平成２０年　４月２７日　浅井先生指導　広宣流布・国立戒壇建立に戦える宿縁の有難さ

　その上大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は

「今２４歳の上（うえ）野（の）殿（どの）が、生（しょう）涯（がい）どれほどの大きな御（ご）奉公（ほうこう）をする大人材（だいじんざい）なのか。
　この大人材を、ここで命を失（うしな）わせてはなるものか」

という「何としても南（なん）条（じょう）時光（ときみつ）を救う」というこの御（ご）一念（いちねん）の御言葉が、病（やまい）をもたらした鬼（き）神（じん）（『鬼（き）神（じん）』というのは、今で言えばウイルスですよ。重病（じゅうびょう）を起こすウイルスです。これは、餓鬼（がき）界（かい）の所属（しょぞく）ですからね）に対して大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が大（だい）叱（しっ）咤（た）される（お叱（しか）りあそばすんです）。それが次の御言葉ですね。

　「又（また）鬼（き）神（じん）めらめ、此（こ）の人（ひと）をなや（悩）ますは剣（つるぎ）をさか（逆）さまにの（呑）むか」

　「この大事な上（うえ）野（の）殿（どの）を悩ますお前たちは、剣（つるぎ）を自分自身が逆さまに呑（の）んでいるのか」

　「又（また）大（だい）火（か）をいだ（抱）くか。三（さん）世（ぜ）十（じゅっ）方（ぽう）の仏（ほとけ）の大怨敵（だいおんてき）となるか」

　「剣（つるぎ）を呑（の）み、自（みずか）ら火を抱（いだ）き、三（さん）世（ぜ）十（じゅっ）方（ぽう）の仏の怨敵（おんてき）となるつもりか」

　で、鬼（き）神（じん）めに勧（すす）められて

「あな（穴）かしこ（賢）あな（穴）かしこ（賢）。此（こ）の人（ひと）の病（やまい）を忽（たちまち）になを（治）して、かへりてまほ（守）りとなりて、鬼（き）道（どう）の大（だい）苦（く）をぬ（抜）くべきか」

「よく考（かんが）えよ。この上（うえ）野（の）殿（どの）の病（やまい）をたちまちに治して、かえって上（うえ）野（の）殿（どの）の守りとなって餓鬼（がき）界（かい）の苦しみを抜（ぬ）いたらどうであろうか」

「其（そ）の義（ぎ）なくして現在（げんざい）には頭破（ずは）七分（しちぶん）の科（とが）に行（おこな）われ、後（ご）生（しょう）には大（だい）無（む）間（げん）地（じ）獄（ごく）に堕（お）つべきか。
　永（なが）くとど（留）めよ。永（なが）くとど（留）めよ。日蓮（にちれん）が言（ことば）をいや（賎）しみて後悔（こうかい）あるべし。後悔（こうかい）あるべし」

「もしそうではなくて鬼（き）神（じん）めが、なお上（うえ）野（の）殿（どの）を苦しめて命を奪（うば）う事があるならば、現在（げんざい）には頭破（ずは）七分（しちぶん）の罰があるであろう。後（ご）生（しょう）には鬼（き）神（じん）めらが大（だい）無（む）間（げん）地（じ）獄（ごく）に堕ちるであろう。
　この言葉を『永（なが）くとど（留）めよ。永（なが）くとど（留）めよ。日蓮（にちれん）が言（ことば）をいや（賎）しみて後悔（こうかい）あるべし。後悔（こうかい）あるべし』」

　この「永（なが）くとど（留）めよ。永（なが）くとど（留）めよ。後悔（こうかい）あるべし。後悔（こうかい）あるべし」と２度も繰り返されて鬼（き）神（じん）を大（だい）叱（しっ）咤（た）あそばした。
　そして

「伯（ほう）耆（き）房（ぼう）に下（くだ）す」

上（うえ）野（の）殿（どの）の側（そば）についておられる日興（にっこう）上（しょう）人（にん）にこのお手紙を遣（つか）わして、これを上（うえ）野（の）殿（どの）に読（よ）み聞（き）かせたんでしょうね。

　で、有難（ありがた）い事に、この大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の御（ご）一念（いちねん）に守られて、死（し）線（せん）をさまよった上（うえ）野（の）殿（どの）はまもなく元気になった。そしてそれから５１年の寿命を頂（いただ）いた。まさに「更（きょう）賜（し）寿（じゅ）命（みょう）」でしょう。
　この５１年というのは、大（だい）聖（しょう）人（にん）御（ご）入（にゅう）滅（めつ）後の５１年であり、日興（にっこう）上（しょう）人（にん）・日目（にちもく）上（しょう）人（にん）のその御化（ごけ）導（どう）の全（すべ）てであります。

　この間、日興（にっこう）上（しょう）人（にん）・日目（にちもく）上（しょう）人（にん）にお仕（つか）えして、あの冨士（ふじ）大石（たいせき）寺（じ）を建（こん）立（りゅう）せられて、広宣（こうせん）流布（るふ）の礎（いしずえ）を築（きず）かれたというのが上（うえ）野（の）殿（どの）の御（ご）奉公（ほうこう）であります。
　大福運（だいふくうん）の長（ちょう）者（じゃ）になったのは、このお若い時の命かけての御（ご）奉公（ほうこう）の現の果（か）報（ほう）であります。
　私はこの姿を見て『ああうらやましい』と思うんですね。
　久（く）遠（おん）元初（がんじょ）の自（じ）受（じゅ）用身（ゆうじん）が末法に御（ご）出（しゅつ）現（げん）あそばす。その仏様に直接お仕（つか）えになって大事な御（ご）奉公（ほうこう）をされた。
　この上（うえ）野（の）殿（どの）の御（ご）奉公（ほうこう）はまことに尊（とうと）いものだと思います。

　同時に、今私達は宿（しゅく）縁（えん）つたなくして、後世（こうせい）に、末（まっ）世（せ）に生まれたわけでありまするが、しかし今、広（こう）布（ふ）の前夜であります。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が思いを込められた広宣（こうせん）流布（るふ）の前夜に、今私達は生まれ合わせる事ができた。
　そして、何も知らない日本国中の人達に「お題目（だいもく）を唱えなさい」こういう折（しゃく）伏（ぶく）を四方に進める事ができるし、亡（ぼうこく）国の道をひた走る国家を諫（いさ）め、そして、御（ご）遺命（ゆいめい）を投げ捨てた宗門を諌（いさ）める。『この御（ご）奉公（ほうこう）ができる立（たち）場（ば）は何と有難（ありがた）いのか』と思うんですね。
　さあ、大事な広（こう）布（ふ）前夜の毎月の法戦（ほうせん）、この４月も今日より３日間でありまするが、どうか一つ、明るく堂々と真（ま）心（ごころ）を尽くし切って大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に御（ご）奉公（ほうこう）を尽くそうではありませんか。


平成２０年　４月２７日　浅井先生指導