平成２１年　２月１５日　浅井先生指導　「日蓮大聖人の弟子」こそ現当二世に通ずる肩書である

　そうでしょ。内容（ないよう）のない者ほど身を飾（かざ）りたがるじゃないですか。
　ですから昔から武士（ぶし）が「自（じ）分（ぶん）は藤原（ふじわら）の血を引くんだ」とか「桓（かん）武（む）天皇（てんのう）の血を引く」とか、あるいは「清（せい）和（わ）天皇（てんのう）の血を引く」とかこういう事（こと）を武（ぶ）将（しょう）達（たち）はみんな競（きそ）って言ったんですね。
　僧侶（そうりょ）もみんなそうでしょ。「自（じ）分（ぶん）は誰誰の」とこういう事（こと）を言って身を飾（かざ）る。
　ところが、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）はあえて

「貧（びん）窮（ぐ）下（げ）賤（せん）の者（もの）と生（う）まれ、旃（せん）陀羅（だら）が家（いえ）より出（い）でたり」

とこういう事（こと）を仰（おお）せになるのは

「身の賤（いや）しき事（こと）をまず顕（あら）わして、内（ない）証（しょう）の尊（そん）貴（き）をここに顕（あら）わされるためなんだ」

という事（こと）なんです。
　これを、示（じ）同（どう）凡（ぼん）夫（ぶ）の辺でもって仰（おお）せになられたわけでありまするが、私達は凡（ぼん）夫（ぶ）として、大（だい）聖（しょう）人（にん）の弟子（でし）としていかにこれを拝（はい）するべきか。
　私はいつも思（おも）っておりまするが、世（せ）間（けん）でも内容（ないよう）のない者ほど「血筋（ちすじ）がどうの」「学歴（がくれき）がどうの」「人（じん）脈（みゃく）がどうの」「肩書（かたがき）がどうの」とかそういうものを振（ふ）り回（まわ）す者はろくなもんじゃないです。
　内容（ないよう）がからっぽだから表の肩書（かたがき）でもって飾（かざ）ろうとするんですね。
　だから、安倍（あべ）晋三（しんぞう）という前の総（そう）理（り）大臣（だいじん）が「自（じ）分（ぶん）は岸信介（きしのぶすけ）の孫である」とか年中自（じ）慢（まん）しておりました。『ああこれは大した事（こと）はないな』と思（おも）っておった。
　今の麻生（あそう）さんもそうですよ「お爺（じい）さんは吉（よし）田（だ）茂（しげる）総（そう）理（り）大臣（だいじん）だ」なんて事（こと）を年中振（ふ）り回（まわ）しておりまするが、これも内容（ないよう）がないんですね。
　それから、今のキャノンのコンサルタントの社長なんかも有名人（ゆうめいじん）となると「紹（しょう）介（かい）してくれ、紹（しょう）介（かい）してくれ」と有名人（ゆうめいじん）に紹（しょう）介（かい）してもらう事（こと）を第一の務（つと）めとして「自（じ）分（ぶん）は誰誰を知ってる、彼彼を知ってる」なんて事（こと）を年中吹（ふい）聴（ちょう）しておった。内容（ないよう）のない者はそうするんです。

　私達は、身を飾（かざ）る必要はないんです。
　私達のただ一つの最（もっと）も重い肩書（かたがき）は「日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の弟子（でし）」という事（こと）なんですよ。
　たとえ身は貧（まず）しくとも地位（ちい）はなかろうとも「日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の弟子（でし）」というこの肩書（かたがき）ぐらい重く大（おお）きいものはないんですね。
　「久（く）遠（おん）元初（がんじょ）の御（ご）本仏（ほんぶつ）・一閻（いちえん）浮（ぶ）提（だい）の聖（しょう）人（にん）であられる日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の弟子（でし）」
　この事（こと）によって、私達は今（こん）生（じょう）において一（いっ）生（しょう）成（じょう）仏（ぶつ）を遂（と）げさせて頂（いただ）ける。
　しかもこの肩書（かたがき）というのは後（ご）生（しょう）までも通じていく。

　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は

「日蓮（にちれん）が弟子（でし）と名乗（なの）るならば、閻（えん）魔（ま）法王（ほうおう）も粗（そ）略（りゃく）には扱（あつか）わない」

という事（こと）を『上（うえ）野（の）抄（しょう）』に仰（おお）せになっておられまするが、私達は、胸の奥に「日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の弟子（でし）」とこの一つのふてぶてしいまでの確信（かくしん）を持（も）たなければいかん。誇（ほこ）りを持（も）たなければいかん。
　そして、今のこの御（ご）文（もん）の最後に

「宿（しゅく）業（ごう）はか（計）りがた（難）し」

と仰（おお）せになっておられまするが、私達こそそうですね。凡（ぼん）夫（ぶ）は過去（かこ）にどのような謗法（ほうぼう）をしたか。
　今（こん）生（じょう）でもそうでしょう。折（しゃく）伏（ぶく）してくれる者を罵（ののし）ったり、悪口（わるくち）を言ったり、恨（うら）んだり、あるいは、過去（かこ）の７００年前に日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）を罵（ののし）って石（いし）をぶつけたかもしれない。
　そのような、無（む）量（りょう）の罪業（ざいごう）のあるのが私たちであります。
　その罪業（ざいごう）というのは、今（こん）生（じょう）において諸々（もろもろ）の悩（なや）み・苦（くる）しみとなって現われるわけでありまするが

「今、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の御味（おみ）方（かた）をしてもし難（なん）を受（う）けるならば、その難（なん）によって過去（かこ）の謗法（ほうぼう）の罪（ざい）障（しょう）が消（き）えるんだ」

という事（こと）を大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は仰（おお）せになっておられる。
　いいですか「どのような罪業（ざいごう）があろうとも信心（しんじん）口（く）唱（しょう）に徹（てっ）して、広宣（こうせん）流布（るふ）のお手（て）伝（つだ）いをするならばいかなる罪業（ざいごう）も消えて、それが功（く）徳（どく）になるのである」という事（こと）であります。


平成２１年　２月１５日　浅井先生指導