平成１４年　４月５日　『乙御前御消息』御書講義　広宣流布は大地を的として必ず成る

 

　「又（また）『身（しん）軽（きょう）法（ほう）重（じゅう）・死（し）身（しん）弘（ぐ）法（ほう）』との（述）べて候（そうら）えば、身（み）は軽（かる）ければ人（ひと）は打（う）ちはり悪（にく）むとも、法（ほう）は重（おも）ければ必（かなら）ず弘（ひろ）まるべし。法（ほ）華（け）経（きょう）弘（ひろ）まるならば死（し）かばね（屍）還（かえ）って重（おも）くなるべし。かばね（屍）重（おも）くなるならば此（こ）のかばね（屍）は利（り）生（しょう）あるべし。利（り）生（しょう）あるならば今（いま）の八（はち）幡（まん）大（だい）菩（ぼ）薩（さつ）とい（齋）は（祀）ゝるゝやう（様）にいは（祀）うべし。其（そ）の時（とき）は日（にち）蓮（れん）を供（く）養（よう）せる男（なん）女（にょ）は武（たけの）内（うち）・若（わか）宮（みや）なんどのようにあが（崇）めらるべしとおぼ（思）しめ（召）せ」

　これは、未来広宣（こうせん）流布（るふ）の御（ご）確（かく）信（しん）をお示しになられた一段であります。
　「身（しん）軽（きょう）法（ほう）重（じゅう）・死（し）身（しん）弘（ぐ）法（ほう）」と述（の）べる。これは、章（しょう）安（あん）の釈にこういう事（こと）があるんですね。
　「身（み）は軽（かる）く、法（ほう）は重（おも）し、身（み）を死（ころ）して法（ほう）を弘（ひろ）む」という事（こと）が章（しょう）安（あん）の釈にある。
　ゆえに「たとえ大（だい）聖（しょう）人（にん）の身は軽いという事（こと）で軽（きょう）賎（せん）しで杖で打ったり刀で切ったりと憎む事（こと）があろとも法が重ければ必ず弘（ひろ）まるのである」と仰（おお）せになっておられる。
　これは、御（ご）在（ざい）世（せ）の者だけではなく今でもそうですが「雖（すい）近（ごん）而（にー）不（ふー）見（けん）」という言（こと）葉（ば）がある。
　この国に御（ご）本（ほん）仏（ぶつ）が御出現されて眼前にあっても凡夫はそれが分からない。ゆえに人（にん）を軽んずる。
　しかし、時来れば必ず最（さい）大（だい）深（じん）秘（ぴ）の大法は弘まる。これは誰人も否定できないというんです。
　権（ごん）実（じつ）・本（ほん）迹（じゃく）・種（しゅ）脱（だつ）ですよ。最大深秘の大法はもう誰人も否定できないから法が重ければ必ず弘（ひろ）まるのである。
　もしこの御（ご）本（ほん）尊（ぞん）が弘まるのならば屍（しかばね）がかえって重くなる。すなわち、大（だい）聖（しょう）人（にん）の御存在の重きは一国に輝（かがや）くのである。
　御存在の重きがすなわち「屍（しかばね）の重き」という御表現であります。
　そして、御存在が重くなるならば日（に）本（ほん）一同が大（だい）聖（しょう）人（にん）を信（しん）じ奉（たてまつ）り南（な）無（む）妙（みょう）法（ほう）蓮（れん）華（げ）経（きょう）と唱える。
　そして「大（だい）利（り）益（やく）がある」という事（こと）が分かってくる。
　「大（だい）利（り）益（やく）がある」という事（こと）が分かるならば大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）を今日（に）本（ほん）国（こく）中（ちゅう）が八（はち）幡（まん）大（だい）菩（ぼ）薩（さつ）をもてはやすように尊敬して崇（あが）めるであろう。
　広宣（こうせん）流布（るふ）の時には大（だい）聖（しょう）人（にん）を供（く）養（よう）してきた男女というものは武（たけの）内（うち）・若（わか）宮（みや）などのごとくにみんな国中が尊敬するであろうというんです。本当ですね。
　広宣（こうせん）流布（るふ）になったら、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の御（ご）在（ざい）世（せ）にお仕（つか）えしたあの四（し）条（じょう）殿（どの）・上（うえ）野（の）殿（どの）・日（にち）妙（みょう）殿（どの）はみんな「何と偉（えら）い方々だ」「久（く）遠（おん）元（がん）初（じょ）の御（ご）本（ほん）仏（ぶつ）に直接お仕（つか）えした方々だ」と口々に御（ご）在（ざい）世（せ）の弟（で）子（し）・檀（だん）那（な）の方々を讃嘆するだろうし、教科書にも必ず載（の）りますね。
　この事（こと）を大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が「必ず広宣（こうせん）流布（るふ）になれば今大（だい）聖（しょう）人（にん）を供（く）養（よう）し奉（たてまつ）るその弟（で）子（し）・檀（だん）那（な）一同もまたことごとく人々から尊敬されるのである」という事（こと）を仰（おお）せになっておられるわけであります。
　私達も今広宣（こうせん）流布（るふ）の前夜において折（しゃく）伏（ぶく）すればあっちこっちからいろいろな悪口を言（い）われますけれども、楽しみにしていて下（くだ）さい。
　広宣（こうせん）流布（るふ）になれば、今度は本当に一般の人達は「私も広宣（こうせん）流布（るふ）以前に御（ご）奉（ほう）公（こう）したかった」「折（しゃく）伏（ぶく）をしたかった」なんて言（い）うに違（ちが）いないんですね。
　もう今どこで折（しゃく）伏（ぶく）しようとしても周りには逆（ぎゃく）縁（えん）の者はいない。そんな御（ご）奉（ほう）公（こう）はできない。
　「あなたは良い時に生まれて、良い時に御（ご）奉（ほう）公（こう）したわね」なんていう事（こと）を必ず言（い）うから、今のうちにうんと折（しゃく）伏（ぶく）をしておく事（こと）であります。
　どんな悪口を言（い）われようとも、そんな事（こと）は広宣（こうせん）流布（るふ）になれば悪口はかえって尊敬となるという事（こと）を確信（かくしん）すべきであります。


平成１４年　４月５日　『乙御前御消息』御書講義