仏像好き、切り絵好きの徒然 -18ページ目

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23Mar
- 「ホスピタリティ・デー」　ティーセレモニー
  明日の24日は「ホスピタリティ・デー」、思いやり、もてなしの気持ちといった、ホスピタリティの精神を広めることを目的とする日。「3月24日」の由来は３：数理学的に新しいものを創り出すエネルギー・創造・自己表現を表す数字２：調和とバランス・思いやり・協力・理解力・人間関係を象徴する数字４：全体を作りあげる基礎を表す数字だそうです。カットは、もてなしの気持ちを「茶」で示す「ティーセレモニー」のイメージ。初めて濃茶のおもてなしを受けたときは緊張しました。最低限の作法は習っていましたが、周囲がほとんど和装の年上の女性の席。私一人なら恥をかいても自分だけですが、連れが居るので、連れに恥をかかさぬようにと、冷や汗ものでした（笑）。
22Mar
- ラジオ放送が開始
  1925年3月22日、東京放送局（現在のTBSホールディングスの前身？）がラジオ放送を開始。国内初の商業ラジオ放送で、この日が「放送記念日」となります。私の幼年期は、ラジオと新聞がニュースソースのすべて。でも、子供向けの番組や記事は皆無に近かい状態で。そんな中、夕方の時間帯に放送される「赤胴鈴之助」のラジオドラマは一番の楽しみでした。「音」だけで、戦闘と言うより「チャンバラ」の光景が想像、緊迫した場の雰囲気も感じられました。ただ、ラジオは居間に鎮座していましたから、自分の机で聞きたいと思い、親に猛烈におねだりをして、鉱石ラジオキットを買ってもらい、喜々として組み立てました。ただ、原理も何もわからぬ年齢で、説明書も手書きで詳しく書かれておらず、なかなか音が出ません。いじり廻しているうちに、クリスタルイヤホンから一瞬「ザッ」と音が出ます。要は接触不良のようです。半田は、火傷の危険があるとのことで、使用禁止でしたから、もう一度ニクロム線の接続部分を丁寧に紙やすりで磨いて接続すると、小さい音ながら、「赤胴鈴之助」を聴くことができ、感動しました。電池も何も使っていないのに、なぜ音が出て来るのか不思議でした。でも、その頃は子供向けの科学雑誌もないに近い時代でしたが、「知りたい」と思う気持ちが芽生えるけっかけになったのが「鉱石ラジオ」だったと思います。カットは、その頃のイメージです。
21Mar
- 「世界詩歌記念日」ホメーロス氏
  今日はユネスコが1999年に制定した「世界詩歌記念日」。「World Poetry Day」と表記「世界詩デー」とも呼ばれ、詩歌に関する活動を増進させることが目的。カットは「古代詩イーリアスとオデュッセイア」の作者ホメーロス氏の似顔絵。「イーリアス」はトロイア戦争が舞台、トロイの街の包囲についての物語で、古代ギリシャ叙事詩が綴られています。それを京大の文学博士の松平千秋氏が翻訳されています。その中の一節人の世の移り変わりは木の葉のそれとかわりがない風が木の葉を散らかすかと思えば春が来て、蘇った森に新葉が芽生えてくるそのように人間の世代もあるものは生じ、あるものは移ろいてゆくこれを読んで、即、平家物語の冒頭「祇園精舎の鐘の声　諸行無常の響きあり…」連想しました。中学生のとき、友達と競い合って丸暗記したのも懐かしい想い出です。
20Mar
- 上野動物園開園記念日　フォッサ
  1882年（明治15年）３月20日、「上野動物園」が日本初の動物園として開園しました。当時は、１ヘクタールの面積に水牛、猿、鷲などが飼われていて人気があったようです。現在はジャイアントパンダを筆頭に、スマトラトラ、ニシローランドゴリラなどの希少動物など500種あまりの動物が飼育されています。カットは昨年まで日本で唯一、上野動物園で飼育されていた「フォッサ」。2010年から、つがいで飼育されていたのですが、2017年5月に雌が、2024年3月に雄が死亡したとのこと。フォッサはマダガスカル島だけに生息しいるそうで、体長は60～90センチ。「ネコ目」で猫に似ていますが、耳は先が丸いです。クリッとした可愛い目、愛嬌のある顔の写真を見つけたので、今日のモチーフになりました。
19Mar
- ミュージックの日
  今日は日付の語呂合わせ「ミュー(3)ジック(19)」で「ミュージックの日」。人が生まれて初めて聞く「ミュージック」は、母親に背中を優しく、トントンされながら聞かせてくれた子守歌ではないでしょうか。悲しいかな、記憶には残っていないのですが…今日のカットは、そのイメージです。
18Mar
- 精霊の日
  今日3月18日は、「万葉集」を代表する歌人の３人、柿本人麻呂公、和泉式部さん、小野小町さんの３人の忌日とされ、「精霊（しょうりょう）の日」となっています。カットは、その３人の像をモチーフにしたもの。以前、ソロでアップしたものもありますが、今日は３人揃って頂きました。それぞれ以下の像をモチーフにしています。柿本人麻呂公は、飛騨高山の東山神明神社にある円空さんの像。和泉式部さんは、生誕の地とされる（諸説あります）佐賀県嬉野市にある和泉式部公園のの像。小野小町さんは、亡くなった地とされる京都丹後にある小野小町公園の像。
17Mar
- 三十三間堂さんの毘婆迦羅像
  京都三十三間堂さんの二十八部衆の中の毘婆迦羅(びぱから)王像。1001躯の千手観音像の前に、向かって右から24番目におられます。元は「ドゥルガー」と呼ばれるヒンドゥー教の女神で、シヴァ神の神妃です。「ドゥルガー」の意味は「近づき難い者」で、外見は優美で美しいが、実際は恐るべき戦いの女神で、神々の要請を受けて魔族と戦うとあります。ただ、今日アップの三十三間堂さんの像は「優美で美しい女神」のイメージは無く、ただただ怖いお顔の強そうな武将の姿です。なお、薬師如来の十二神将のユニットの一人として活動する場合は、「毘羯羅（びから）」と名乗っておられます。
16Mar
- ナイスミドルの日藤木直人さん
  今日は日付の語呂合わせ「ミ（3）ドル（16）」で「ナイスミドルの日」。以前、私の中で「ミドル」と言えば40～50歳ぐらいまでと勝手に定めていました。でも最近は、高齢化で世の中も変化、もっと幅広くなっているように思います。ネットで調べると、「ミドルは35～54歳」、それ以上は「シニア」と呼ぶのが多いようです。と言うことで、今日のカットは、私が思う素敵な「ミドルの俳優」さんとして藤木直人さん（52歳）の笑顔の似顔絵です。大学の理工学部在学中に映画版「花より男子」で俳優デビューを果たし、現在も活躍。なお、肩書を見ますと、高校生のときにギターに出会ったことから、ミュージシャンでもあるようです。
15Mar
- 眉の日金剛峯寺さんの深沙大将像
  今日は日付の「さあ（3月）行こう（15日）」または「最高（315）」の語呂合わせで、新生活を迎えるこの時期、美しい眉で新生活をスタート、美しい眉で笑顔が生まれることを目指す日だとか。かなり「眉」に肩入れ（？）した日のように思います。眉は、顔の印象の８割を決めるとも言われるそうです。ならば、「眉」で大きく表情が決まっている仏像を探します。観音菩薩さんの眉は優しくて美しくという、顔全体のイメージで見ていて、「眉」だけを注視することはまず無いです。一方、憤怒相の明王さんや天部さんは「眉」がその表情に大きく関わっています。特に、私の中で一番表情を決めていると思えるのは、和歌山金剛峯寺さん所蔵の深沙大将像（快慶さん作）と思います。なので今日のカットは、そのお顔。首には、いくつもの髑髏をネックレス状にして身に着けておられますので、そちらの方に目が行ってしまいがちです。
14Mar
- ホワイトデー
  今年も家族からのバレンタインのお返し、ホワイトデーのオリジナルポップアップカード、なんとか間に合いました。カード売場には、当然のことながら、見栄えのする可愛いのが溢れています。でも私は意地になって「オリジナル」に拘り、ポップアップデザインを考えます。今年は、ポップアップの基本中の基本の「階段」構造。普通では面白くないし、「Happy White」の10文字を切り込むため、欲張って階段数を増やします。たたみ込むときは注意して折り込むのですが、一度開いてたたもうとすると、２段の階段までは問題ないですが、真ん中の３段のが、ビューッと伸びてしまって、元の状態に戻りません。そこから悪戦苦闘が始まり、試作を重ねます。そして、何も考えずに閉じても、きちんと元の状態に収まる対策が見つかり、本日配りま。もっとももらう方は、苦労して作ったカードよりも、付属のお菓子や副賞（？）の方に興味が行くことは分かっているのですが、自己満足で続けています（笑）。
13Mar
- だがしの日
  お菓子の神様「菓祖」として知られる田道間守（たじまもり）公が和歌山県の橘本（きつもと）神社に祀られています。この神社の宮司さんが、田道間守公の命日とされる今日の3月12日を「だがしの日」と提唱しました。日本文化の１つでもある「駄菓子」を、「DAGASHI」として世界中の人に知ってもらうことが目的とか。カットはカルメ焼き（軽目焼）を作っているシーン。祭や縁日での露店で実演販売されていましたが、最近見る機会が減ったように感じます。縁日で、注文したカルメ焼きが出来るまでおじさんの手先を面白く眺めていた記憶が、今も残ります。ザラメに少しの水を入れて加熱して溶かします。沸騰（？）してきたタイミングを見計らって重曹を放り込んで、サッとかき混ぜると、ワッと泡立ちます。表面にプツプツ穴が開いて、軽石のような雰囲気なので「軽目焼」と呼ばれたとの説。その状態で多分「こより」の一端を入れて冷却、固まったらそのこよりを持って引き上げ「はい！、お待ちっ」となります。サクサクとした歯応えと濃厚な甘味、焦げた砂糖の香ばしさが大好きでした。
12Mar
- 達陀の行法
  東大寺さんの修二会も終盤に差し掛かっています。３月12日、13日、14日の３日間は、深夜に「達陀（だったん）の行法」の法会が執り行われます。達陀帽を被った８人（火天、水天、ハゼ、楊枝、太刀、鈴、錫杖、法螺）が交互に登場。特に圧巻なのは火天さん。大きな松明を振り回し、堂内を回ります。「お水取り」とも呼ばれる修二会ですが、練行衆の足元を照らす「お松明」と言い、火天さんの松明と言い、「水」ではなく「炎」の行のように思えます。先月、火天さんをモチーフに作品を作ってアップしたのですが、あまりに寂し過ぎ、その迫力が無さすぎることに気付きます。そこで、ダイナミックな動きと周囲の雰囲気を表現したくなっての再挑戦です。
11Mar
- クンシラン
  今日の誕生花は「クンシラン」なので、そのカット。南アフリカ原産のヒガンバナ科で、春先に鮮やかなオレンジ（黄色や白色もあります）の10センチほどの花を同時に５、６輪咲かせ、周囲をパッと明るくします。花言葉は「誠実」「高貴」「情け深い」など。地植えがダメだそうなので、素焼きの鉢に植えるのですが、結構成長が早く、数年に一度は一回り大きな鉢に植え替える必要があります。その内、真冬に家の中に取り込むのに苦労するほどの大きさ・重さに成長。ある年、「そろそろ家の中に入れてやらねば」と思っていた矢先、急に寒い朝がやって来て、枯らせてしまいました。15年以上育てていたので、悲しい気持ちになった記憶があります。
10Mar
- サンドブラスト彫刻の日
  今日は日付の語呂合わせ「サン（3）ド（10）」で「サンドブラスト彫刻の日」。サンドブラストとは、細かな金剛砂などの研磨剤を高速で吹き付けて彫刻する加工法。ガラスや金属、木材などに彫刻することができます。名前などを深く掘り込む墓石もサンドブラスト加工です。仏像切り絵に嵌ってしばらくすると、紙だけではなく他の素材で面白い表現方法がないかを模索し出します。そんなときにサンドブラスト彫刻を知ります。たまたまその設備を取引のある会社が持っていることを知り、試しにやらせてもらいました。いつもの和紙の代わりに、ホームセンターで手に入るカッティングシートを切ってガラスに貼り付けます。あとはゴム手袋をしてサンドブラストをするのですが、数分で完成します。加工後、ガラスの側面からライティングすると像がくっきりと浮かび上ります。アップの写真は、約10ミリのガラス板に東大寺さんの金剛力士阿吽像と薬師寺さんの聖観音をサンドブラストしたものと、そのガラス側面の写真。A3サイズですが、それぞれ２kgとずっしりと重いです。出来の良さに、もっと多くの仏像も仕上げたいとの創作意欲が湧きます。「何時でも使いに来て良いよ」と言ってくださったのですが、何分にも作りたい時に即やりたくなる性分なので、導入を考えます。ただ結構なスペースが必要なのと、作動時のコンプレッサーの騒音は住宅地の中では無理なこと、さらにアクリルには綺麗に彫刻できないことがわかり、導入を諦めます。しかし、軽い気持ちで購入を考えられる（潤沢に資金が使える）懐かしいババブル時代のお話でした。
09Mar
- スリッパを楽しむ日
  昨日は日付の語呂合わせ「スリ（three＝3）ッパ（8）」で「スリッパを楽しむ日」だったそうです。「草履」は日本古来からありましたが、「スリッパ」は明治初期頃に発案されたもの。開国で西洋人が多く訪れるようになったのですが、室内でも靴を脱がずに土足で上がる習慣の西洋人対策として発案された上履きです。当初は靴の上から履いたとされます。カットは５本指のスリッパ、形が自分用に馴染むまでは履くのに時間がかかりそう（笑）。
08Mar
- 散髪の日
  今日は日付の語呂合わせ「さん（3）ぱつ（8）」で「散髪の日」。業界の活性化と、お客様には散髪を通して身も心もすっきり、さっぱりして、精神衛生の向上を図ってもらうと言う、随分と高尚な目的です。現在は理髪店、ヘアーサロンなどと呼ばれますが、子供の頃、親は「床屋」と言ってました。江戸時代の「髪結い床」が正しい名前ですが、略して呼んだ名残り。カットは、神妙な表情でカットされている少年。小学低学年の頃までは、庭に椅子を持ち出し、雨カッパを着せられて親に切ってもらっていました。時には失敗もあり「ゴメン、トラ刈になった」と言われベソをかいたこともありました。半世紀以上昔の、記憶の彼方に消えかかった想い出が、掘り起こされました。
07Mar
- 修二会　小観音出御
  現在、東大寺二月堂では修二会が執り行われています。二月堂には２躯のご本尊がおられ、共に十一面観音でそれぞれ大観音、小観音と呼ばれています。修二会本業の前半の７日間は大観音が、そして今日から７日間の後半は小観音が本尊となります。１つのお堂に本尊が２躯とは珍しいことと思います。一般的に１つのお堂に本尊は１躯、他の尊像は「客仏」となるのが普通と思っています。おまけに１つの行事の途中で入れ替わるなど、他にはないのでは。この２躯はどちらも絶対秘仏であり、修二会で籠っている練行衆をはじめ、現在在籍の東大寺のお坊さんは、別当（住職）さんでさえ見たことがないと言われます。人間「見るな」「開くな」と言われると、どうしても見たい・開きたい気持ちになります。鶴の恩返しの機織りの姿や蛤女房の料理姿、浦島太郎の玉手箱などなど。また海外の神話にも、よく似た趣旨の多くの話が伝わります。仏像切り絵を楽しむ者としては、秘仏と言われれば余計に切り絵作品にしたいと思い詰めます。資料を探しますと、奈良国立博物館が所蔵の1123年（平安時代）頃に書かれた「類秘抄（るいひしょう）」の中にいくつかの十一面観音の墨書（線描画）が残されています。その中の１つが「小観音」ではないかと言われます。その画像をアップします。これまで、多くの十一面観音像を切り絵にしてきましたが、頭上に中央と左右の三面のセットが、直立して重なり、その上に頂上仏面が載って４段構えと言うのは見初めです。線描画が見つかったら、切り絵にしない手はありません。絵から立体像を想像、そしてハイライト手法で立体化して切ることに。小観音像のサイズですが、別の資料に「像は７寸」という記載があります。これだけ小さかったので、1667年（江戸時代）の二月堂の火災で焼失の際も持ち出すことができたとされます。そこで、原寸大の高さ21センチサイズでの制作に挑戦です。ただ、かなり小さくて、切り上げる頂上仏のお顔のサイズは縦９ミリ×横５ミリ、この中に目鼻を切り込むことになります。右手に持たれる数珠に至っては、１粒が１ミリ以下のサイズ。目の疲労が半端なく、30分ほど切っては、休憩の間を取るなど、日数をかけての取り組みでした。出来あがった切り絵が今日のカットです（バックライトで撮影した画像）。
06Mar
- 永仁の徳政令
  1297年3月6日、鎌倉幕府は生活に苦しむ御家人を救う為、借金を帳消しにする「永仁の徳政令」を発布します。そんなことをしたら何が起こるか読めない（想像能力のない）政治家は昔から居るものです。案の定、以降は誰も御家人・武士にお金を貸さなくなります。その結果、武士の生活はさらに困窮して幕府への不満が増大します。その後、政令の一部は修正されますが、幕府の信頼は失墜、幕府衰退の遠因になります。カットは徳政令を発布した、北条貞時公の似顔絵、「日本随筆大成」に掲載の絵がモチーフです。
05Mar
- 円の日
  1869年の3月4日、明治政府が金銀銅の貨幣を鋳造する円貨の制度を定めました。以降、すべての貨幣は円形になります。当時、通貨政策を担当していたのは大隈重信氏。通貨単位は、それまでの「両」に代えて最初に提案したのは「元」だったようですが、最終的には「圓」に決定。このように決まった経緯には諸説あるようですが、形については持ち運びしやすいよう円形に統一。この決定は自販機やATMなどの普及にとっては最良でした。カットは、1896年（明治29年）に竣工、現在重要文化財に指定されている日本銀行の旧館（本館）の鳥瞰図のイメージ。「円をイメージしたもの」とまことしやかに言われることがありますが、当時の漢字は「圓」でしたから、間違い、「円」と表記されるようになったのは戦後ですから。帝国大学（現東京大学）の辰野金吾博士の設計で、日本銀行の複数の支店や東京駅、旧両国国技館なども手がけています。
04Mar
- 三線の日
  今日は日付の語呂合わせ「さん（3）し（4）ん」で「三線の日」。三線は、沖縄に伝わる弦楽器で三味線のもと。三味線よりやや小ぶりで軽く、胴には蛇皮が使われています。奏法がシンプルで初心者にも取り組みやすいと言われます。それに対して三味線は全体的に大きめで、胴には猫皮や犬皮が使われます。奏法が複雑で難しいとされます。あと特徴点は、三線は分解できませんが、三味線は分解可能です。カットは三線を演奏する手。沖縄独特のリズム感と雰囲気が好きです。