単純な真実　①

モンゴル騎兵のおとり戦術 / Mongolian Cavalry's Decoy Strategies

単純な真実　①

　物事の本質というものを学者は複雑にします。よくその根底を眺めてみれば、真実は単純です。何も難しいことはありません。

　中国共産党の一帯一路の目的は、明解です。一帯一路とは、他国を侵略するためのものです。それに理屈をつけて、このようなことを言うのです。

　「中国はチベットを資本主義からの侵略から守ったのだ。資本主義はチベットから出て行け」という目的で、チベットを共産主義社会にしたのです。だから、「これは侵略ではない」と言っているのです。中国は、凄い屁理屈をつけるのです。

　中国は、このような屁理屈をつけているのですが、実際は侵略です。モンゴルもそうです。「モンゴルは、資本主義になりかけた。中国は資本主義の悪人どもを追い払って、半分は中国共産党が支配した」と言っているのです。

　彼らは「正義の中国だ」と思っているのです。余計なお世話です。他所の国へ土足でズカズカと入ってきて、「お前達を資本主義から守ってあげる」などと言ったら、それは侵略です。

　真理は単純です。学者は、単純な真理を複雑にしていくのです。物事は、単純化して考えたほうが、間違いはありません。

　例えば、単純化した真実として、源義経の話をするとよくわかるのです。まず、源義経は武芸の達人です。鞍馬寺の修行時代にあらゆる兵法を学んだ武芸の達人です。それを兄の頼朝が嫌ったのです。

　「何故、頼朝は義経を嫌ったのか？」というと、義経が強いからです。「自分はやがて義経に殺されるのではないか？」という猜疑心から、義経を疎（うと）んだのです。「義経は鎌倉に入るのではない！」と兄の頼朝は、義経が鎌倉に入ることを拒み、東北に追いやったのです。

　東北の奥州平泉にいたのが、藤原家です。義経は源氏の棟梁の息子です。源氏が藤原家を世話したことがあったのです。その恩があり藤原氏は、「義経様が来られる。義経様を守らなければいけない」という律儀な人だったのです。藤原氏は、義経を徹底的に守ったのです。

　藤原氏は、秋田県にある安東水軍と親戚だったのです。安東水軍の本拠地は、十三湊です。安東水軍は、ロシアのアイヌ、朝鮮半島、天竺とも交易をしていて、２００艘の船を持っていたのです。

　安東水軍は、海外の情報を持っていたのです。アムール川を上っていくと、モンゴル人がいます。朝鮮半島、中国の情勢もわかっていたのです。安東水軍は世界の情報を持っていたのです。

　そして、義経は戦争の名人です。義経は平泉に逃げて、安東水軍の十三湊に到着したのです。その頃、平泉では杉目太郎を義経の身代わりにしたのです。年も背の高さも義経と似ていたのです。「源氏にお世話になっているのだから、義経様の身代わりになれ」と言われていたのです。

　そこで、鎌倉にいる頼朝は、今までは「義経は鎌倉に入ってはいけない」と言っていたのに、「鎌倉に来い」と言いだしたのです。それは、義経を殺してしまおうということです。それがわかっていたから、義経は兄の要求に答えなかったのです。それも戦争の名人の勘です。「私が鎌倉に行ったら、兄に殺される」とわかっていたから、鎌倉に行くのを断ったのです。

　ところが兄の頼朝は、何回も「鎌倉へ来い」と呼び出しをかけたのです。最後に、天皇の勅使が来たのです。頼朝は自分の命令では聞かないから、天皇に頼んで天皇から命令を出してもらったのです。

　天皇の命令を出して「兄が呼んでいるから、鎌倉に戻ってきたらどうか」と勅使を送ったのです。義経は益々怪しいと思っているから、鎌倉には行きません。義経は鎌倉には行かないのですから、「こちらから行くしかない」と思って攻めて行ったのです。そのようになることも義経は知っていたのです。

　そこで仕掛けをしたのです。義経は館で暮らしていたのですが、そこで暮らしていたのは、杉目太郎です。その間に義経は逃走したのです。何処に逃げたのかというと、それが秋田にある安東水軍の本拠地です。

　義経は安東水軍から世界の情勢を聞いていたのです。日本にいたら兄の頼朝が攻めてくるのですから、外国に逃げると決めていたのです。アムール川を下っていくと、蒙古草原があるから、そこまで逃げてしまえば、追手は追ってこられないでしょう。

　義経はそこへ行こうと決めたのです。そこで戦争の名人は考えたのです。「俺が逃げたということがわかったら、何処まででも追ってくるな」と考えて、ニセのルートをつくり、義経は太平洋沿いに北海道へ逃げたと思わせたのです。義経は逃げていく先々で、品を置いていったのです。

　「これが弁慶の廿楽（つづら）です」「これは義経からもらった短刀です」などという証拠をたどると、奥州の平泉から、太平洋に沿って、青森から船で北海道に渡ったというルートが出てくるのです。北海道に行ったのは、義経ではありません。

　義経は、安東水軍の船に乗り、大陸に渡り、アムール川を下り、蒙古草原に辿り着いていたのです。安東水軍は金をたっぷりともっていたのです。それで大陸へ行ったのです。ここまでは、議論する余地はありません。これが歴史常識論です。

　兄の頼朝が自分を殺しにくるとわかっているのです。兄が殺しに来るのを４年間も待っているバカはいません。義経は、間違いなく逃げたのです。それで、安東水軍と合流して、大陸に渡ったのです。

　奥州平泉から、秋田県に抜ける中央道を通って、十三湊に着いたのです。その反対の太平洋側のルートに記念品を置いていったのです。戦争の名人ならば、そうするでしょう。義経は戦争の名人です。

　それで、義経はアムール川を上り蒙古平原に到着したのです。総勢２００名くらいだったのでしょう。その中には、平家の落人もいたのです。アイヌ人は、１００名くらいいたのでしょう。

　義経の家来と、安東水軍と、アイヌ人の総勢２００名くらいはいたのです。蒙古に住んでいるモンゴル人は２０人くらいの部族社会です。そこへ行けば、赤子の手をひねるように征服できてしまうのです。

　モンゴル人に「貴方は何処から来たのですか？」と聞かれると、「俺はテムジンだ。天から来たのだ」と言ったのです。

　すると、モンゴル人は、未開の民族ですから、「はっはー、テムジン様」と言ったのです。少数の部族を統一して、中枢を造ったのです。これは、当然のことです。

　成吉思汗の戦闘の仕方は、残酷です。これは、義経がとった戦法と同じです。昔の水軍の戦争は、船を漕いでいる人を殺してはいけなかったのです。それが常識だったのです。侍だけが戦ったのです。

　ところが義経は、船を漕いでいる人を攻撃したのです。船の漕ぎ手が殺されてしまったら、船は動きません。それを初めてやったのが義経です。それまでは、船頭さんは殺さなかったのです。それを見ても義経は、残酷な性格だったのです。

　まさに、その残酷な性格が成吉思汗に乗り移っていたのです。「お前、降参するか？　降参するならば、命は助けるぞ。降参しないならば、釜茹での刑だ！」というこことをやったのです。

　大陸で暴れるのですから、思い切ったことをやったのです。義経は日本には帰れません。大帝国を造れば、他民族から殺されることはありません。そこで暮らすしかなかったのです。

　成吉思汗の刀は、日本の刀だったのでしょう。成吉思汗は、姿を見せなかったと言われています。誰も成吉思汗の姿を見ることはできなかったのです。姿を見せた時には、大男だったのです。それは、弁慶が代わって出たのです。

　成吉思汗は軍事の天才です。草原の民は、放牧民族ですから、兵法も軍事も何も知りません。草原の民が、世界を征服するなどできるわけがありません。いくら、モンゴル人が馬に乗ることが上手くても、軍事の天才でなければ世界を征服することはできません。それは、義経という戦争の名人がいたから、世界征服が出来たのです。これが常識です。それを歴史常識論と言います。

　ジンギスカンの名前も、「ゲンギケイ」です。「ゲンギケイ」＝源義経です。「ゲンギケイ」をジンギスカンにしたのです。真実は、簡単なことです。成吉思汗は、死ぬ時に「我故山に帰りたし」と言ったのです。故山とは、日本のことです。そのように考えるのが常識です。これが、歴史常識論です。

　一人の人間の一生を見て、「これは真実」「これはウソ」とわかっていかなければ、真実は見えてきません。これが本当の義経像です。そのように僕は思っています。（②に続く）

※成吉思汗は軍事の天才です。草原の民は、放牧民族ですから、兵法も軍事も何も知りません。草原の民が、世界を征服するなどできるわけがありません。いくら、モンゴル人が馬に乗ることが上手くても、軍事の天才でなければ世界を征服することはできません。それは、義経という戦争の名人がいたから、世界征服が出来たのです。これが常識です。それを歴史常識論と言います。

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