“一息絶命”クンダリーニと共にあらん我がヨガ道
江戸時代以降，幕藩体制が構築されていくと，大きな戦，合戦もなくなり，武士が刀を抜く機会はほとんどなくなりました．
個人的な私闘も幕府の許可なしでは禁止となり，武者修行の旅も徐々に下火になっていきました．
そういった事情により，剣術を学ぶ意味合いや，存在意義がかなり求められていたことが想像できます．
剣術を学ぶ意義について活路を見い出したのが柳生宗矩でしょう．
宗矩は，徳川家光の兵法指南役でもありましたから，
立場的にも新しい時代における剣術の存在意義について説明する義務があったのだと思われます．
そこで活路を見い出したのが「活人剣(かつにんけん)」という概念です．
文字通り，人を生かすための剣，戦国時代のように単に人を殺めるための剣(殺人剣)ではなく，
一人の悪を制することで，万人が救われるのなら，それは殺人剣ではなく，活人剣であるという思想．
それには，個人的な感情で刀を振るうことは許されませんし，刀を扱う者が正しい良識をもっていないといけないということです．
そして，剣術を学ぶ過程で，人としても成長していけるように流派ごとに様々な教訓，
教えなどもこの頃から含まれていくようになっていきます．
宗矩自身は，『兵法家伝書』にそれらをまとめることになります．
宗矩は，武士であり，厳密には心の専門家ではありませんから，到底一人ではこうした本は書けなかったはずです．
その執筆のアドバイザーには，ある禅僧の陰が……
……それがあの有名な沢庵宗彭です．
たくあん漬けの考案者の説は謎ですが……
沢庵宗彭は武士の間でも有名でしたし，朝廷や将軍にも媚びない性格から
なかなかのメンタルの持ち主だったのではないでしょうか？
少なくとも一筋縄ではいかない人物であったことは間違いなさそうです．
おそらく沢庵の中では，仏の元では，立場や身分などなく，皆平等という考えがあったのだと思います．
柳生宗矩との関係性は今で言うメンタルトレーナーというイメージがぴったりだと思います．
その沢庵は，後に有名な『不動智神妙録』を記します．
宗矩の『兵法家伝書』は剣から禅を捉えた内容，剣術に禅を生かす内容が主ですが，
心に関しては，やはり沢庵には及びません．
実際，『不動智神妙録』は多くの武士に影響を与え，これを機に武術が武道へと進化していったともいわれています．
つまり，刀法のテクニックだけでなく，それを扱う者に対する心の教えが含まれるようになっていったという訳です．
特に心の囚われは武士にとっての命取りという部分が強調されており，これはいまでいうマインドフルネスの教えに近いといえます．
宮本武蔵の『五輪書』，柳生宗矩の『兵法家伝書』，沢庵宗彭の『不動智神妙録』，これらは三大武道書と呼ばれていますが，
武蔵の『五輪書』はやはり，刀や足の使い方，戦いにおける心得など具体的な実践法がメインなのに対し，
沢庵の『不動智神妙録』は，メンタル面重視な内容，メンタルを説明するための例え話が多く，
宗矩の『兵法家伝書』はこれらの中間に位置するようなイメージでしょうか．
時代背景と，こうした書物の内容を吟味するとなかなか面白いものです．
沢庵に関しては，「剣禅一如」の思想を確立したパイオニアともいえるでしょう．
↓私の中では，白土三平の『忍者武芸帳』に出てくる無風道人のようなイメージです↓
武道をされている方は是非一度，『不動智神妙録』を一読なさってみてください．
アスリートやヨガ指導者，ビジネスパーソンの方々にも大変お勧めです．
近年のマインドフルネス関連の本を読まれるのでしたら，上記本を読まれることをお勧めします．
文庫本もあります．
↑あんたは分からんやろ 
↑
↑
沢庵のお墓が品川にもあることを知り，一度訪問してみようと思っています．
宗矩のお墓も地元奈良以外に練馬にもあるみたいですね，こちらも行ってみたいです．
………………
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