まず、こちらの記事をご覧ください。私のブログなんかよりずっと大切なこと、切実なことが書いてあります。
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酷使したトレイルカメラが不調で、写ったり写らなかったりになっていました。
これから野生動物達にとってもっとも厳しい冬、顔見知りの子たちが無事かどうか、確認したいのに。
仕方ないので、新しいトレイルカメラを買いました。
さっそくしかけたところ、写りました。
夜中に果樹園に来たニホンジカ親子。
新しいカメラはきれいに写って、やっぱり買って正解！
さて。
2023年も残り数日となりました。
今年はChatGPTを皮切りにAIの進歩が注目を集めた年。
機械が人を越えるかどうか、真剣に議論されはじめました。
私も本棚からスティーブン・ピンカー『心の仕組み』(1997年)を引っ張り出して今読んでいます。
その中に、ちょっとおもしろい記述がありましたので引用します。
「第六章 情動—遺伝子の複製を増やすために—」の中の「思考の食べ物 なぜ食べ物に対する嫌悪感があるのか」の中の文章です。
嫌なのは動物性のものだ。すなわちまるごとの動物と、動物の一部（とくに肉食動物や腐食性動物の一部）、動物の体が産生するもの、なかでもとくに粘液や膿汁のようにねばねばしたもの、そして何より糞便が普遍的な嫌悪の対象になっている。腐りかけの動物やその一部はとりわけ嫌がられる。これに対して植物は、味が悪いということはときどきあるが、それは嫌悪とは違う。植物が産生するもの—たとえばライマメやブロッコリー—を人が避けるのは、苦かったり刺激が強かったりするためだ。吐き気を催す動物性の産生物と違って、言いようのない不快感や不潔感はない。（中略）
嫌悪感をもよおすものはつねに動物性であるというだけでなく、動物性のものはほぼつねに嫌なものである。動物の体の一部で嫌悪感を起こさないもののほうが例外的だ。人はあらゆる動物の身体部位のなかで、ごくごくわずかな部分だけを食べ、残りの部分には触りもしない。
訳：山下篤子 ちくま学芸文庫〈下〉ISBN:9784480095015 page 157-158
ピンカーは、ヒトが動物性のものに対しこれほどの嫌悪感を抱くのは、目に見えない汚染物、「子どもたちがバイキンと呼ぶもの」に対する警戒心によると説明しています。動物性の肉にはなにが潜んでいるかわからない。見えるサイズの寄生虫から、顕微鏡でなければ見えない病原菌まで。
薬も病院も無かった原始時代においては、ただの下痢でも命取りとなりました。だから子供は、親を毒見役とし、食べて大丈夫なことが証明された、ごくごく一部の限られた部位を限られた方法でしか食べないことを「学ぶ」というのです。
それはつまり、もし親から学ばなければ、ヒトは肉に対しては嫌悪感しか抱かない、ということなのかもしれません。
「ボクたちはね～本来は純肉食性のどうぶつだからにゃあ・・・」
「ちゅ～るがいちばんだぜ」
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ウクライナ、イスラエル、他。
各地で戦争や紛争が止みません。
人間同士の殺し合い、破壊行為は、断じて許されるものではないのに。
私はそれぞれの主張や歴史等、何も知りません。
ですから何が良いとか悪いとかの判断はしません。
どちらの味方とかではなく、一人の人間として、ただもう戦争なんてやめてほしいだけです。
それに苦しんでいるのは人間だけではありません。
動物達も、大自然も、多大な被害を受けているのです。
お願いです。
今すぐ止めてください。
苦しんでいる人を助けてくださっている方々、ありがとうございます。
誰もが安心して自由に暮らせる世界になりますように。
戦争反対！
武力行使止めろ
No Weapons!
NO WAR!
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