった。
マース・カスパー殺害事件は、明らかにプリム祭の虐殺であった。
殺人の直前、ユダヤ人の家に人々が密かに集まり、殺人の日に姿を消したことが立証された。
また、老ユダヤ人モーリッツ・マイヤーが殺人の直後にシナゴーグ（！）に行ったことも証明された。
また、ユダヤ人のマイヤー一家は、国家社会主義者が政権についた直後、パーダーボルンを去り、ドイツを去ったことも知られている。
この事件の真相は次の通りである：
クルト・マイヤーは、父親とおそらく他のユダヤ人（ラビ？）と一緒に、マーサ・カスパールを虐殺しました。
彼は屋根裏部屋で彼女を屠殺し、彼女の頭はユダヤ人たちによって仕掛け扉の上に押さえつけられ、彼女の血はバケツに集められた。
二人の助手が血を運び去り、老ユダヤ人はシナゴーグに行き、そこでその行為を報告するか、悪魔の神に祈った。
その後、儀式で切られたことがばれないように、遺体はバラバラにされた。
この裁判でも、『シュトゥルマー』誌は儀式殺人があったことを指摘した。
この結果、『シュトゥルマー』誌は没収され、発禁処分となり、編集者に対する法的措置が開始された。
ユダヤ人のクルト・マイヤーは、明らかに喜びと感謝の気持ちを持ってパーダーボルン陪審の判決を受け入れた。
彼は控訴しなかった。
最高裁判所も同様の判断を下した。
パーダーボルンでの評決は承認され、それに伴い儀式的殺人がもう一つ発生したが、それは認知されず処罰されなかった。